作為三國 最傑出的政治家，文學家，軍事家，名聲卻一直不好？

曹操是漢末三國最傑出的政治家、文學家和軍事家，放眼整個中國歷史，能集三者身份為一體的人物千古無二。

但是，曹操身後的名聲卻一直很不好，這是為什麼呢？其實主要是因為他得罪了人。

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公元311年和316年，西晉的都城洛陽和長安都陷落於匈奴之手，318年西晉琅琊王司馬睿在建鄴（今南京）延續了晉王朝。

代表中原王朝正統所在的千年古都長安、洛陽，都不在漢民族手中了，偏安江南的東晉就失去了正義的法統。

幾十年後，襄陽的一位名士習鑿齒，寫了一本《漢晉春秋》。

這本書一反常態，把位居中原的、象徵正統的曹魏視作篡逆，卻把偏居四川的蜀漢作為正統。

習鑿齒的《漢晉春秋》是第一本對曹操不友好的書，這種立場此後幾百年都鮮有附和，直到南宋時期，國家局勢出現了同東晉類似的情況，於是官修史書也開始以蜀漢為正統。

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曹操第二個招罵的原因，是他變更了東漢王朝的股權。

原本曹操是打著「奉天子以令不臣」的旗號，討平四方、匡扶漢室的，結果公司倒是上市了，董事局主席兼CEO卻出局了，他在位時還是讓漢獻帝的名片上掛個董事局主席兼CEO的頭銜，等到曹丕接班的時候乾脆就變更股權了。

第三個原因，在跟他同時代的明星諸葛亮的PK中道義上落敗。

劉備永安託孤於諸葛亮，以諸葛亮的才幹和當時的威望地位完全可以效法曹丕取代劉禪，但是諸葛亮沒有這麼做，而是「鞠躬盡瘁，死而後已」地輔佐劉禪。

諸葛亮後來的官銜和爵位丞相、武鄉候丶領益州牧，跟曹操的品級一模一樣，他也架空了劉禪、獨擅朝政，卻沒有以個人黨羽威脅皇權。

在這方面，曹操在道義自然是受到後世統治者詬罵的。

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第四個原因，是曹操挑戰了中國熟人社會中的若干遊戲規則。

比如，他推行「唯才是舉、任人唯賢」，就是打破中國熟人社會裙帶關係、門第歧視、學歷歧視、虛偽的道德評判。

假如按照曹操的做事方法，就是在公務員選拔和人才選聘中，實行零門檻海選，讓985畢業生跟小學畢業生同台競爭，看能力而不看學歷，自動忽略檔案評語中「道德優秀」之類對人不對事的虛假評價等等。

這要是不招精英階層的忌恨才怪，況且他們還掌握這輿論導向，怎麼可能夸曹操呢？

第五個原因，是陳壽這個學者型作家輸給了暢銷書作家羅貫中。

《三國志》作為一部嚴謹的史書，讀者太少；而《三國演義》作為一部半虛構小說，是全民讀物。

曹操的真正形象是《三國志》中的那個曹操，而不是《三國演義》中那個被黑成非洲人的曹操。

上至統治階層，中到社會精英，下到普通民眾，曹操都得罪了一遍，名聲能好嗎？