連載丨《中國故事：中華文明五千年》第八章：腐敗為禍辭官尸諫

公元 185 年冬天，天寒地凍。

在距離東漢都城洛陽不到 50 里的黃河岸邊，司馬直停下了腳步，準備書寫生命中的最後一道奏摺。

幾天前，當司馬直接到朝廷任命自己為巨鹿太守的詔書時，周圍人們紛紛向他賀喜，而他心中卻無比痛苦。

太守是東漢各郡的最高行政長官，按照當時的規矩，他在上任之前，必須先向朝廷繳納 2000 萬錢。

考慮到司馬直的廉潔名聲，漢靈帝給他特別優惠，減少到 300 萬錢。

但這 300 萬錢相當於司馬直 19 年的俸祿，如果不是漢靈帝開恩，還要按原價交足 2000 萬錢，這相當於他 128 年的俸祿。

對於兩袖清風的司馬直來說，就是傾家蕩產也交不起。

圖 8-1 《漢靈帝西邸鬻爵》，〔明〕張居正《帝鑒圖說》插圖

司馬直多次上書請求辭去官職，都沒有得到批准。

官必須做，錢必須交，因為漢靈帝正等著用這些錢來修繕宮殿，為此朝廷還在洛陽一個叫西園的地方，成立了賣官鬻（yù ）爵的專門機構。

（圖 8-1）

在朝廷的再三催促下，司馬直不得不啟程赴京，然而每向洛陽邁近一步，心中的痛苦便增加一分，剩下的路，他無論如何也走不下去了。

也許用生命勸諫，才能讓皇帝驚醒吧，司馬直心中企盼著。

寫完了奏摺的最後一個字，他正了正衣冠，朝洛陽的方向跪下來叩頭行禮，然後端起面前的毒酒，一飲而盡。

洛陽的皇宮中，當這份奏摺呈遞到漢靈帝手中時，他看到了司馬直的痛苦：「為民父母官，反而要盤剝百姓，以滿足陛下的苛求，我於心不忍呀。

」猶豫了好久，漢靈帝下令暫停賣官。

然而僅僅幾天之後，西園門口又排起長隊，天天車水馬龍，門庭若市，買官賣官愈加變本加厲了。

這群排隊買官的人也許想不到，還有一條捷徑，通過走後門，能拿到更加優惠的折扣。

崔烈就是受益者，出身於名門望族的他，當過郡守和九卿等官，頗有作為，官聲不錯，卻一直升不上去。

他通過漢靈帝保姆程夫人的關係， 花了500萬錢，買下了司徒的官位。

在當時， 太尉、 司徒、司空稱為三公，總領百官，一人之下，萬人之上。

朝廷冊封典禮上，看到崔烈滿面春風的樣子，漢靈帝有些後悔地說：「這個官賣虧了，本來應該要他 1000 萬錢的。

」

圖8-2 明代木刻版畫 《崔烈銅臭》 ， 出自 《瑞世良英》卷二（《後漢書·崔烈傳》載：東漢名士崔烈因以五百萬銅錢買司徒一職，聲譽大損。

崔烈問兒子崔鈞：「人們對我當上三公有何議論？」崔鈞據實相告：「論者嫌其銅臭。

」）

官職來路不正， 崔烈不免有些心虛，他讓兒子打聽人們對他的看法。

兒子直言不諱地說，人們嫌他買來的官有股銅臭味兒。

（圖 8-2）崔烈惱羞成怒，揮起拐杖打向兒子。

後來崔烈官拜太尉，繼任者曹嵩為了買太尉這個官位也花了巨資。

每次提及此事，曹嵩的兒子曹操都為父親感到臉紅。

賣官鬻爵的政治腐敗加速了東漢的滅亡，諸葛亮在《出師表》中提到，漢靈帝的做法讓人痛心疾首。

公元 265 年，司馬氏取代曹魏政權，建立西晉。

公元 280 年，在經歷了近百年的戰爭和分裂之後，古老的中國結束了三國鼎立的局面，實現了新的統一。

在晉武帝司馬炎看來，四海昇平，經濟社會漸漸恢復了生機，他志得意滿。

公元 282 年春天，司馬炎率文武百官在都城洛陽的南郊祭祀。

祭祀儀式結束後，司馬炎當眾問主管監察的大臣劉毅，自己可以和漢朝哪位皇帝相提並論。

