歷經5個朝代10個皇帝，連續20多年當宰相，馮道是忠臣還是奸臣？

唐朝滅亡之後，相繼出現了定都於開封和洛陽的後梁、後唐、後晉、後漢和後周5個朝代。

從公元907年唐朝滅亡後梁建立，到公元960年後周被北宋取代，53年的時間裡更替了5個朝代，換了14個皇帝。

這一時期征伐不斷，外部還有契丹人入侵，可謂亂世。

馮道歷經4個朝代10個皇帝，連續20多年當宰相，在中國歷史上空前絕後。

馮道（公元882―公元954年），字可道，瀛州景城（今河北交河縣）人。

唐朝末年曾投奔軍閥劉守業任參軍，劉敗後投奔河東監軍張承業，張承業將他推薦與晉王李克用，任河東節度掌書記。

後唐莊宗時升任戶部尚書、翰林學士，明宗時出任宰相。

後晉高祖和出帝時亦均任宰相。

契丹滅晉後，任太傅。

後漢時任太師，後周時仍任太師。

馮道接連在後唐、後晉、後漢、後周和契丹五個朝代，十個皇帝——唐莊宗、唐明宗、唐閔帝、唐末帝、晉高祖、晉出帝、漢高祖、漢隱帝、周太祖、周世宗和遼太祖耶律阿保機的政府中出任首相級別的要職。

馮道能夠成為官場不倒翁，連續10個皇帝手下當宰相，主要憑藉以下幾點：

1. 在品行上沒有任何污點，他為官清廉，不僅如此，還經常將自己的財務拿出來救濟窮苦百姓。
   
   
   

2. 政治上機敏，多次在皇位更替時正確選擇，主動投奔新皇帝。
   
   

3. 為政有原則，不論侍奉哪個皇帝，敢於提出獨立意見。
   
   遼耶律德光攻進開封，滅絕後晉，馮道主動投奔，勸遼皇帝放棄殺戮。
   
   

4. 對屬下寬厚，為百姓謀利，不論誰當皇帝，經常勸諫。
   
   
   

從唐末到北宋的這段時間，是中國歷史上最為混亂的時期，文人無地位，武人好造反。

五代的君王和大臣大都是武將出身，他們肚子裡並沒有多少墨水。

馮道從後唐長興三年到後周廣順三年，花了一、二十年時間主持編訂雕印了《九經》，為文化事業做出了巨大的貢獻，「因是天下書籍遂廣」。

馮道一生有很多典故：

梁晉爭霸時，馮道隨軍出征，住在茅草屋中，連床蓆都沒有，就睡在一捆餵馬用的乾草上。

他用自己的俸祿備辦飲食，與僕役們同鍋吃飯。

有的將領將掠得的美女送給他，他退卻不掉，便將美女安排在別室之中，然後再尋訪她們的家人，將其送還。

馮道在景城守父孝時，正逢災荒。

他將家財賑救鄉里，親自耕田砍柴。

同鄉中如有土地荒蕪或無力耕作者，馮道都會在夜裡偷偷去為其耕種。

主人得知後登門致謝，他卻感到沒有什麼值得別人感謝的地方。

梁晉隔河對峙，郭崇韜因軍中伴食人員過多，要求裁減閒散者。

唐莊宗大怒道：「我連為效命者設食的自由都沒有嗎？那還是讓三軍另擇主帥，我返回太原好了。

」他當即命馮道起草文書，宣示三軍。

馮道猶豫良久，不肯下筆，莊宗在旁催促。

馮道徐徐進言道：「如今大王屢建大功，正待平定南寇。

郭崇韜所言並不過分，頂多不聽便是，何必大動肝火？如讓敵軍知道，認為我們君臣不和，對我們大為不利。

」莊宗醒悟。

不久，郭崇韜向莊宗道歉，經過馮道的調和，此事順利解決，人們敬重馮道的膽量。

後晉高祖石敬瑭欲命大臣出使契丹，群臣都不敢前往。

馮道自告奮勇前往，馮道到達契丹後，耶律德光很欣賞他的才華，賞賜馮道牙笏、牛頭，這在契丹是一種特別的禮遇。

馮道在契丹兩年，他將獲得的賞賜都用來購買薪炭，還揚言道：「北地苦寒，我年老不堪忍受，所以早做準備。

」好像是要永遠留在契丹。

他在獲准歸國時三次上表，表示願意留下，被拒絕後又磨蹭了一個月，方才啟行南下。

馮道走後，每到驛站都要停留，用了兩個月才走出契丹國境。

隨從問道：「別人能從契丹生還，都恨不能肋生雙翼，您為什麼還要住宿停留呢？」馮道道：「縱使急速返回，若契丹人真要追趕，也終究逃不掉。

慢慢走反倒安全。

」

契丹大軍大舉入侵攻進開封，擒了出帝，後晉亡國。

虎狼之師到來，後晉滿朝文武一片驚慌，他們死的死，逃的逃。

唯獨馮道鎮定自若，他從容地前往京師，拜見耶律德光。

耶律德光向馮道斥責道：「你在後唐曾事四帝，可以說是開國守業的大功臣。

唐滅亡，你又事晉，也已兩代，如今晉滅，又要改換門庭，如此不忠不孝之人，怎讓人相信？」面對耶律德光的斥責，馮道沒有絲毫的恐慌，也沒有一絲愧疚。

反而心平氣和、裝瘋賣傻地答道：「我是一個痴頑老二，無才無德，現在又無城無池，沒有去處，怎敢不來？」耶律德光哈哈一笑，說得倒也實在。

他又問道：「天下百姓如何救得？」馮道答道：「此時佛主也救不得，唯皇帝救得。

」耶律德光大喜，他需要馮道這樣的前朝遺老來裝點門面，於是封馮道為太傅。

馮道自稱「無才無德痴頑老子」，他從道家老子的「無為」中悟出了「為官之道」，從「上善若水」中悟出隨波逐流，他有一首詩正好說明自己的心聲：「莫為危時便悵神，前程往往有期因。

終聞海岳歸明主，未省乾坤陷吉人。

道德幾時曾去世，舟車何處不通津。

但教方寸無諸惡，虎狼叢中也立身。

」

馮道歷任幽州節度巡官、河東節度巡官、掌書記、攝幽府參軍、試大理評事、翰林學士、端明殿學士、集賢殿大學士、太傅、太師等四十餘種官職；爵位開國男爵、開國公、魯國公、秦國公、梁國公、燕國公、齊國公；食邑自三百戶至一萬一千戶。

954年四月，馮道病逝，終年七十三歲。

周世宗柴榮聽聞，廢朝三日，冊贈馮道尚書令，追封瀛王，賜諡文懿。

馮道一生風光，可謂官場上的不倒翁。

在五代時期，馮道被譽為當世之士無賢愚，皆仰道為元老，而喜為之偁譽」的聲望。

宋朝以後，開始對馮道進行批判，歐陽修評價「予讀馮道《長樂老敘》，見其自述以為榮，其可謂無廉恥者矣，則天下國家可從而知也。

」司馬光稱他為「奸臣之尤」。

近代歷史學家范文瀾作《中國通史》，花了不小的篇幅對馮道大加撻伐。

也有人認為馮道之所以歷事五朝八姓，忍辱負重，乃是以天下蒼生為念、值得讚賞的行為。

王安石曾說「（馮）道在五代時最善避難以存身。

」

馮道在《長樂老自敘》早已言明：所願者下不欺於地，中不欺於人，上不欺於天。

他一直實踐著孟子「民貴君輕」的思想，這就是真正的馮道。