金匱之盟——政治遮羞布而已

歷史是任人打扮的姑娘；權力是勝者打扮的工具。

——無名小子

我們應該怎麼讀歷史？這是個問題。

當然我沒有能力決定一個規則，更沒有資格對前輩們指指點點。

雖然如此，小子無知無畏，願以一家之言，解讀出歷史的另一種味道。

若有不妥當的地方，還望大家多多包涵。

歷史上的疑案很多，其中的真實性早已不重要，留下的故事，任人評說。

唐宋並稱，但其第二代的皇位繼承卻都留下一段疑案。

唐太宗發動一場玄武門之變，宋太宗留下一段斧聲燭影及金匱之盟。

千年都已過去，其中的是非誰能說得清楚，道得明白？當歷代前輩們糾結於其中真假的時候，往往忽略了這匹政治遮羞布，其目的僅僅是遮醜而已，其中的權謀譎詐恐怕比我們想像的更為豐富。

經過有心人的剪裁，歷史早已面目全非。

玄武門之變，我們暫且不提。

小子不才，願意拾起金匱之盟這個話題，討論這匹遮羞布是如何去打扮歷史。

有說的不清楚，理解不到位的地方，有待大家指正。

杜太后的臨終遺言

杜太后，生趙匡胤、趙光義、趙廷美，「猶愛光義」。

當陳橋兵變的時候，杜太后聞之而曰：「吾兒素有大志，今果然矣。

」觀其言，不似一般老太太的話，好似見過很多大場面，對此並沒有驚恐。

我記得郭威兵變時，其家在京城者全部被殺，杜太后肯定是知曉的，造反兵變不是請客吃飯，熱熱鬧鬧一場就完成了權力的交接。

造反是要流血的，對於身處京城的杜太后，淡然的說齣兒有大志之類的話，我們可以認為她絕非一般老太太。

960年正月，陳橋兵變之後，杜太后被尊為皇太后，她反而愀然不樂，接下來還為趙匡胤上了一堂生動的政治課，「吾聞為君難。

天子置身兆庶之上，若治得其道，則此位誠尊；苟或失馭，求為匹夫而不可得，是吾所憂也。

」全然不是暴發戶的姿態，反以「為人君難」勸誡身為九五之尊的趙匡胤。

從這些側面我們有理由相信歷史對她的評價「聰明有智度」是可信的。

961年六月，杜太后崩。

以其身份和智度，臨終時提出金匱之盟或許就不顯得意外了。

「後問上曰：『汝自知所以得天下乎？』上嗚咽不能對。

後曰：『吾自老死，哭無益也，吾方語汝以大事，而但哭耶？』問之如初。

上曰：『此皆祖考及太后餘慶也。

』後曰：『不然。

政由柴氏使幼兒主天下，群心不附故耳。

若周有長君，汝安得至此？汝與光義皆我所生，汝後當傳位汝弟。

四海至廣，能立長君，社稷之福也。

』上頓首泣曰：『敢不如太后教。

』因謂普曰：『汝同記吾言，不可違也。

』普即就榻前為誓書，於紙尾署曰『臣普記』。

上藏其書金匱，命謹密宮人掌之。

」這就是金匱之盟的由來。

但我們仔細分析，其中很多地方不近常理。

其一，趙匡胤的天下是自己打下來的，並不是繼承，從這點來看，與杜太后是沒有關係的，杜太后居然干預皇位的繼承問題，難通常理。

如西漢時竇太后喜愛梁王劉武，希望漢景帝百年之後傳位於劉武，來個兄終弟及，，漢景帝迫於其母而猶豫再三，但終不能傳位於其弟。

竇太后的影響力遠超過杜太后，杜太后的一句話怎能左右皇位的繼承問題？其二，趙匡胤此時才34歲，正當壯年，沒有必要考慮這個問題，即使一旦不幸，完全可以讓趙光義擔任輔政大臣，沒有必要繼承皇位。

