千里赤兔馬，漢壽亭侯印。羅貫中妙筆生花，卻陷關羽於不義！

關羽已經成為中國文化的標誌性人物之一，是忠義的化身。

羅貫中在《三國志通俗演義》（即《三國演義》）中更是濃墨重彩的描寫關羽，演義出很多的傳奇故事，溫酒斬華雄、三英戰呂布、土山約三事、降漢不降曹、斬顏良、誅文丑、掛印封金、千里走單騎、擂鼓斬蔡陽、單刀赴會、水淹七軍……，這些傳奇故事，僅僅是把名字朗讀出來，就會讓人產生大義凜然的感覺。

生動的刻畫了關羽勇猛、忠義的形象。

其中從「土山約三事」到「掛印封金」，這段描寫，著重反映了關羽不忘舊恩的忠義之舉，其中有些情節為史實，有些為作者杜撰，異常精彩，但其中也確有令人不解之處。

劉備兵敗，劉、關、張在亂軍中失散，關羽被曹操所擒獲，投降了曹操。

這樣的史實，有害於關羽的忠義之名。

於是作者首先用「土山約三事」來解釋關羽的投降行為，甚是精彩。

約三事的內容簡單說來為：

1、關羽降漢不降曹；

2、劉備兩位夫人需享受劉備的俸祿，且不得有人打擾；

3、一旦探聽到舊主劉備下落，即往尋之，不得阻攔。

作者用此三約，說明了關羽投降是為了保全劉備的兩位夫人,因此並未有背「忠義」二字。

而在《三國志》中，並沒有此事的記載。

只記載了關羽投降了曹操。

而曹操通過察言觀色，發現關羽並沒有久留之意，於是派張遼去探聽虛實。

從這一點可以得知，事先並沒有相關的約定。

羅貫中此情節巧妙的維護了關羽的忠義之名。

《三國演義》在此之後重點描寫曹操對關羽的厚遇，三日一小宴、五日一大宴，上馬一錠金、下馬一錠銀，賞美女十名，戰袍一領，甚至將呂布的赤兔馬也送給了關羽，致使關羽做出承諾：「吾要當立效以報曹公乃去」，即一定要為曹操立下功勞後再去尋找劉備。

於是有了之後斬顏良、誅文丑的情節。

關羽斬殺顏良、文丑，為曹操解了白馬之圍。

曹操表奏朝廷，封關羽為漢壽亭侯。

之後，關羽在討伐汝南時探聽到劉備下落，於是掛印封金，拜書告辭。

盡退曹操所賜，保二位夫人河北尋兄。

前後三章有餘，都是在圍繞著關羽的忠義而寫。

但其中兩處情節的設計卻傷害了關羽的忠義形象。

其一、千里赤兔馬：

關羽掛印封金，盡退曹操所賜。

但唯獨沒有退還千里追風赤兔馬。

此事，羅貫中之前有所鋪墊。

在曹操賞賜關羽赤兔馬時，關羽有言在先：「吾知此馬日行千里，今幸得之，若知兄長下落，可一日而見面矣」，說明關羽未退還赤兔馬，是為了早日得見劉備，倒也算講得通。

但是關羽過五關、斬六將，千里走單騎並非真的是單騎而行，還要保護二位夫人，而此二位夫人是坐車而行，古代的車，木頭做的軲轆，速度可想而知。

因此，前進的速度並不會因為關羽騎了赤兔馬而有絲毫的提高，所以關羽並不會因為帶走赤兔馬，而早日見到劉備，因此這樣的理由很明顯不夠充足。

在正史中，並沒有關羽得赤兔馬的記載。

故，赤兔馬只是羅貫中為了提升關羽形象的刻意安排，正所謂寶馬配與英雄，以成就關羽的經典形象：丹鳳眼、臥蠶眉、赤兔馬、偃月刀。

但是關羽獲得赤兔馬的方式有些欠妥，可能羅貫中還有表現曹操對關羽的厚愛之情，但終究不符關羽的忠義二字。

其二，漢壽亭侯印：

關羽臨別時，將漢壽亭侯的官印掛於樑上，以表不受曹操封賜之意，可謂忠義。

但在《三國志》中只記載「羽盡封其所賜，拜書告辭」，未言明是否包含官印。

羅貫中在此處添加掛印的情節以更深入的刻畫關羽的忠義，但在此之後的描寫中，關羽卻逢人便自稱漢壽亭侯，前後矛盾。

我們從張飛鞭笞督郵一章中可知，劉備掛印，意在辭官。

說明掛印即代表不受此官之意，而關羽卻在掛印後仍然自稱漢壽亭侯，豈不是打自己臉的行為。

因此，羅貫中此處的情節安排不甚妥當。

或許，書中自有他處解釋了這兩個問題，而我不知。

望各位不吝賜教。