劉禪與諸葛亮:不是父子勝似父子

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蜀漢建興十二年(公元234年),丞相諸葛亮去世於五丈原時,蜀漢皇帝劉禪特意換上白色喪服,下令舉國哀悼三日。

有個在諸葛亮手下不得志的官員李邈,卻上書稱:「諸葛亮倚仗強軍,狼顧虎視,獨攬大權,是對國家和社稷的重大威脅。

如今幸好他死了,邊疆戰事可以停止,皇室宗族可以保全,全國上下都為此感到歡慶。

劉禪接到此奏後,並沒有如後世明朝萬曆皇帝對付張居正那樣,發起一場清算諸葛亮的運動,反而勃然大怒,當即將李邈下獄處死。

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【十二年,亮卒,後主素服發哀三日。

邈上書曰:「呂祿、霍禹未必懷反叛之心,孝宣不好為殺臣之君,直以臣懼其逼,主畏其威,故奸萌生。

亮身杖強兵,狼顧虎視,『五大不在邊』,臣常危之。

今亮殞歿,蓋宗族得全,西戎靜息,大小為慶。

」後主怒,下獄誅之。

】——《華陽國志·卷十》。

這奇怪麼?其實一點也不奇怪。

《三國志》裴注中引孫盛點評白帝城託孤之事,是:

【古之顧命,必貽話言;詭偽之辭,非託孤之謂。

幸值劉禪闇弱,無猜險之性,諸葛威略,足以檢衛異端,故使異同之心無由自起耳。

不然,殆生疑隙不逞之釁。

評價劉禪「暗弱」,未必十分公道,但稱讚他「無猜險之性」,完全沒有歷史上很多皇帝那種雄猜本能,因此才能讓蜀漢舉國一心,不生異同和間隙,確實恰如其分的稱道。

劉禪個人才能雖不算甚高,然而他的豁達從容,氣量如海,秉承了其父昭烈皇帝劉備的恢弘大氣。

在諸葛亮生前身後,可說是孝順如子,事若親父,始終如一,確實不負劉備和諸葛亮對他「氣量甚大增修、過於所望」、「天資仁敏,愛德下士」的好評。

前者出於劉備遺書,轉述使者射援評價;後者出於諸葛亮之言。

觀其一世,這兩個優點都恰如其分,並非過譽之辭。

劉備白帝託孤,將舉國大權交託與諸葛亮。

劉禪即位後曰:「政由葛氏、祭則寡人」,堅定不移地秉承父訓,支持諸葛亮執政。

身為名正言順的皇帝,能一直克制自己慾念,壓制任何帝皇心中都不可免的「皇權至上、君權至尊」這頭猛獸,在諸葛亮之世滿足做個禮儀天子,在諸葛亮身後更能遵其遺訓,帝相情誼全始全終,豈止是非同小可的殊難可貴?

試想以劉禪所處的政治形勢,若換了後世那些既無自知之明、又不知天高地厚的君主,定要掀桌子奪權,讓帝國局勢動盪、群臣驚疑憂懼,即使諸葛亮履行劉備遺言,改立劉永、劉理為帝,終亦傷先主情誼,和自己身後令名。

其實看皇帝對一個大臣的感情,看在大臣身後如何對待他的子孫家人便一目了然。

諸葛亮去世時,他兒子諸葛瞻不過才8歲,其後被劉禪視若子侄,嫁以愛女,並無過人功績才幹,仍一路擢升,34歲就為衛將軍錄尚書事,出將入相,執掌蜀漢大權,還不足以說明劉禪對其相父的深摯感情麼?

不妨對比一下漢宣帝劉詢劉病已,本是個連爵位都沒有的平民百姓,造反失敗的罪人衛太子的孫子,霍光將他立為皇帝;他卻玩弄「鄭伯克段」故技,無情誅滅霍氏滿門,而不肯給霍光留一點血脈延續,甚至連霍去病的兩個孫子(或嗣孫)霍山、霍雲都不放過,令漢朝功勳排在前五位的兩位大英雄就此滅族。

再對比一下那個在張居正的病床前,滿口許諾「「只看顧先生子孫便了」的萬曆皇帝朱翊鈞,短短一年後,將張居正抄家清算,削盡身前宮職,差點掘墳鞭屍。

張居正長子張敬修被拷打逼死,其餘兒子充軍煙瘴之地。

無怪《三國志集解》中對比「唐魏元成仆碑之禍,明張太岳籍沒之慘」,讚嘆劉禪果斷速殺李邈、禁止任何人誹謗非議諸葛亮一事,是「後主之賢,於是乎不可及」。

確實,自古君臣相處,「讒慝生心,乘間構釁」,原系尋常;幼主和攝政、輔政大臣相處,見疏生怒,立正刑誅,「不待死肉寒而君心早變」,亦是尋常之事。


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