杜太后干預皇位的繼承，肯定會犯趙匡胤的忌諱，說不定還會為趙光義惹來殺身之禍。

根據上面的分析，我們是否有理由這麼認為，杜太后確有臨終遺言，但內容並不是簡單的兄終弟及。

甚至我們還可以大膽假設，杜太后的臨終遺言確實提到了兄終弟及的皇位繼承，但是否形成一紙盟約並被保管，恐怕更值得商榷。

因為趙光義976年十月登基的時候，並沒有拿出金匱之盟。

正因為如此，杜太后的遺言，在趙光義繼承皇位之後，被趙普所利用，經過一定的藝術加工，變成了金匱之盟的大戲，成為政治的一匹遮羞布。

趙光義的蹊蹺登基

如果，僅僅是如果，但歷史沒有如果。

趙匡胤死了，死於976年十月，享年49歲，雖非壯年，亦難說壽終。

對於「斧聲燭影」我暫且不討論其真實性，只就事論事來講，趙匡胤到底有什麼不得已的理由需要傳位給趙光義？

金匱之盟的約定到底是啥？現在難以說清，一種是單傳約，趙匡胤死後傳位於趙光義；另一種是三傳約，趙匡胤死後傳給趙光義，趙光義死後傳給趙廷美，趙廷美死後在傳給趙匡胤的兒子趙德昭，趙德昭死後再傳給……，感覺都亂了套。

第一種有始無終，明顯有杜撰的痕跡，難道趙匡胤打下江山就為了傳給趙光義，明顯說不通。

對於第二種，根本行不通，春秋時公子光使專諸刺吳王僚，就是兄終弟及的繼承方式惹的禍。

中國之所以為文明古國，不是沒有原因的，其中嫡長繼承制絕對是偉大的發明。

從西方的繼承制度來看，之所以一直處於分封制度，而我們很早就進入大一統，嫡長繼承制居功至偉。

在這裡我就不論證了，有興趣的自己去查相關資料。

嫡長繼承制不僅僅是確保繼承的順序而已，更重要的是形成一種規矩，杜絕很多不必要的非分之想。

縱觀歷史，雖偶有打破這個規矩的，但都是少數，因為道義自在人心，誰打破它誰就要為此付出代價（明成祖朱棣吃不好睡不香，一直希望找到建文帝就是這個原因，人家是合法的，自己是篡）。

976年十月，距離961年杜太后之死已經15年，杜太后提出的所謂孤兒寡母的假設早已不存在。

趙匡胤的長子趙德秀早亡，我們姑且不論，次子趙德昭，生於951年，此時25歲；趙德芳，生於959年，此時17歲。

雖是寡母，卻非孤兒！金匱之盟即使是真的，把他拿出來，也不能證明什麼，因為假設不存在了，其盟約還有誰會當真？從這點來看，我們可以得出結論：根本不存在趙匡胤傳位於趙光義的理由，但趙匡胤一死，事情的發展亦非他能掌握。

北上廣不相信眼淚，權力更是如此。

當趙匡胤前腳剛走，後面的蠢蠢欲動就開始了。

首先登場的是宋皇后，「癸丑，上崩於萬歲殿。

時夜已四鼓，宋皇后使王繼恩出，召貴州防禦使德芳。

」為什麼不立趙德昭而準備立趙德芳？趙德昭合法性明顯要高於趙德芳，難道就因為不是親生的嗎？趙德昭確實不是宋皇后所生，其母是孝惠皇后賀氏，趙匡胤的原配，死於958年。

