推背圖精解第12象

第十二象 乙亥 屯

1、解圖

第十二象之圖，一位胡人面向西南而立，身邊有一塊石頭，含有讖頌之意。

這位胡人是指契丹主耶律德光，石頭是晉高祖石敬瑭。

耶律德光和石敬瑭在晉國國胚初成、掙扎欲出的歷史條件下結成聯盟，耶律德光充當接生婆的角色，一手將晉國從其母體——唐國中接生了下來。

所以石敬瑭敬事契丹，奉表稱臣，稱契丹主為父皇帝，契丹主則屢次阻止石敬瑭上表稱臣，但令為書稱兒皇帝，如家人禮即可。

契丹國建都皇都，後改國號為大遼，改皇都為上京臨潢府，故址在今內蒙古赤峰市巴林左旗。

所以圖中胡人面向西南，正是立於上京而觀大梁之意。

2、解讖

塊然一石，謂他人父：晉高祖石敬瑭事奉契丹很謹慎，奉表稱臣，以父禮事奉契丹主，稱契丹主為父皇帝；契丹使者來了，高祖於別殿拜受詔敕。

歲輸金帛三十萬之外，每逢吉、凶、慶、吊，都要贈送珍寶財物，如果碰到大遼使者責怪，高祖常卑辭謝罪。

統二八州，已非唐土：天福元年十一月十二日，契丹主作冊書，命石敬瑭為大晉皇帝，親自解下衣冠授給他，築壇於柳林。

石敬瑭即皇帝位。

割幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順、新、媯、儒、武、雲、應、寰、朔、蔚十六州以與契丹，仍許歲輸絹帛三十萬匹。

隨著晉國的誕生，幽雲十六州就不再是唐土了。

3、解頌

反兆先多口，出入皆無主：反兆先多口，是「嗲」字，「嗲」形容撒嬌的聲音或姿態，意指石敬瑭推心屈節事奉契丹，奉表稱臣，以父禮事奉契丹主，稱契丹主為父皇帝。

契丹主進出中原時，如入無主之地，先是冊立大晉皇帝，後來乾脆改晉國為大遼國。

系鈴自解鈴，父亡子亦死：石敬瑭主動與契丹結盟，奉表稱臣，以父禮事奉契丹主，割地輸款，自系強鄰。

及石重貴嗣位，沒有先向遼帝承稟，告哀於契丹時又不奉表稱臣，自絕強敵歡盟。

晉國是遼太宗一手接生的，自認是遼太宗之子。

天福十二年（947年）四月廿一日，遼太宗崩於欒城縣殺虎林。

之前，劉知遠已打著大晉旗號建國，父皇帝崩後，劉知遠南下攻取洛陽、汴州，蕭翰遁歸契丹，六月十五日，劉知遠改國號為大漢。

至此，漢國立，晉國滅。

所以是：父亡子亦死。

4、解納音五行

第十二象排序乙亥，乙亥山頭火，山頭火表示火照天門，其光至高，野焚燎原，延燒極目，依稀天際斜暉，仿佛山頭落日。

在這裡象徵晉高祖和遼太宗的結盟將自己送上了火山口，舉世矚目，稍微不慎就會被火山吞噬。

5、解卦

屯卦象徵初生之難：繼承乾四德，蘊含元、亨、利、貞四德。

以屯難之世，世道初創，萬物未寧，不可更有所往，但有利於建立諸侯以撫恤萬方。

水雷屯

彖說：剛柔二氣始欲相交，未相通感，情意未得，困難發生。

坎為險，震為動，震下坎上，動於險中，動而不已，將出於險，故得元、亨、利、貞。

雷雨二氣，初相交動，以生養萬物，盈滿天下。

天造萬物於草創之始，萬物處於冥昧之時，宜建立諸侯以撫恤萬民，而不得安居於事，坐享其成。

屯難之世，困難充滿天下，無處不是險境，必須堅守元、亨、利、貞四德以脫困。

就像嬰兒初生一樣，頭大而被擠壓，母子皆痛。

當此時，子動於腹中，動而不已，方能脫困出世，若懼痛而不動，則將胎死腹中。

晉國的誕生也是這個道理。

石敬瑭是明宗愛婿，滋養於唐，不斷成長，至末帝時，已成國胚。

石敬瑭尾大不掉之時，正是末帝腹痛之際，及遣張敬達、楊光遠等人進討，已經大勢已去。

石敬瑭引契丹入援，迫降唐軍，然後從上黨麾軍南下，直取洛陽，建立晉國。

期間經歷的出生陣痛有斬李暉等三十六人，子石重殷、石重裔被殺，割幽雲十六州以與契丹等。

象說：屯卦的卦象是是震（雷）下坎（水）上，水在雷上為雲，所以稱雲雷屯。

屯卦之象所指示的目標責任是「君子以經綸」，君子看到烏雲翻滾，萬物初生這一自然現象，應該象經緯蠶絲一樣，以足夠的細心和耐心來經綸天下，約束臣民。

① 晉高祖石敬瑭完成目標責任。

石敬瑭割讓幽雲十六州以與契丹，有賣國之名。

這個無可否認，但評價一個人，應本著實事求是的態度，兩害相權取其輕。

晉國國胚形成於唐國肚腹，處屯難之時，其誕生是非常痛苦的，若晉國懼痛而不動，則將胎死腹中，只有動而不已，方能脫困出世。

石敬瑭順應屯卦規律而行，建立諸侯以撫恤萬民，使晉國得以誕生，割幽雲十六州只是晉國初生的陣痛之一，其子石重殷、石重裔被殺，也是無可奈何。

如果石敬瑭不與契丹結盟，聽任晉國胎死腹中，自己任人宰割，那麼幽雲十六州是否就永為唐土呢？未必。

要知道趙德鈞、楊光遠、范延光等藩鎮絕非善類，南唐、吳國也不安分，石敬瑭不結契丹，難保沒有別人不結契丹。

即便漢人都不結契丹，契丹未必就不南下入寇。

當時中原之國處屯難之世，困難充滿天下，無處不是險境，割幽雲十六州是不得已而為之。

桑維翰、趙瑩、劉昫、劉知遠等都是一代英傑，編修國史，豈不知割土獻款是賣國之惡？而競勸石敬瑭推誠棄怨以撫籓鎮，卑辭厚禮以奉契丹，是何道理？因輔臣的謀略絕非短淺，而是恢弘遠大，為國家社稷長遠計，不得不如此罷了。

