從「狗官」與「銅臭」的來歷，看漢靈帝的昏庸

「狗官」這個詞來源於漢靈帝。

漢靈帝劉宏，他是東漢末位皇帝漢獻帝的父親，168年——189年在位，這位皇帝非常腐敗，賣官賣出了新高度。

朝廷公開宣布可花錢買官，上至關內侯和三公，下至地方小吏，全賣。

地方官比朝官價格高一倍，縣官則根據地方窮富、價格不一，官吏的升遷也標價出售。

在賣官過程中還引進了現代的競拍方式，買官的人可以競價得官，出價最高的人就可中標上任，真懷疑漢靈帝是不是現代穿越回去的人。

官位的標價是以官吏的年俸計算的，如年俸二千石的官位標價是二千萬錢，年俸四百石的官位標價是四百萬錢，也就是說官位的價格是官吏年薪的一萬倍。

這就是擺明了讓你當官就是讓你收刮百姓，你為了當官，花了一萬年的工資，所以你當官不是為了掙工資，而是一種投資，工資在當官的眼裡那就是浮雲，在買得官後，必須在最短的時間內搜刮幾萬年的工資，否則就賠錢了，收刮足夠多的話，還可以繼續往上買官。

官員們無非是做了買賣，苦的是繳納賦稅的人民，因為最終買官的錢都得從他們身上來。

農民揭杆而起，那只是時間問題了。

所以東漢末年爆發了黃巾起義。

東漢末年，民不聊生。

巨鹿人張角創立太平道，貧苦農民信徒多達數十萬。

張角將青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州的信眾分為36方，大方萬餘人，小方六七千人，每方設一渠帥，由他統一指揮，為起義做好了準備。

184年，全國大旱。

農民顆粒無收而賦稅不減，走投無路的貧苦農民在張角的號令下，揭杆而起，他們頭扎黃巾，口號為「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」，向東漢王朝發動了猛攻，這就是「黃巾起義」。

黃巾起義被殘酷鎮壓，但在農民起義的打擊下，腐朽的東漢王朝已名存實亡，歷史進入了三國時期。

靈帝將賣官所得收入用於自己享樂，他修了一座西園。

西園建了一千間房屋，讓人采來綠色的苔蘚覆蓋在台階上面，引來渠水繞著各個門檻，環流不息。

水中還種植著南國進獻的荷花，荷葉夜舒晝卷，一莖有四蓮，名叫"夜舒荷"。

又因為這種蓮荷花的葉子在月亮出來後才舒展開，月神名叫望舒，又稱為"望舒荷"。

在這個仙境般的花園裡，漢靈帝命令宮女們脫光了衣服嬉戲追逐，靈帝也脫了衣服和她們玩成一片。

所以這花園被賜名為"裸游館"。

就是這位沉迷於享樂的當漢靈帝，發明了「狗官」這個詞。

《後漢書孝靈帝紀》記載：「是歲，帝作列肆於後宮，使諸采女販賣，更相盜竊爭鬥。

帝著商估服，飲宴為樂。

又於西園弄狗，著進賢冠，帶綬。

又駕四驢，帝躬自操轡，驅馳周旋，京師轉相放效。

」進賢冠是中國古代官帽，在漢代已頗流行，上自公侯、下至小吏都戴進賢冠，它前高7寸，後高3寸，長8寸。

長是指帽梁的長，與前高7寸，後高3寸的帽緣相接，就成為前高后低的斜勢，形成前方突出一個銳角的斜俎形，稱為"展筒"。

展筒的兩側和中間是透空的。

東漢時期在冠帽下面加平上幘，等於在冠下加了帽座。

幘在古時本是勞動人民用來紮裹頭髮不使散亂所用，兩端有帶子可以從頭上繫於頜下。

綬，古代用以系佩玉、官印等。

綬帶的顏色常用以標誌不同的身份與等級。

漢靈帝給狗戴上進賢冠，系上綬帶，讓狗當了官，和大臣們一同上朝，並且稱之為「狗官」，不知與狗同朝的大臣們是何感想。

不過，這些大臣們也許是不如狗的。

第一，他們的官是買上來的，為了買官，向百姓橫徵暴斂，貪贓枉法之事、敲詐勒索之事一定幹了很多，所以不用和這些官員講人品，他們是沒有人品的。

第二，狗很忠誠，而這些官員是不忠於皇帝的，在他們的眼中只有利益，是沒有原則的，為了利益，他們沒有任何道德底線，不管誰當皇帝，只要讓他們當官就行。

第三，狗是不會害人、幹壞事的，而這些官員哪些不幹壞事呢？吃、喝、嫖、賭，那是樣樣俱全，欺負個平民百姓那就更不在話下了。

所以，這些人和狗一起上朝那也不是辱沒了他們，他們也是心安理得的，因為他們心中只有官位和利益，只要能得到這二者，當什麼都行。

在這些官員當中，有一位地位很高，「銅臭」一詞來源於他，他就是崔烈。

185年，時任廷尉（九卿之一）的崔烈花五百萬錢買了個司徒。

司徒相當於丞相，那是百官之首。

當時漢靈帝對三公(司徒、司空、太尉)的標價是一千萬錢。

崔烈通過漢靈帝的傅母（相當於幼時保姆），打了個半價，花費五百萬錢就買來司徒一職。

三公地位尊崇，要舉行拜官儀式，拜官之日，劉宏要親自給三公頒發印綬，他見三公太風光了，跟身邊的寵臣說："我後悔沒堅持，本來可以賣一千萬錢的"。

一日，崔烈問兒子崔鈞："我位居三公，現在外面的人是怎麼議論我的?"崔鈞回答：「如今你已經當了司徒，天下人卻對你失望。

"崔烈追問："這是為何?"崔鈞答道："嫌棄你有銅臭。

"崔烈大怒，舉起手杖要打崔鈞。

崔鈞時任虎賁中郎將，穿著武官服，狼狽而逃。

不久，這個」狗官「滿朝，銅臭味十足的東漢王朝結束了。