那麼問題來了，趙德芳就是宋皇后親生的嗎？宋皇后生於952年，趙德芳生於959年，我們可以得出一個結論：趙德芳與宋皇后沒有血緣關係。

那麼宋皇后這麼做的目的是什麼呢？對於今天的我們，即使發揮福爾摩斯的邏輯推理，恐怕也難以得出一個服眾的答案。

我們可以猜測：宋皇后與趙德昭母子關係不合；也有可能是宋皇后別有用心，希望通過立趙德芳為自己爭取權力。

對於「別有用心」這個詞，要是高人用了心，就叫運籌帷幄；一般人的用心，就叫居心叵測。

宋皇后屬於一般人，她信任了一個不該信任的人——王繼恩。

「繼恩以太祖傳國晉王之志素定，乃不詣德芳，徑趨開封府召晉王，見左押衙程德玄先坐於府門。

德玄者，滎澤人，善為醫。

繼恩詰之，德玄對曰：『我宿於信陵坊，乙夜有當關疾呼者曰：「晉王召。

」出視則無人，如是者三。

吾恐晉王有疾，故來。

』」王繼恩違背宋皇后的交代，並沒有去召趙德芳，反而直接跑去找趙光義，對於權力交接之際，這可是提著腦袋在玩命，他一身中玩過兩次，這是第一次。

我們不知道趙光義私下是否給了他好處，但是他在關鍵時刻心向趙光義，肯定不是心血來潮，激情玩命而已。

從後來趙光義對王繼恩加官封賞來說，王繼恩玩命是值得的。

王繼恩遇到了左押衙程德玄，歷史記載來看僅是偶遇，恐怕不是這麼簡單。

我們甚至可以猜測程德玄絕非是為了看病，他作為一個武職，在關鍵時刻，是不可否缺的。

即使從後來的發展來看，並沒有發生流血事件，但有備無患才是王道，趙光義是懂這個道理的。

在王繼恩的勸說下，或許根本不用勸，趙光義隨同王繼恩來到宮中。

「乃與王俱進至寢殿。

後聞繼恩至，問曰：『德芳來耶？』繼恩曰：『晉王至矣。

』後見王，愕然，遽呼官家，曰：『吾母子之命，皆托於官家。

』王泣曰：『共保富貴，勿憂也。

』」當宋皇后還傻傻的等待王繼恩，被賣了才醒悟過來。

見到晉王的時候，知道大事已定，不得不認可這個既成事實。

「甲寅，太宗即位，群臣謁見萬歲殿之東楹，帝號慟殞絕。

」大家要注意這個日子，甲寅，也就是趙匡胤死的第二天，趙光義登基，時間之迫切，確實也表現出對事久生變的擔憂。

同年十二月，改元太平興國，不逾年而改元，有違禮制。

從一定程度上我們可以看出，趙光義希望儘快擺脫趙匡胤的影響，及早證明自己的合法性。

假如真的存在金匱之盟，在登基的時候，趙光義為啥沒有拿出來？從這些可以說明他在登基的時候，並不覺得自己的合法性得力於十五年前的那紙盟約，而是自己的努力及實力起了作用，那一張紙在這個時刻根本沒有半點用處。

一旦根基已穩，如何欺騙世人，讓自己的良心好受些，金匱之盟就承擔其政治遮羞布的功能。

就像做賊之後的心虛，需要掩飾自己的醜行。

比如唐太宗因為有玄武門之變這塊疙瘩，後來總是疑神疑鬼，甚至把史官寫的記錄拿來看，這是有違規矩的；趙光義也是如此，因為言不正名不順，也不得不在杜太后的遺言上大做文章（對於金匱之盟是否存在，我是持否定意見的，在這裡我用「遺言」代替「金匱之盟」，就是不想陷入盟約的真假之爭），與唐太宗的行為動機如出一轍。

