文學的魅力——三國演義與三國志

　關於七實三虛

　　看過《三國演義》的各位看官您可能都聽說過這句話，說《三國演義》的敘事是七分實，三分虛，虛就是指虛構。

在接觸《三國志》之前，我看完《三國演義》，我覺得這句話應該倒過來說，虛構的成分應該達到七成。

因為《三國演義》裡面的很多故事感覺都非常精彩，但我覺得真實性都差點意思。

但看完了《三國志》和《資治通鑑》這類的史書之後，我覺得先賢說的這個七實三虛還是有根據的。

因為《三國演義》中故事發展的脈絡，這條主線上所有的事情都能在史書中找到依據，也就是說它的骨架都是真實的。

而且《三國演義》裡面記載的故事，大部分也不是羅貫中先生虛構的，都能夠在《三國志》或者《三國志注》上面找到依據。

　　綜合《三國演義》、《三國志》、《三國志注》以及《資治通鑑》等相關的史書，我覺得《三國演義》當中故事情節的虛實可以分為五種情況：

　　第一，一五一十，完全按照歷史進行敘述，這個主要在前面黃巾起義之後，何進誅殺宦官，一直到董卓進京這段；還有後面諸葛亮死了以後，三國收尾這段；還有一些零零散散散布在中間的段落。

這裡面也有一些精彩的故事，有一些甚至讓人懷疑它的真實性，比如著名的轅門射戟，非常像英雄傳奇故事，然而這個故事是《三國志》當中記載，羅貫中如實敘述的，沒有一點加工的成分。

　　第二，畫龍點睛，就是在真實的故事當中略加虛構，就像在湯裡面點上點兒雞精，味道立刻就好了。

最典型的是關雲長誅文丑的故事，本來《三國志》裡面就是曹操有意將輜重隨意丟棄，引文丑的士兵來搶奪，讓他們隊形散亂，曹操再乘機發動突襲，殺了文丑。

但《演義》中增加了文丑箭射張遼，關羽誅文丑的情節，結果很多人就記住後面加的這段了，曹操的指揮藝術就沒人關心了。

曹操

　　第三，添油加醋，就是把歷史記載不是很詳細的事情進行加工，豐富情節內容，創作鮮活的故事。

也正是因為歷史記載的語焉不詳，才給作者提供了豐富的想像空間，這也是最體現作者才華的地方，因為這個跟完全虛構還不一樣，帶有命題作文的性質。

這種形式在《三國演義》里典型的例子很多，比如「三顧茅廬」，《三國志》里就一句話：「凡三往，乃見。

」能夠知道的就是劉備去了三次，很有可能還不是三次，這個「三往」也有可能失去了很多次，反正不是一次兩次。

羅貫中就按三次寫的，每次的情節都不雷同。

還有就是著名的「千里走單騎」，《三國志》就是記載了曹操和袁紹對峙時，關羽「乃亡歸劉備」。

也是一句話，結果羅貫中鋪排出這麼一大段故事，掛印封金，過五關斬六將。

雖然過五關斬六將的故事在地理上有點亂，但情節非常精彩，而且過這五關，也是每一關都有不同的故事。

　　第四，移花接木，就是把一個人身上發生的故事放在另一個人身上，這樣做主要是為了塑造人物形象。

最著名的就是怒鞭督郵，這個大家恐怕也都知道，打督郵的真兇是劉備，羅貫中轉移到張飛身上，劉備忠厚長者的形象和張飛暴躁易怒的形象都立起來了。

還有就是把孫堅斬華雄的功勞給了關羽，弄出一個「溫酒斬華雄」。

再有就是把草船借箭的主角由孫權變成諸葛亮，由被動變為主動，豐富了諸葛亮的智囊形象。

　　第五，無中生有，這個就是完全的虛構了，完全發揮作者的創造力。

完全虛構的其實也不是很多，但基本上都是大家耳熟能詳的情節。

比如三英戰呂布。

再有就是著名的空城計，本來《三國志》上就是記載馬謖為張郃所破，「亮拔西縣千餘家，還於漢中。

」就是一場敗仗，結果羅貫中安排了這麼一場空城計，讓人覺得還是諸葛亮涮了司馬懿。

其實空城計這段司馬懿的反應很不正常，一般的統帥都會至少派一小隊人馬進去試探試探，不會就這樣輕易放棄，這個沒法解釋，當然也不用解釋，反正沒有人不知道空城計，這應該就是文學的魅力。

