「三顧茅廬」竟是冒牌，這才是真正的「三顧」

三顧茅廬是中國歷史上罕有的明主禮賢下士的典型事例。

千百年來，它一直為人們所傳頌。

只要提起它，一股欽佩和敬仰的心情，不禁油然而生。

但是，人們究竟是怎麼理解這三顧呢。

《三國演義》對其的講述大概是劉備前後去了三次，前兩次都撲空，最後一次才見著諸葛亮。

這個說法對後世影響極大，多數人至今對三顧茅廬的理解都是如此。

但筆者並不這麼認為。

實際上，劉備不僅去了三次，而且三次都見到了諸葛亮，是名副其實的「三顧」，理由是：諸葛亮曾在《出師表》中記載：「先帝不以臣卑微，猥自枉屈，三顧臣於茅廬之中，咨臣以當世之事」。

陳壽在《進諸葛亮集》中亦言：「左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮於草廬之中」。

從這些記載中，我們根本找不出羅貫中看法的根據。

《三國志諸葛亮傳》言：「先主遂請亮，凡三往乃見」。

或許有人把這裡的「乃」當作「才」的意思，認為是去了第三次才見著。

其實，這個「乃」應作「於是」、「就」之意，全句意思即總共去了三次，都見著了。

查閱古籍，這種解釋比比皆是。

杜甫詩云：「三顧頻煩天下計」；裴度在《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑銘》中說：「泊乎三顧而許以驅馳」。

以上這些話，都是說劉備三次造訪，向孔明請教。

這跟羅貫中編造的冒牌「三顧」完全不一樣。

如果大家不同意，我們再從情理上分析。

相信我們都知道，諸葛亮雖然有濟世安民之志，但在未看準明主之前，是絕不會把自己的政治生命輕易託付給一個人的，寧願隱居也不會出山。

既然如此，試想，只談一次，劉備就能把諸葛亮請出來嗎？我看不行而且就算兩次撲空，單憑撲空的誠意，恐怕也不足以征服諸葛亮吧。

諸葛亮需要更多的時間了解劉備，同樣的，劉備也需要更多的時間來了解諸葛亮，雙方都需要互相了解，僅僅談一次顯然是不夠的，唯有多次「頻繁」的交談，並在交談中互相觀察和把握對方的優缺點、長短處、氣質、風度等，這樣，諸葛亮才能認定劉備，跟隨劉備；劉備也才能看清諸葛亮，用好諸葛亮。

所以，只有真正的「三顧」，才能把劉備、諸葛亮的共同愛好、情趣、志向、理想連結在一起，並進而融入到共同的事業之中。

當然，以上僅為一家之言。

不知道大家是怎麼理解呢。