將晉高祖卑辭厚禮與晉少帝橫挑強胡的結果對比一下，就明白屯難之時的處世之道了。

桑維翰向晉高祖所上的密疏，已將當時國情及與契丹結盟或為敵的後果分析得非常透徹了。

晉高祖夕惕若厲，苦心經營，求賢納諫，委任得人，謹依輔臣的謀略以治晉國，處屯難之時，而使中國得以稍安，息戰安民，養精蓄銳。

確實能以足夠的細心和耐心來經綸天下，約束臣民。

② 晉少帝石重貴沒有完成目標責任。

晉少帝石重貴本是高祖侄兒，能夠登基，主要是因為契丹主的選擇，其次是因為高祖之子大部分被殺，沒有選擇餘地。

晉少帝初即位，不思大寶來之不易，戰戰兢兢，反而急於當新郎官，狎侮其先，又聽從武將景延廣短淺之議，棄李崧、桑維翰長遠之謀，信任外戚馮玉，德虧智短，橫挑強胡，雖然倚仗晉高祖訓農習戰、養兵息民而留傳下來的武備基業，取得戚城大捷和陽城之捷，但基業很快就被消耗殆盡，所以有舉族為俘之禍。

初九：處屯之初，動則難生，不可以進，所以盤旋不進。

只宜居處貞正，建立諸侯，方為有利。

此爻反映石敬瑭歸河東的歷史。

唐末帝李從珂處屯之初，動則難生，所以盤旋不進，示石敬瑭以至誠，復以石敬瑭為河東節度使，息亂以靜，建立諸侯。

六二：六二之志在於九五，不從於初九，與初九相近而不相得，困於侵害，停滯猶豫，徘徊逡巡，正道未通，涉遠而行，班旋不進。

如果沒有初九之難，則與九五為婚媾了，六二如女子般堅貞不嫁，不受初九之愛，十年才嫁於九五。

此爻反映石敬瑭與李從珂攤牌的歷史。

石敬瑭之志在於九五至尊，如女子般堅貞不嫁，不受初九李從珂之愛，從天成元年（926年）四月二十日，明宗稱帝，到清泰三年（936年）四月，這十年期間，一直堅貞自守，忠於唐國，沒有與契丹結盟。

之後，君臣徹底攤牌。

石敬瑭遣使求救於契丹，令桑維翰草表向契丹主稱臣，且請以父禮事奉契丹主。

六三：在山林中打獵逐鹿時，當有掌管山澤的虞官助己，才能得鹿，如沒有虞官引導，必不得鹿。

今六三欲往跟從九五，猶如逐鹿，九五已應六二，六三不自揆度彼九五之情納已與否，是沒有虞官的表現。

如六三硬要往求九五，即有悔吝之事。

此爻反映趙德鈞自取其辱的歷史。

盧龍節度使趙德鈞欲效法石敬瑭，結交契丹以謀取中國，契丹主已應於六二石敬瑭，立石敬瑭為晉高祖，趙德鈞不自揆度契丹主之情納已與否，是沒有虞官的表現。

趙德鈞硬要往求契丹主，結果遭到羞辱，逾年而卒。

瀏似：與初九相應，所以為乘馬，考慮六二妨礙自己道路，所以班旋不進，求婚媾，往吉，無不利。

此爻反映石敬瑭苦心經營晉國的歷史。

石敬瑭南下，末帝攜傳國玉璽自殺，唐將相迎降，向石敬瑭求婚媾，除劉延朗外，石敬瑭全部釋罪，所以往吉，無不利。

石敬瑭以足夠的細心和耐心來經綸天下，約束臣民，所以能保其社稷，高朗令終。

九五：處屯難之時，居尊位之上，不能恢弘博施，無物不與，拯濟微滯，而是屯積膏澤、財富，所施褊狹。

小人持此道為吉，君子持此道為凶。

此爻反映晉少帝不修內政、橫挑強胡的歷史。

晉少帝處屯難之時，不能恢弘博施，拯濟微滯，而是屯積膏澤、財富，不能惠民。

先以年飢，國用不足，分遣使者六十餘人到諸道搜括民谷。

不久復遣使者三十六人分道括率民財。

驕侈日甚。

四方貢獻珍奇，皆歸內府，多造器玩，廣置宮室，使人心離散，導致橫挑強胡失敗。

上六：上六處險難之極，而下無應援，若欲乘馬前進，卻無適宜之處，窮困艱難，所以痛哭流涕，淚盡血出，極度悲傷。

此爻反映晉少帝石重貴舉族北遷的歷史。

晉少帝處險難之極，而下無應援，坐困宮中被俘，受盡屈辱。

被迫從晉國遷出，前往遼國黃龍府，一路沒有供應，窮困艱難，所以痛哭流涕，淚盡血出，極度悲傷，所以少帝又稱出帝。