沒想到劉毅毫不客氣

地將他比作漢桓帝、漢靈帝，並指出漢桓帝、漢靈帝賣官，錢是入了國庫，而司馬炎賣官，錢是裝進了自己的腰包，這樣看來，其實還不如他們。

史書記載，西晉時期，綱紀大壞，賄賂公行，忠賢路絕，小人得志，權勢家族，互相薦舉，天下稱之為互市。

所謂互市就是交換，賣官鬻爵，權錢交易。

貪腐受賄大行其道，官員選拔講究利益交換，如同做買賣一樣平常。

賣官鬻爵的泛濫，使金錢成為最有吸引力的東西。

錢本來是物品流通的媒介，在當時卻成了無所不能的神物。

痛感於社會風氣的敗壞，南陽隱士魯褒寫了一篇著名的 《錢神論》 ， 文中寫道， 洛陽城中的富貴人家， 身居官位的那些人， 對於 「孔方兄」的熱愛，從來都不曾停止。

有錢的，可以化危機為平安，可以讓死的復活；要是沒錢了，那貴的就要變成賤的，活的也會生生被殺。

所以，和人打官司，沒有錢就無法勝訴；勢孤力單， 沒有錢就不會被提拔；愁怨忿恨， 沒有錢就無法化解；好的名聲，沒有錢就不會被傳播。

有了錢，甚至可以役使鬼神，何況是人呢？《錢神論》辛辣地諷刺了官僚貴族們唯利是圖、一切向錢看的現象，是西晉社會風氣的真實寫照。

作為正直的監察官員，劉毅在毫不客氣地指責皇帝的同時，也在苦苦探尋著問題的根源，他把矛頭對準了九品中正制。

在選官制度上，東漢施行察舉徵辟制度，由地方官員每年推薦人才，標準以德行、經學、鄉閭清議為主。

東漢末年，官員推薦多為世族大家所壟斷，他們沽名釣譽，弄虛作假，當時有童謠諷刺說：「舉秀才，不知書。

舉孝廉，父別居。

寒素清白濁如泥，高第良才怯如雞。

」漢末戰亂四起，士人流離失所，察舉徵辟制度漸漸被廢棄。

在選拔官員的制度上，西晉延續了曹魏時期開始施行的九品中正制，起初選拔標準是家世、品德、才能並重，然而隨著時間的推移，中正官的職務漸漸被世家大族壟斷，選拔標準開始發生變化，變成僅僅重視門第出身。

在這種制度下，清官不會因為廉潔而升職，貪官也很難因為貪腐受到貶謫。

劉毅認為這種制度形成了「上品無寒門，下品無世族」的情形，導致了社會不公平、弄虛作假、黨同伐異、風俗污濁等亂象，還助長了投機鑽營的惡劣風氣。

出身寒微的人即使再有才華，也很難受到重用，西晉著名文學家左思就是這種制度的受害者。

晉武帝太康年間，洛陽的人們突然發現紙張供不應求，洛陽一時紙貴，大家都在傳抄一篇名為《三都賦》的佳作，而這篇氣勢雄渾、辭藻壯麗的文章的作者就是左思。

左思歷時10年， 寫出了 《三都賦》 ， 分別是 《吳都賦》 《魏都賦》 和 《蜀都賦》，不只是寫三國時魏都鄴城、蜀都成都、吳都南京，更描繪了魏、蜀、吳三個國家的概況和興衰的道理。

如果在漢朝，左思也許會因為才華被地方官舉薦，被朝廷徵召為官。

如果在三國時期，尤其是曹操手下，他也許會因「唯才是舉」而得到重用。

然而在西晉，即使左思名滿天下，但因為他不是門閥士族出身，又沒有足夠的錢來買官，所以一生鬱郁不得志。

在《詠史》詩中，左思寫道：「鬱郁澗底松，離離山上苗。

以彼徑寸莖，蔭此百尺條。

世胄躡高位，英俊沉下僚。

地勢使之然，由來非一朝。

」高大挺拔、鬱鬱蔥蔥的松樹，可惜長在山澗里；而柔軟低垂、弱不禁風的小苗，僥倖生在高山上。

這就註定了松樹一輩子處在小苗之下，對它點頭哈腰。

字裡行間，充滿了出身低微的士人在士族門閥制度下的苦悶與憤忿。