　親戚不如朋友？

　　在後漢三國乃至整個中國數千年的歷史當中，人們比較崇尚一個大家族，不分家的模式。

大家族裡面的人至少應該算是同宗，也可以說有親緣關係。

而這裡面最大的一個家族，當然就是皇上他們家。

這一家前後開枝散葉四百年，同宗子孫多了去了。

在當時他們都統稱「漢室宗親」，按說既然帶個「親」字，那也應該算是親戚關係，但這些個親戚之間沒什麼感情，倒是互相下傢伙毫不含糊。

　　最典型的就是劉備，折騰了一溜夠，最後劉備占的地盤主要是搶他姓劉的同宗的。

您看啊，他三塊地盤，就是漢中那一塊兒是曹操先滅了張魯，然後他從曹操手裡奪過來的。

其它的，荊襄九郡原來是劉表他們家的，他在赤壁之戰以後劃拉過來了。

當然，這也可以說是劉琮先降了曹操，然後他再往回拿（劉表的大兒子劉琦一直在他這裡，他可沒想著往回還）。

那巴蜀的劉璋呢？他可是硬生生拿過來的，那真叫巧取豪奪，強詞奪理。

當然，劉璋也對同宗沒什麼感情。

《三國志•劉二牧傳》中記載，劉璋唯一一次主動發兵，就是沖他的同宗劉表去的。

　　這其實也很正常，家族太大了，互相之間可能連面都沒見過，哪談得上什麼感情。

但是從小一起長大的兄弟，也不見得感情多深厚，比如袁氏弟兄。

　　袁紹袁術這哥倆兒可是從小一塊長起來的，都是長安城裡的高幹子弟。

長大之後兩個人還曾經合作討伐董卓，不過那個時候就稱不上一條心了，袁紹讓袁術掌管大軍後勤保障，還算是比較照顧這個弟弟。

當然，袁術本身不給他哥哥做勁，剋扣前鋒孫堅的軍糧，弄得聯軍離心離德。

然後這哥倆就翻臉了，袁術認為袁紹是丫鬟生的，不應該當族長，應該我來，那袁紹能痛快嗎？最後直接開打，毫不留情。

《三國志》記載，袁紹聯合曹操，攻打自己的弟弟袁術。

從這兒開始，袁術就開始走下坡路。

再往後袁術不安分，自己當皇上玩，又被一通猛揍，在他快要完蛋的邊緣，他想起自己這個哥哥來了，想去袁紹那兒，把自己這個皇位讓給哥哥。

其實我覺得袁術這時候對他哥哥也沒憋好屁，這個時候大家表面上還都奉劉姓皇帝為正統，當皇上的都是把自己放在出頭鳥的位置，等著讓人家打的。

所以他給他哥哥的這個皇位其實是燙手的……都不能說是山芋，是個絡鐵，接一下都得把皮肉燒焦，這不是送禮，這是嫁禍。

《三國演義》當中說是劉備把袁術消滅了，《三國志》上說是袁術自己半道病死了，不知道這裡面袁紹有沒有起什麼作用。

　　當然，你還可以說這哥兒倆各據一方，存在競爭關係，利益的驅動。

其實這哥倆一個在河北，一個在淮南，中間還隔著個曹操呢，要是那個成器的，怎麼也得先聯合收拾了曹操，你們倆再翻臉吧，不能先聯合外人打自己兄弟啊，而且曹操離得近，打敗了袁術，袁紹撈不著什麼，也不為何許的。