趙普的別有用心

趙普，生於922年，年齡比趙匡胤大5歲。

因為資歷老，年歲大，所以杜太后對其信任有加，成為杜太后臨終遺言的書寫者。

趙普雖被趙匡胤依仗為重要的左膀右臂，身居宰相之位，但絕不是一個權相。

趙匡胤的手腕足以成為一代有作為的君主，朝中大臣不過是他手中的一枚棋子。

歷史上有一個著名的故事，說明了這個問題。

「他日，上因出，忽幸普第。

時吳越王俶方遺普書及海物十瓶列廡下。

會車駕卒至，普亟出迎，弗及屏也。

上顧見，問何物，普以實對。

上曰：『引海物必佳。

』即命啟之，皆滿貯瓜子金也。

普皇恐，頓首謝曰：『臣未發書，實不知此，若知此，當奏聞而卻之。

』上笑曰：『但受之，無害。

彼謂國家事皆由汝書生耳。

』固命普謝而受之。

」

這個故事反映出，趙匡胤對於權力拿捏的舉重若輕，反觀後代的很多君主，對於權力小心翼翼，唯恐其失，在趙匡胤的氣勢面前，不知被甩出多少條街。

974年，由於種種原因，趙普被疏遠了，被罷免了相職。

當然並不是因為趙匡胤心胸狹窄，而是作為一種制度上的長遠安排，如鄧小南教授分析的那樣——事為之防，曲為之制（其觀點在《祖宗之法——北宋前期政治述略》裡面，我有篇讀後感，可以查閱相關觀點）。

981年九月，距離趙光義登基已經近五年，金匱之盟卻突然被趙普翻出來。

「趙普奉朝請累年，盧多遜益毀之，鬱郁不得志。

普子承宗，娶燕國長公主女。

承宗適知潭州，受詔歸闕成婚，禮未愈月，多遜白遣歸任，普由是憤怒。

會如京使柴禹錫等告秦王廷美驕恣，將有陰謀竊發。

上召問普，普對曰：『臣願備樞軸以察奸變。

』退，復密奏：『臣開國舊臣，為權幸所沮。

』因言昭憲顧命及先朝自愬之事。

上於宮中訪得普前所上章，並發金匱，遂大感寤。

」

趙普翻出這段陳年往事，完全是因為「鬱郁不得志」，在加上盧多遜的咄咄逼人。

趙普作為朝中元老，對於趙光義登基之後的心虛肯定揣摩得到——趙光義需要一個合理的遮羞布。

但對於杜太后的遺言是否有利用的價值，他其實心裡沒底，不然也不會五年之後才提出來。

當他逼不得已提出來的時候，趙光義認同了這個遺言的價值，認為有必要發揮一下，於是演出了一出金匱之盟的大戲，成為證明趙光義合法性的一張遮羞布。

（有人或許會說，金匱之盟既然藏在宮中，趙普提出來，趙光義就找到了，足以證明金匱之盟的真實。

這其實是沒有因果關係的，比如宋真宗時代，宮中出現天書，各地上報種種祥瑞，這些肯定不是真的，只是演出的一場政治戲而已，金匱之盟也可能如此，從這點是不能證明其真實性的。

