宋朝為什麼會有那麼多名垂千古的讀書種子？

宋朝為什麼會有那麼多名垂千古的讀書種子？

文/晏建懷

宋人有很多苦讀的故事，像范仲淹「劃粥斷齏」，每天煮兩升粟米粥，冷卻後分成四塊，早晚各兩塊，僅以韭菜末相佐，如此寒暑數載，讀出了一位千古名臣。

像歐陽修，四歲喪父，貧無所依，母親「以荻畫地」，教以詩書，歐陽修廢寢忘食，惟讀書是務，也讀出一了個千古文豪。

穿越宋代歷史，你會發現凡名臣、名儒，無一不經過漫長的苦讀，隨便拉出一位就是一大堆勵志故事，足以讓人感佩。

之所以有那麼多人埋頭苦讀，當時讀書氛圍好是一個原因，「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」，這是宋初皇帝宋真宗的號召。

加上讀書是無論寒門抑或富家子弟比較單一的出路，一人登科，舉族皆榮，光明的前途是最好的獎賞，重賞之下有勇夫。

不過，這些科舉道路上的勇夫，有其功利的一面，就如今天的高考，奮勇拼搏只為一躍龍門。

世上之事，凡為功利追逐，都屬於非正常狀態。

所以，為科舉或高考去讀書，鑿壁偷光也好，懸樑刺股也好，都不能反映讀書的本來面目，這種時候，讀書往往只是一塊「敲門磚」，一旦進了「門」，「磚」便拋棄如敝帚。

讀書的本來面目應該是一種對未知探尋的衝動，一種與作者思想交流的過程，一種會心的興奮，一種如沐春風的愉悅享受。

總之，真正的讀書，應該是精神的，而非物質的，更非功利的。

宋朝讀書人中間，不乏汲汲於科舉之途者，但更多是毫無功利意識的浸淫與神會。

蘇舜欽是宋仁宗時期的大詩人，歐陽修把他與梅堯臣並稱為「蘇梅」，名重一時。

據宋代龔明之《中吳紀聞》記載，蘇舜欽好讀書，也好飲酒。

年輕時，他寄居岳父杜衍家，每夜讀書，必飲酒一斗。

杜衍是當朝宰相，愛婿如子，卻對蘇舜欽每晚飲酒竟達一斗深為不解，便安排子弟暗中觀察，一探究竟。

某晚，蘇舜欽正讀《漢書•張良傳》，當他讀到：「良與客狙擊秦皇帝，誤中副車」時，猛然拍手道：「可惜沒有擊中。

」於是，滿飲一大杯。

讀到：「始臣起下邳，與上會於留，此天以臣授陛下」時，又拍案說：「君臣知遇，怎麼如此難啊！」恨悵不已，又痛飲一大杯。

杜衍聽到子弟報告後，哈哈大笑道：「有這等下酒物，一斗不多啊！」蘇舜欽遂以「漢書下酒」聞名於世。

蘇東坡在《又答王庠書》一信中說：「欲少年為學者，每一書皆作數過盡之。

書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。

故願學者每次作一意求之。

如欲求古今興亡治亂、聖賢作用，但作此意求之，勿生余念。

又別作一次，求事跡故實典章文物之類，亦如之。

他皆仿此。

此雖迂鈍，而他日學成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語也。

」意思是每一本書要讀數遍，一遍帶著一個問題去求索，心無旁騖；讀下一遍，又帶著另一個問題鑽研。

如他讀《漢書》，第一遍學治道，第二遍讀兵法，第三遍看人物，第四遍覽官制，如此幾遍，則融會貫通。

學成之後，便不懼知識和學問上的挑戰，即使「八面受敵」，都能輕鬆應對。

這就是蘇東坡曾傳為美談的「八面受敵」讀書法。

如果說蘇舜欽讀書體現性情，蘇東坡讀書追求卓越的話，那麼蘇門學士黃庭堅讀書則注重心靈。

黃庭堅在《寧浦書事六首》詩中說：「揮汗讀書不已，人皆怪我何求。

我豈更求榮達，日長聊以銷憂。

」他明確表示讀書不為榮達，聊以解憂而已。

不過，解憂還不能完全表達黃庭堅對讀書的情有獨鍾。

他曾說：「士大夫三日不讀書，則義理不交於胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味。

」他是那種對讀書喜歡到骨子裡的人，無書不讀，而又不能片刻無書。

所以，解憂又怎能成為他讀書的真正目的呢？自嘲罷了。

他的讀書目的，可概括為「三養」：養身、養心、養精氣神。

黃庭堅因在政治上堅持講真話，多次陷入「黨爭」，一生屢遭貶謫，顛沛流離。

崇寧三年（1104），他甚至被朝廷削籍除名，羈管於廣西宜州，形同囚犯。

羈管宜州後，他先寄居城西一居民家，太守認為按罪不能安置這麼好，最後被迫搬到城南戍樓。

戍樓破敗不堪，晴天一屋灰，雨天一屋水，縱在如此惡劣的環境下，黃庭堅依然焚香讀書，自得其樂。

命途多舛，但精神高蹈，我想，這或許就是黃庭堅終生讀書、得書滋養、「腹有詩書氣自華」的結果吧。