不過既然說存在競爭關係，那我再說一個上下級的親戚。

袁紹有一個謀士叫審配，後來袁紹被曹操打敗，自己死了，這幾個兒子各自為戰。

審配保了小兒子袁尚，袁尚肯定不是曹操的個兒，很快失敗，老巢鄴郡讓曹操給圍了（《演義》里這段直接寫的冀州）。

當時鄴郡城裡的守將就是審配，曹操挖地道想攻入城內，被審配挫敗。

然後曹操刨開了漳河，引河水把城裡灌了，審配還堅持著不投降。

這個時候一個人出場了，他叫審榮，是審配的侄子，他偷偷打開城門，投降了曹操，把大軍引進城。

審配守了這麼長時間，最後栽在自己算是至親的手裡了。

　　審榮為什麼把自己叔叔賣了，《三國志》沒有給出原因，《三國演義》給了一個原因，說當時袁紹的一員干將辛毗剛剛投降曹操，曹操就讓他在城下面勸降。

審配一看辛毗在下面招搖，心說「你不知道你一家老小都在城裡了嗎？」二話不說，讓手下把辛毗全家八十多口押到冀州城頭，一刀一個，全給宰了。

審榮和辛毗的關係很好，於是就背叛了自己的叔叔。

　　《三國志》裡面倒是也寫了審配殺辛家滿門的事，但那是在城池已經守不住之後的事。

羅貫中先生為什麼要輕輕改這一筆，加了一個理由，讓審榮不幫自己的叔叔，反而幫外姓人，斷送自己的叔叔。

我覺得他還真不是隨便那麼一寫，而是要說明點事兒。

　　我們常說親戚朋友，其實親戚和朋友是兩種完全不同的關係形態。

親戚是由血緣而天然形成的一種聯繫，作為你本人是沒有辦法選擇的，只能被動地接受。

既然你不能選擇，那麼親戚就很有可能和你在志趣、性格、價值觀等各方面有所不同，有時候這個差別有可能很大。

而即便是差距很大，你也沒法否認這樣的關係，但如果出現這個情況，那這個親戚間的感情也就不見得有多濃，這不是你說應該血濃於水就能濃的，還得看個人的發展，有沒有交集。

而朋友不一樣，朋友是後天交往當中形成的關係，是你主動選擇的結果，那你自然會選擇興趣愛好，人生目標都相近的人做朋友，最差勁的還要有個共同利益呢。

既然是你主動性的選擇，那就是先關係近，後做朋友，這樣的關係有時候比親戚關係還要近一些，所以才有了審榮這樣的行為。

　　曹操和曹仁曹洪、夏侯惇夏侯淵之間也是親戚，但更多的是一種為共同目標而奮鬥的「友」的形態，而且這幾位都服曹操，願意跟著他干，上下級關係明確，不存在利益競爭，而曹操對他們又比對其他將官更信任，更親近，這樣形成的關係就牢固。

劉備的桃園三結義更是這樣，千古的典範，這種因為共同的志向、追求、或者說是三觀而結成的異姓兄弟的關係要遠遠超過同姓親戚，這是很正常的。

劉備，哭的藝術

　　有一句俏皮話叫做劉備的江山——哭出來的。

這句話基本適用於《三國演義》，《三國志》當中並沒有劉備哭的記載，所以今天這段主要談的是《三國演義》中劉備的形象。

　　《三國演義》當中這位劉皇叔可是沒少哭，跟他接觸過的人，大部分都看見他咧開嘴哭過。

按說，一個大男人，動不動就哭，這也太招人煩了吧。

有一段相聲，就說：「女人哭能夠引起別人同情，老爺們兒一嚎，准有人拿電棍捅你。

」但劉備一哭，還就是比女人還能引起別人同情，就能辦成事。

而且這位愛哭的劉皇叔，還是曹操嘴裡唯一可以和他並稱為當世英雄的人物。

這又是什麼道理？據我看，劉備這個哭可不是瞎哭，瞎哭的人哭瞎了也沒人理你。

劉備這哭講求方式方法，有技巧，有竅門。

就我看來，劉備哭的藝術，大概有三個要點。

　　第一點，也是最重要的一點，除了他那兩個兄弟，劉備跟誰都是只哭一回，絕沒有下次。

跟劉表哭過一回，那是在投靠劉表之後，跟劉表喝酒，發現自己「髀肉復生」，就是有一段時間不打仗，大腿上贅肉長出來了，當時他是「潸然流涕」，最後劉表給了他新野縣一塊地盤。

