爭議堪比曹操的人物是誰？

文：白馬晉一

歷史的面紗是神秘的，後人往往只能管中窺豹、見得一斑。

在有限的遐想空間裡，人們對於歷史人物的定位只能有如特型演員，一個蘿蔔一個坑，例如在群星薈萃的三國時期，數得出名字的人物雖說不下百人，但民間老百姓對他們人物評價大多相對單一。

比如諸葛孔明的神機妙算、關雲長的義薄雲天、周公瑾的英姿勃發、董卓的大奸大惡、呂布的忘恩負義。

不過，隨著社會的進步和覺悟的提高，人們對歷史人物們的評價也漸漸趨於多元化，於是出現了不同以往的呼聲，比如曹操被謂之可愛的奸雄、劉備被謂之虛偽的仁者、魏延被謂之蒙冤的叛徒。

而本文接下來要談的這個人物，儘管名氣比不過上述諸位，但他在歷史裡的爭議性絕對不亞於曹操人等，此人的名字叫做華歆。

爭議堪比曹操的人物是誰？

我們先來看一下華歆的個人履歷：華歆，年輕時曾被舉為孝廉，東漢恆帝時累官尚書令，後依歸曹操，官至太尉，歷仕曹操、曹丕、曹叡三代。

可以看出，華歆是一個在三國時期政治舞台上比較活躍的人物，他在曹魏的政治地位絲毫不亞於諸葛亮之於蜀漢。

可就是這麼一個舉重輕重的人物，歷代對其操守德行確有這截然不同的看法，甚至有些膽汁型的文人更直接把他劃定為助紂為虐、為虎作倀的奸臣。

為何文人們會有如此大的反應呢？也許我們可以從民間戲劇《血帶詔》里找到點端倪。

劇中曹操挾天子以令諸侯，漢獻帝劉協幽居深宮，皇位不保，乃與伏後商議，草就血詔，囑其父密圖漢賊，曹操獲悉派華歆「勒兵入宮」。

華歆進宮收捕伏後，不僅將她毒死，還把她所生的兩個小皇子殺死，其手段堪稱歹毒。

同樣，在京劇《受禪台》中，漢獻帝劉協，掛白須、著素衣、手捧玉璽，滿懷喪國之痛，唱腔悽慘；太尉華歆，金冠玉帶，翎羽高挑，按劍逼帝，儼然一副奸佞小人形象，威逼獻帝禪讓。

可以看出，在寫書的文人眼裡，曹魏主導的一系列篡漢「和平演變」，華歆充當的角色就算不是始作俑者，也至少是一個幕前推手。

也許，正是因為在訴求政治立場上的拙劣表現，以八卦歷史名人私生活的《世說新語》也不忘揶揄華歆一把：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。

又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐，曰，「子非吾友也。

」其實，不僅是一向清高的管寧，就是市儈百姓，也大多瞧不起華歆貪慕榮華沒有操守。

但歷史上的華歆真是如此德行卑污嗎？也許，這正是爭議的焦點。

《三國志·華歆傳》記載：華歆做高唐吏時，議論持平，語不毀人；他出任豫章太守時，為政清靜不煩，吏民感愛之。

後來跟著曹操一家子混，華歆更是平步青雲位極人臣，但他始終廉潔自奉。

當初他受曹操徵召將行，「賓客舊人送之者千餘人，贈遺數百金」。

華歆推辭不過，就暗暗在禮品上做上記號，事後一一送還。

魏文帝時(曹丕)，華歆官拜相國，但「歆素清貧，祿賜以振施親戚故人，家無擔石之儲」。

華歆的這些品行，極易讓人聯想到那個「內無餘帛、外無贏財」的諸葛丞相。

此外，華歆在治國上也很有一套，他的政治主張是重農非戰，強調文教德化。

諸葛亮主政蜀漢其間，屢屢出兵騷擾曹魏邊境，魏明帝不堪其擾，決定派兵反攻蜀漢。

華歆當即就上書反對，他認為「為國者以民為基，民以衣食為本」，應當先留心於本國的治理，「以征伐為後事」。

本國治理好，敵人就會不攻自破。

「兵不得已而用之」，作為皇帝不能捨本逐末。

這就是在後世同諸葛亮《出師表》齊名的《止戰疏》。

由此看來，如若生於當世，熱愛和平的華歆恐怕要比歐巴馬更有資格成為諾貝爾和平獎獲得者。

當然，後來時局的發展也驗證了華歆在政治上的高屋建瓴。

後來蜀漢、東吳等割據勢力，均被源於曹魏政權、家底殷實的晉王朝消滅。

因此，如說曹操是雙重性格的代表人物，那麼亦正亦邪的華歆絕對有過之而無不及。