）

從趙普提出這件事的動機來看，他是被迫的行動，我們有理由相信，他的動機並不單純。

當金匱之盟得到趙光義的認可，需要發揮其價值的時候，他們卻用兩套標準在實踐。

趙光義繼承皇位變成合法，傳給趙廷美卻置之不提。

政治就是如此，永遠都是利用對自己有價值的部分，對自己不利的一概否定，權力才是其中的主人。

「或曰昭憲及太祖本意，蓋欲上復傳之廷美，而廷美將復傳之德昭。

故上即位，亟命廷美尹開封，德恭授貴州防禦使，實稱皇子，皆緣昭憲及太祖意也。

德昭既不得其死，德芳相繼夭絕，廷美始不自安，浸有邪謀。

他日，上嘗以傳國意訪之趙普，普曰：『太祖已誤，陛下豈容再誤邪！』於是普復入相，廷美遂得罪。

凡廷美所以得罪，則普之為也。

」

趙普再次入相，因為他幫助趙光義解決了登基的合法性，又同時解決了趙廷美不能繼承的問題。

所謂的金匱之盟，難道不就是一個幌子嗎？趙普利用了他，又踐踏了他。

趙光義與趙普名利雙收，而趙德昭、趙德芳、趙廷美成為政治下的犧牲品，不得不死的犧牲品。

趙廷美之不得不死

金匱之盟的前提假設是「孤兒寡母論」，不管是三傳約還是單傳約，一旦趙光義登基之後，除了利用它來證明自己的合法性，對其內容卻視而不見聽而不聞。

從這些疑點，我們都可以看出，金匱之盟的真假根本不重要，即使是真的又能說明什麼呢？他只是政治上的一匹遮羞布而已。

接下來我們看看趙德昭、趙德芳、趙廷美的結局。

979年，趙光義意氣風發的收復了太原，北漢降。

面對「大好局面」，決意收復幽、薊地區，完成中國的大一統。

對於「饋餉且盡，軍士罷之。

會劉繼元降，人人有希賞意，而上將遂伐契丹，取幽薊，諸將皆不願行」的局面置若罔聞，一意孤行，北伐契丹的失敗就自然而然了。

由於北征的受挫，對平太原之功久不行賞，「德昭乘間入言，帝大怒曰：『待汝自為之，賞未晚也！』德昭惶恐，還宮，謂左右曰：『帶刀乎？』左右辭以宮中不敢帶。

德昭因入茶酒閣，拒戶，取割果刀自刎。

帝聞之，驚悔，往抱其屍大哭曰：『痴兒，何至此邪！』追封魏王，諡曰懿。

」德昭就這麼死了，看起來很像今天的某些大學生，面對壓力，一時想不通就衝動的結束了生命。

趙光義留下幾滴鱷魚的眼淚，這事就這麼過去了。

981年三月，「山南西道節度使、同平章事德芳卒，年二十三。

贈中書令，追封岐王，諡康惠。

」歷史上的記載就這麼簡單，我們無從知曉其中是否存在陰謀。

趙匡胤的兩個兒子死了，從根本上杜絕了皇位不可能如金匱之盟所說的三傳約，這個條件一旦消失，剩下的趙廷美將何去何從？

981年九月，「會如京使柴禹錫等告秦王廷美驕恣，將有陰謀竊發。

」這些矛頭直接指向趙廷美，不僅要把他的名聲搞臭，還將其與陰謀叛亂聯繫起來，這些都似證明，背後有一隻無形的手，在掌控局勢的發展，希望置趙廷美於死地，而柴禹錫等只是一顆棋子。

此時的趙普鬱郁不得志，把早已被人遺忘的金匱之盟翻了出來，並且把杜太后的遺言重新加工，粉飾趙光義合法性的同時，把趙廷美徹底逐出朝廷。

「於是普復入相，廷美遂得罪。

凡廷美所以得罪，則普之為也。

」趙普不僅是金匱之盟的導演，還充當權力的打手。

982年三月，「賜秦王廷美襲衣通犀帶、錢十萬、絹采各萬匹、銀萬兩、西京甲第一區。

又賜留守判官閻矩、河南判官王遹錢各百萬。

」趙廷美離開開封，也就離開了權力的中心，諷刺的是趙光義居然賞賜西京留守判官閻矩、河南判官王遹錢各百萬，到底是什麼意思呢？政治中的暗語在今天的我們看來，用一個「你懂得」便解釋的清清楚楚。

五月，「趙普以秦王廷美謫居西洛非便，教知開封府李符上言：『廷美不悔過怨望，乞徙遠郡以防他變。

』丙辰，降廷美為涪陵縣公，房州安置。

」984年正月，「涪陵縣公廷美至房州，頗自咎責，因憂悸成疾而卒。

」

973年，後周的末代皇帝柴宗訓死於房州；984年，被逐出權力中心的趙廷美也死於房州。

不知是巧合還是上天的安排。

從某種程度上來說，他們的死是一個必然。

歷史就是如此，被權力拋棄的人，能活著就是最大的奢望，而死亡反到是家常便飯。

勝利者不僅贏得政治上的勝利，還將站在道義的制高點來打扮歷史。

不管是「太祖碑誓」還是「金匱之盟」，都只是勝利者手中的道具，掩蓋其中的骯髒。

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