後來借荊州，魯肅來討要荊州，諸葛亮把劉備叫出來哭了一場，魯肅張不開嘴了。

都是一回，這些人絕看不見劉備哭第二次。

人們的印象都是這樣，女人哭很正常，男人要是咧嘴哭開了，那肯定是傷心到極點，被逼到一定份兒上了。

所以才說男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。

一般到了這個時候，別人都會心軟一下，退一步，讓一招，他能達到目的。

但這事只管一回，玩多了人家就煩了，女人沒事就哭，別人都不待見，何況你一個男人，所以這個手段就是一次性的。

劉備

　　說到他和自己這倆兄弟的哭，還真是不少次，但這個不一樣，因為他和關張的關係和別人不一樣。

要說帶有比較強的功利性，就是張飛丟了徐州他哭那一回，而且那回也不是算計那哥倆，而是勸張飛。

因為當時張飛把倆嫂子丟在城裡了，急得就要抹脖子。

你看他哭的時候，那是一邊哭一邊說，告訴張飛「家眷雖被陷，呂布必不謀害，」而且還說了著名的那句「兄弟如手足，妻子如衣服。

」這句話怎麼評價擱一邊，他這一番話其實是很理性地勸人。

但依張飛的性子，再加上一邊關雲長也跟著急，火上澆油，張飛很有可能就不聽勸，一衝動就能抹了脖子，劉備那勁頭可攔不住他，這麼一哭著說，張飛那邊反而定下心了，所以這次哭是用非理性的行為進行理性的勸說，能夠達到效果。

