古代四大醜女

中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。

四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」的美譽。

「沉魚、落雁、閉月、羞花」是由精彩故事組成的歷史典故。

「沉魚」，講的是西施浣紗的故事。

「落雁」，指的就是昭君出塞的故事，「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事，「羞花」，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。

四大美女人所共知。

古代也有著名的四大醜女：嫫母、鍾離春、孟光、阮氏，她們雖貌丑卻極具賢德，頗有輔佐之功，其夫君皆為歷史上卓有建樹的知名人士。

一是三皇五帝時期的嫫母。

嫫母長相醜陋無比， 形同夜叉 。

漢王子淵《四子講德論》中云：「嫫母倭傀，善譽者不能掩其丑。

」 屈原《九章·惜往日》：「妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。

」 但其德行卻為當時女人楷模，智慧也非同尋常。

黃帝娶之為妻，嫫母果然不負黃帝的厚愛，對婦女們實施德化教育。

相傳，人類使用的第一面鏡子就是嫫母發明製作的。

在黃帝週遊巡視天下時，黃帝的元妃「嫘祖」病逝，黃帝命令嫫母指揮祀事，監護靈柩，嫫母表現出了非凡的組織能力。

因嫫母內助，黃帝敗炎帝，殺蚩尤，一統華夏。

二是戰國時的鐘離春。

人們常用「貌似無鹽」來形容醜女，這「無鹽」指的是戰國時代齊國無鹽縣（今山東東平縣東部）的醜女鍾離春，又名鍾無艷、鍾無鹽。

書上說她「四十未嫁」，「極丑無雙」，「凹頭深目，長肚大節，昂鼻結喉，肥頂少發」。

但其志遠大，飽讀詩書，有治國的抱負。

當時執政的齊宣王政治腐敗，綱紀不振，全國上下人心惶惶，怨聲載道。

鍾離春為了拯救國家，冒著殺頭的危險，來到都城臨淄，見到了齊宣王。

只見那醜女舉目、張口、揮手，然後拍著膝蓋高喊：「危險啊！危險啊！」齊宣王被她弄得稀里糊塗，要醜女說個明白。

那醜女上前施禮，說道：「我這舉目，是替大王觀察風雲的變化；張口，是懲罰大王那雙不聽勸諫的耳朵；揮手，是替大王趕走阿諛之徒；拍腿，是要拆除大王這專供遊樂的雪宮。

民女不才，但我也聽說'君有諍臣，不亡其國，父有諍子，不亡其家'。

而今大王沉湎酒色，不納忠言，這是我張口為大王接受規勸的意思；敵人就要大兵壓境了，您還被一群吹牛拍馬之徒包圍著，這是要誤國的，因此我揮手將他們驅逐掉；大王耗費大量物力、人力造成如此豪華的宮殿，弄得國庫空虛，民不聊生，今後怎能迎戰秦兵呢？」

醜女鍾離春這一番剖析，使齊宣王如夢初醒，大為感動，說：「如果你不及時來到這裡提醒我，我哪會知道自己的過錯啊！」齊宣王把鍾離春看成是自己的一面寶鏡，為了表明自己痛改前非，他讓鍾離春做了皇后。

元人還將鍾離春的故事編成雜劇，傳唱她以天下為己任的精神。

三是東漢時期的孟光。

人們常用「舉案齊眉」來稱讚夫妻之間的平等和睦與敬愛，這個成語講的就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事，出自《後漢書·梁鴻傳》：「為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。

」由此還引出另一個成語便是「相敬如賓」。

孟光「肥丑而黑」，能「力舉石臼」，但品行極好，深得當時大名士、美男子梁鴻看重，並娶為妻。

梁鴻落魄，每次勞作回來，孟光都把食物恭恭敬敬舉至眉平，留下了舉案齊眉的千古美談。

四是三國時期的阮氏。

阮氏是名士阮德尉的女兒，洞房花燭夜時，阮氏的模樣嚇得新郎三國時魏臣名士許允拔腿就跑，阮氏一把拽住他。

許允邊掙扎邊說：「婦有'四德'（封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四種德行），你符合幾條？」新婦說：「我所缺的，僅僅是美容。

