儉以養德：三國名臣諸葛亮的家風故事

公元234年，深秋，風冷。

一代名臣諸葛亮已經走到了他人生最後的時刻。

臨別之際，他留給兒子諸葛瞻一封家書，將自己的遺訓寫入其中。

家書不長，不到百字，儉以養德就出自這封家書的開頭一句。

這種家風也並非諸葛亮一人所創，他其實也是一個傳承者，諸葛家族家風的傳承者。

諸葛亮並非如曹操所言——是一個「山野村夫」，而是山東一帶名門望族的官宦子弟。

這個家族從第一位做大官的祖先開始算起，到諸葛亮出生時已有兩百多年的歷史，族中世代都有人在朝廷為官。

此家家風歷來嚴謹剛正，如先祖諸葛豐，曾在西漢末年做到司隸校尉一職，手握相當於京城警備司令兼省長的大權。

當時朝政腐敗，貪官污吏橫行，但他卻「反其道而行之」，忠於職守，嚴厲打擊奸佞，甚至不惜因此得罪皇帝。

雖然諸葛豐最終被昏聵皇帝貶為庶人，卻因高尚品行留名於青史。

而其高尚品行的養成，必然也離不開「儉以養德」這四個字。

到諸葛亮出生之時，西漢末年已經變成了東漢末年。

那又是一個昏昏暗世，邪風盛行，軍閥忙著爭搶地盤，官員忙著搜刮民財，豪強忙著招兵馬買，圖謀不軌。

嚴守家風的諸葛家，並未為一己私利、一族私利，去做種種罪惡的勾當。

當夫人早早病亡之後，諸葛亮的父親也隨之而去，留下包括諸葛亮在內的三兒兩女，孤懸於世。

幸虧有一位同族的叔父諸葛玄，將這些孩子帶去撫養。

後來到了南方荊州地區，在這片一度遠離戰火的「世外桃源」，諸葛亮選擇的生活是在鄉下耕讀，也就是一邊種地一邊讀書。

那是一種相當清苦的生活，大魚大肉之類的食物就不要想了，更別說飲酒作樂。

但就是在這種清苦中，諸葛亮進一步領悟到了儉以養德的真諦，並逐漸形成了自己的人生志向：匡扶天下。

二十七歲之時，受劉備三顧茅廬之邀，諸葛亮出山，開始了另一段二十七年的人生，為蜀漢政權鞠躬盡瘁、死而後已。

他曾以丞相身份，操持蜀漢軍政大權十餘年。

權位的重量，在同時代的許多人看來，就是金銀財寶、錦衣玉食的重量，但在諸葛亮那裡，則是等同於責任的重量。

因為他始終不忘儉以養德。

作為蜀漢政權事實上的負責人，他得到的賞賜和俸祿是相當驚人的。

劉備就曾一次性賞賜他五百斤黃金，而在給友人的書信中，他也曾透露，自己所得賞賜已經超過「百億錢」。

與這種巨額收入形成巨大反差的是，諸葛亮和他的家人卻節儉得令以難以置信。

在死前寫給蜀後主劉禪的書信中，諸葛亮公開了自己的財產：桑樹八百株，薄田十五頃。

除此之外，別無餘財。

看似不少，其實不多，因為諸葛亮一家老小，上上下下至少也有幾十上百口。

如此多的家人，要依靠那一點生產資料為生，恐怕只能維持最基本的生活水平。

那也正是諸葛亮所定下的標準。

他坦言，諸葛家的人，「窮」到連一身多餘的衣服都沒有。

他更強調，不允許自己死後丟棄節儉之道，要繼續保持別無餘財的狀態。

這並非刻薄，而是智慧，家風中的智慧。

蜀漢乃三國中最為弱小的勢力，作為靈魂人物的諸葛亮，深知治國之道首重節儉，如此才能集中資源，支撐六出祁山北伐中原壯舉，這也是他的施政方針之一。

既然舉國上下厲行節儉，丞相家又怎麼可以例外？諸葛家絕不允許有這樣的例外，諸葛亮更不會允許，但他難保在自己死後，會有哪個不肖子孫經受不住誘惑，敗壞家風。

所以，他才會於離世前向君王和兒子同時強調儉以養德的重要性。

（選自《新湘評論》）

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