古城相會他哭了一次，那個是久別重逢，大部分人都會抱頭痛哭，沒什麼可說的。

後來官渡之戰，劉備惦著趁亂抄曹操的後路，又讓人打敗了。

這次又哭了，告訴大夥「你們都是有本事的人物，我是怎麼著都不成，你們就別跟著我了，另謀高就吧。

」這一段好多人說劉備是做戲，籠絡人心。

其實我覺得這個時候的劉備真有些心灰意冷的意思，再堅強的人，面對一的失敗，他也難免一度意志消沉，劉備就在這個掯節上了，這麼好的機會還是打敗，實在是覺得沒奔頭了。

這個時候要是沒人勸一句，劉備就真放棄了，好在他身邊有個關雲長，把他勸過來了。

還有一次大哭就是關張死了之後，那回絕對是真難過，沒什麼好說的。

下面說第二點，跟第一點有聯繫。

那就是劉備這一次哭的機會絕不是隨隨便便就用了的，一般他不輕易哭，如果哭，那就一定是到了緊關節要的時刻，不哭就過不去了的時候。

比如剛才說的勸張飛，唯一對兄弟帶有功利色彩的一次哭就是用在關鍵時刻，不用的話，以張三爺的性子，真就有可能弄死自己。

最明顯的一次是對魯肅哭那回，都說劉備借荊州，有借無還。

東吳那邊不能讓你總賴著，肯定得來要來，兩家名義上還是盟友，不能翻臉，來的魯肅又是有名的厚道人，說不出走板的話，想找茬是找不了。

劉備跟諸葛亮就找各種理由搪塞，第一次說荊州的本主，大公子劉琦還在，這是人家的，給擋了。

結果劉琦這小子不爭氣，沒兩天就完了。

魯肅又來了，這次玩先硬後軟，先耍橫，把魯肅鎮住，然後再往回找，說得拿了西川當根據地再還，你不能讓我沒家啊，還給立了借據，其實就是欺負魯肅老實。

結果周瑜不是好惹的，魯肅第三次來，這回沒得玩了，哭吧，這一哭又有緩了，這回不哭真沒法跟魯肅說話了。

每次都是人家來，你不能每次都是一套詞兒吧，魯肅雖然忠厚，但也不是面瓜，泥人還三分土性呢，真要把他都惹急了，真沒法收拾，所以實在找不出路的情況下，只能哭了。

這個哭就屬於最後的殺手鐧，既然是殺手鐧，就不會輕易使用，非得到這樣要命的時候使出來，否則就浪費了。

　　最後說第三點，屬於輔助型的一點，就是劉備對自身形象的塑造。

《三國演義》當中，劉備在任何人面前都是一副忠厚長者的形象，誰見了他都覺得跟他交往心裡踏實，其實就他使拌下黑腳的時候多，但這個形象維護得很好。

所以我覺得央視版《三國演義》裡面孫彥軍扮演的那個劉備形象到位，表面上一副德藝雙馨，厚道人的麵皮，至於實際怎麼樣，通過表演，讓觀眾自己品。

新版裡面于和偉演的劉備，看著就顯得精明，心眼多，心理狀態都擺在臉上了，怎麼蒙人去。

這樣的人沖你哭，你肯定不放心，他不定惦記我什麼了。

所以劉備一直經營著自身的形象，然後關鍵時刻一哭，別人一看，這樣人都給擠兌哭了，實在說不過去，這種心理狀態下，他的哭就能產生最佳效果。

　　所以我覺得，男人會哭也是一種本領，把哭練好了也是英雄。

不過劉備這個英雄還真是哭遍天下，逮誰坑誰。

幫過他的人，最後都倒霉倒他身上了。

他投靠袁紹，攛掇人家出兵，結果袁紹敗給曹操，家業都搭上了。

投靠劉表，最後劉表的家業歸他了。

呂布轅門射戟，救了他，最後白門樓他一句話，要了呂布的命。

他攜民渡江，到了襄陽城下，劉琮不開門，魏延出頭幫他，他蔫溜走了，把人家撂旱地上了。

他難得幫別人，到徐州解了曹操的圍困，救了陶謙，最後陶謙的徐州姓劉了。

　　您可能要問了？那不是三讓徐州，陶謙自願給他的嗎？這個嘛……說是自願也行，但真要說陶謙百分之百心甘情願，哭著喊著非要給他，這個也有點可說的，那麼下一段咱們就說說這個三讓徐州。

　三讓徐州，真那麼和諧嗎？

　　接著上一段，今天給您說說三讓徐州的前前後後。

我們先從《三國志》裡面的有關記載說起。

　　這段故事的主要依據應該是《三國志·先主傳》，曹操攻打徐州，徐州牧陶謙向公孫瓚手下的青州刺史田楷求救，當時劉備在田楷手下工作，田楷就帶著劉備去救徐州。

完事之後，陶謙看劉備對眼，又撥了四千兵給劉備。

劉備一看這兒好啊，就從田楷那兒跳槽到了陶謙這兒。

陶謙向朝廷表奏，讓劉備當豫州刺史。

可惜陶謙上表容易，但豫州這地方他管不到那兒，這個時候天下大亂，朝廷說了也不算，所以劉備這個豫州刺史只能駐紮在徐州下面的小沛。

　　然後就是說陶謙病重，跟當時的徐州別駕麋竺說：「非劉備不能安此州也。

」陶謙死了之後，麋竺帶人去請劉備管理徐州。

當時劉備被這突如其來的幸福打懵了，不知道這是唱的哪出，不敢接受。

下邳名士陳登又跟他說：「今漢室陵遲，海內傾覆，立功立事，在於今日。

彼州殷富，戶口百萬，欲屈使君撫臨州事。

」就是說朝廷不管事了，大家爹死娘嫁人，各人顧各人，徐州這地方富裕，人口多，我們都想讓您當領導，所以沒問題。

劉備還嘀咕：「袁公路近在壽春，此君四世五公，海內所歸，君可以州與之。

」那意思讓他們把徐州交給袁術。

陳登說：「公路驕豪，非治亂之主。

今欲為使君合步騎十萬，上可以匡主濟民，成五霸之業，下可以割地守境，書功於竹帛。

若使君不見聽許，登亦未敢聽使君也。

」就是說袁術不是那個意思，還得是您有這個才能。

要是您不聽我們的，不把徐州管起來，那我們也不敢聽您的，把那什麼袁術找來。

北海相孔融可能也是在這串門。

也跟劉備說：「袁公路豈憂國忘家者邪？冢中枯骨，何足介意。

今日之事，百姓與能，天與不取，悔不可追。

」也是說袁術不行，就得你來，你得抓住機會。

然後劉備就接受了，開始打理徐州。

　　上面是《三國志》當中陶謙讓徐州的記載，不過這事只在《先主傳》當中有記載，在《二公孫陶四張傳》，就是陶謙本人的傳記當中，倒沒寫他讓徐州的事。

而在裴松之的《三國志注》當中，提到了魏書的一段記錄，說劉備後來投靠劉表，劉表病重的時候，親自跟劉備說：「我這倆兒子都不成，這荊襄九郡也沒什麼人才，我死了以後，你就把荊州管起來吧。