而讀書人有'百行'，您又符合幾條呢？」許允說：「我百行俱備。

」新婦說：「百行德為首，您好色不好德，怎能說俱備呢？」許允啞口無言。

從此夫妻相敬相愛，感情和諧。

歷史上還有一些醜女也受人敬重

齊愍王之妻——宿瘤

生長在齊國都城郊外的醜女，宿瘤，連姓名也沒有流傳下來，正史中只有一句：「君子謂齊瘤女通而有禮。

」宿瘤世居臨淄東郊，以採桑，養蠶，繅絲為生，因為頸項下長了一個大瘤子，所以大家就稱她「宿瘤女」，整天忙忙碌碌為生活操勞，年逾花信還無人問津。

「瘤子」長在頸下，就是甲狀腺腫大，古代醫藥不夠發達，無法醫治，無法切除，也不明白病因。

儘管遠遠近近的婚齡男子，都用異樣的眼光來看待宿瘤，但她卻不以為意，依然我行我素地生活在自己的世界裡，對周圍的一切不聞不問，甚至不屑一顧。

她這種與眾不同的性格，突然引起齊愍王的好奇心理，不惜移樽就教、不接觸不知道，一接觸嚇一跳，齊愍王對她的賢德才智肅然起敬，更為敬重而滋生愛意 。

諸葛亮之妻——黃月英

三國時的黃阿丑（本名黃月英），諸葛亮之妻，又黑又小，一頭黃髮，身形猥瑣，俗不可耐，但黃阿丑能詩善文，博學多識，相夫教子，勤勞持家，成就了諸葛亮「功蓋三分國，名成八陣圖」的千秋大業。

諸葛亮六出祁山，威震中原，發明了一種新的運輸工具，叫「木牛流馬」，解決了幾十萬大軍的糧草運輸問題，又發明「連弩」這種新式武器，出敵致勝，魏國大將張郃就死在這種武器之下，實際上這些都是他醜媳婦教的。

據范成大《桂海虞衡志》記載：「汝南入相傳，諸葛亮居隆中時，友人畢至，有喜食米者，有喜食麵者。

頃之，飯、面俱備，客怪其速，潛往廚間窺之，見數木人椿米，一木驢運磨如飛，孔明遂拜其妻，求傳是術，後變其制為木牛流馬。

」此外，諸葛亮五月渡滬，深入南中，七擒孟獲，為避瘴氣而發明的「諸葛行軍散」，「臥龍丹」也是醜媳婦教給他的 。

這就說明了一個道理，容貌與心靈是不能劃等號的。

農村有句俗語：丑妻薄地家中寶。

就是說丑妻使人放心其操行，其因丑必然勤於家事，不去參與蜚短流長的巷閭之事，不去「斜倚門兒立，行人側目隨」，不會勤施脂粉招搖於市。

薄地者，可以使人勤奮！

才華和見識有時候就是被逼出來的。

其貌不揚、平凡的女孩子，看似無野心，然而她們最能花精力、時間去思考。

因為當別的年輕女子花枝招展、塗脂抹粉的時候，醜女們無需「斜倚門兒立，行人側目隨」，閒著還是看看書；當美女們忙著捕獲男人，顧盼流離，彰顯魅力的時候，她們索性專研特長去了。

可是，這些醜女孩並不是弱者，她們有自己的目標在悄悄實施。

儘管那些名人們娶了丑妻，世人除了敬佩多些，似乎還是少了些羨慕，想必這些醜女們也並不真正快樂，她們或許有的成為了一個國家的標識、符號、象徵，也可能是賢內助、老師、忠臣，獨獨不會是理想的情人。