」劉備說：「你兒子都挺不錯的，你別瞎操心了。

」身邊有人勸劉備:「給你你幹嘛不要。

」劉備說：「劉表對我不錯，我要真聽了他的，拿了荊州，知道的是他交給我的，不知道的肯定得說我不厚道。

」您看這段，跟三讓徐州的情節也差不多，這一段對話後來被羅貫中先生稍加修改，直接用到了《三國演義》三讓徐州這段裡面。

　要這麼看，劉備還真是人見人愛，花見花開，誰見了他都心甘情願地把自己這點東西給他。

但《三國志注》當中剛寫完這段故事，作者裴松之就在下一行說了自己的看法。

他說當時劉表夫婦都喜歡小兒子劉琮，正憋著廢長立幼，讓劉琮當繼承人呢。

劉表怎麼會想起來把荊州讓給劉備呢？所以這段記載不可信。

　　這段話當中，裴松之先生表現出史家寶貴的懷疑精神，對史料不能盲目全信。

秉承這種思路，我就琢磨為什麼陶謙本人的傳記里並沒提到他讓徐州，而劉備的傳記里卻出現了。

這裡我想說一點，陳壽先生寫《三國志》時，其中《魏書》三十篇，都是在參考原來魏國史官的相關記錄的基礎上完成的，有史料依據。

而三國時期蜀國並沒有專業的史官，所以《蜀書》十五篇，是陳壽多方採集資料完成的，沒有權威記錄。

那麼這裡面的材料的真實性和客觀性相比《魏書》，就有一定程度的差距，特別是在一些細節部分，更加的模糊。

所以我大膽推測一下，陶謙死了以後劉備占了徐州，但是不是真的是陶謙讓的，這個就不好說了。

　　打開《三國演義》，看看這段，我覺得羅貫中先生也有跟我類似的想法。

從表面上看，三讓徐州的故事真是一片和諧，但細琢磨，大師筆法高妙，這事不那麼簡單。

　　還是曹操攻打徐州陶謙，這裡面是麋竺獻計，向孔融求救，而劉備正好剛幫助孔融解圍，碰上這個事。

孔融請劉備一塊去徐州，劉備先到公孫瓚那兒借了兩千兵，外帶一個趙雲，加上自己的三千兵，然後去徐州，這裡面田楷是另一路，跟劉備沒有關係了。

　　劉備殺進城去，剛進城，這時候圍還沒解，陶謙就讓糜竺把徐州的印牌拿出來要交給劉備，這個印牌應該就是管理徐州的證件，就要辦手續，把徐州讓給劉備，這就是一讓徐州。

　　我覺得這次陶謙還真是真心相讓，為什麼？因為心裡沒底，對打敗曹操沒信心。

因為除了劉備殺進城之外，孔融和田楷那二位都沒進城，遠遠地依山下寨。

也就是說城裡除了陶謙自己的兵馬，也就是那些咬敗的鵪鶉鬥敗的雞以外，就是劉備這五千人。

曹操可是留下三萬守家，剩下的全帶來了。

所以陶謙估計是覺得這關夠嗆能過去，乾脆，把徐州讓給劉備，以後守徐州的事就都是他的了，我是來不了了。

這會兒的徐州就是一個燙手的山芋，劉備能看不清楚這個嗎？幫忙行，讓我接過來，引火上身，這個我不干。

毛宗崗先生在批註《三國演義》時，在劉備推辭不肯接受徐州的這段下面批了四個字：「真耶？假耶？」我覺得這次劉備是真心不要的。

　　然後是二讓，這次是在曹操退兵之後，城外面看熱鬧那些所謂的救兵也都進城了。

陶謙設宴慶祝解圍，然後請劉備上坐。

拱手對眾曰：「老夫年邁，二子不才，不堪國家重任。

劉公乃帝室之冑，德廣才高，可領徐州。

老夫情願乞閒養病。

」這裡您注意一個細節，這回陶謙說要讓徐州，他可是光拿嘴對付，您那個印牌呢？他可就不拿出來了。

這什麼意思，曹操走了，現在城裡幾股力量，劉備是最強的，而且就劉備沒有自己的地盤，陶謙怕劉備不打算走，就在沙家浜紮下根兒了，來一個前門驅虎，後門進狼。

估計劉備也顯露出這個苗頭了，硬趕陶謙沒這個本事，乾脆來個以退為進，拿話局住你，以劉備的性格，肯定不會就坡下驢，得維護自己的形象，不得不走。

　劉備一開始還真跟陶謙想的一樣，但這個時候，糜竺跳出來了，表示支持劉備接手徐州。

這裡面他說的就是《三國志》裡面陳登那段話，因為《三國志》里這段糜竺沒台詞，就借了陳登的話，然後陳登孔融都跟著幫腔，基本上就是把《三國志》里那段搬過來了。

可您注意，《三國志》這段可是在陶謙死了以後發生的，《三國演義》里陶謙這時候身體還硬朗著呢，就是心裏面拔涼拔涼的。

毛宗崗先生在糜竺的話後面批了一句：「糜竺亦看上玄德了。

」這話什麼意思？雖然徐州的主人是陶謙，但他也不能一個人全罩住，也得有四梁八柱。

糜竺和陳登就代表著徐州這一畝三分地上的重大勢力，這些人的意見也是舉足輕重的。

也就是說陶謙陣營里的人都倒向劉備了。

而且孔融也幫劉備說話，他手下可有一支軍隊，別看不敢跟曹操較勁，可要跟陶謙翻臉，真夠陶謙喝一壺的。

所以陶謙太難受了。

　　不過劉備還是推辭，毛宗崗又批了「真耶？假耶？」我覺得半真半假，劉備是真不想走，不過雖然下面人都支持自己，但陶謙畢竟是一把手，而且經營徐州這麼多年，要真跟劉備起膩，劉備在徐州也待不穩當，劉備是個求穩的人，後來諸葛亮讓他趁劉表病重，拿下荊襄，他不同意，也是這個意思。

毛宗崗在這回開篇時也批了：「辭之愈力，則受之愈穩。

大英雄人，往往有此算計，人自不知耳。

」雖然推辭，但劉備不打算走，陶謙一看，沒辦法了，這才忍痛拿出小沛給了劉備，丟卒保車。

　　三讓也是到了陶謙要死的時候，他把糜竺陳登這幫吃裡扒外的叫來議事。

議的什麼事？我覺得不會是堅決讓徐州的事，那就明說了。

這應該是商量他死了以後徐州的未來，估計他還盼著那幾位能夠回心轉意，幫助他兒子接班，因為畢竟又過了一段時間，也許有什麼變化也未可知。

沒想到這幾位態度堅決，上來就告訴他「給劉備吧」。

　　這次陶謙是真沒轍了，書上寫他「大喜」。

這多半是表面上做出來的。

沒辦法，如果他表現出不情不願的，將來他死了，不但徐州保不住，他那倆兒子也沒好下場，乾脆爭取一個好態度。

然後把劉備請過來，您看啊，這回又提到印牌了，這是真要給了。

劉備還問了：「君有二子，何不傳之。

」陶謙直接告訴劉備，這倆兒子不成器，「切勿令掌州事」。

其實暗含著就是告訴劉備，我這倆兒子不會跟你爭什麼，你也對他們好點。

最後陶謙是「以手指心而死」。

這個動作什麼意思，難道就是告訴劉備我是真心的？那早就說了，不用費那麼大勁啊。

其實我覺得他就是告訴劉備「你得有良心，善待我的兒子。

」

　　可惜啊，劉備對他倆兒子怎麼樣，《三國志》和《三國演義》都沒說，不過劉備得了徐州，很快又丟了，想照顧他倆兒子也照顧不了了。

徐州成了呂布的了，劉備說了不算了。