蜀後主的傳奇人生，也許沒有長坂坡的趙雲，只有被人販賣的劉禪

但凡違法犯罪的，乾的都是招人恨的事。

但我認為最十惡不赦的違法犯罪 行為，除了殺人之外，就數拐賣人口了。

人販子給被拐賣者及其家庭帶來的心 靈創傷是無法彌補的，對被拐賣者以後的人格特徵和行為方式的影響是不可估 量的。

劉禪就是一個曾經被拐賣過的孩子。

我說得好像有點聳人聽聞，但《魏略》上確實是這樣記載的。

《魏略》上說：當年劉備駐軍徐州附近的小沛時，曹操前來進攻，當時劉 禪才幾歲，在亂軍之中和家人走散了，結果被人販子賣到了漢中。

到了建安 十六年，劉禪又被人轉賣給了漢中一個叫劉括的人。

雖然幾經輾轉，但劉禪的命運還算是不錯。

劉括看出劉禪是個良家子弟，就收他為養子，還給劉禪娶了 媳婦，生了孩子。

後來，劉備手下一個姓簡的將軍出使漢中。

劉禪得知後，便 去見簡將軍。

告訴簡將軍，自己是劉備的兒子，當年走失了。

簡將軍跟隨劉備 多年，將當年的有關事情與劉禪一一核對，劉禪回答得毫釐不爽。

當時的「漢 中王」是被稱為「米賊」的張魯。

簡將軍不敢怠慢，稟告張魯。

張魯將劉禪送 歸西川，交與劉備。

後來被劉備立為太子，繼承了蜀漢家業。

故事很離奇，但又完全合情理：劉備有多次被人打得落荒而逃的經歷，一 個小孩亂軍之中走失也是很正常的，漢中張魯夾在曹操和劉備之間，難免首鼠 兩端，願意結好劉備，也是情理之中的事。

至於姓簡的將軍是誰，《魏略》上是沒講。

跟隨劉備多年，且擔任高級將 領的確有姓簡的，我們所知道的就是簡雍，簡雍從徐州開始跟隨劉備，我們因 此不排除簡雍就是《魏略》上所說的簡將軍。

給《三國志》做注的裴松之，對《魏略》的說法卻提出了質疑，他引用 《三國志蜀書二主妃子傳》中記載劉禪生於荊州，和《趙雲傳》中趙雲在 長坂「身抱弱子以免」的說法，證明劉禪未曾與劉備走失。

裴松之還採用年齡 推斷的方法，否定《魏略》的記載。

他說《後主傳》中劉禪繼位時17歲，如果 在小沛走失的話，劉禪繼位的時候應該是20多歲了，上下能差出六七歲。

所以 認定《魏略》所載有誤。

由於裴松之在《三國志》的訂補和譯註方面具有突出的貢獻，所以後世對 《三國志》的研究大多延襲了裴松之的結論，劉禪這段曾經被拐賣的經歷便無 人提及了。

但歷史真的像裴松之理解的那樣簡單嗎？

小時候，我們學習司馬遷的《史記》，教科書上對司馬遷及他的《史記》

有過大約這樣一句論述——司馬遷用他認為可信的史料記述了從黃帝到漢武帝 時期的史實。

就是說在許多史料中，司馬遷做了一定的選擇，把他認為正確的 史料選用了，把他認為謬誤的史料擯棄了。

由於時代和自我的局限性，每個人對於世界、對於歷史的認識可能都存在 著一定的局限性。

當時的史家選用的也不一定是對的，他們所擯棄的也不一定 是錯的。

裴松之所做的事情其實和司馬遷所做的有些類似，他在去偽存真的時候， 很有可能拋棄了真的，卻留下了假的。

但陳壽不同，我們在讀《三國志》時會發現，有關同一事件的記述經常存 在相互矛盾的地方，這可能令我們無所適從。

但這也正是《三國志》的魅力所 在。

當同一事件有不同的描述版本，而史家又無法辨明真偽時，不如把不同的 版本都寫出來，全都告訴大家，以待後人考證。

因此我們說陳壽對歷史是負責 任的。

那麼劉禪究竟是否曾經被販賣過呢？

應該說《魏略》雖然是曹魏末期、晉朝初期著名學者魚豢自己撰寫的一部 史書，但這也是一部信史。

無風不起浪，如果劉禪沒有被販賣過的經歷，《魏 略》是不會無中生有的。

雖然蜀魏互為敵國，魏人可能有貶低蜀漢政權的思 想傾向，但貶低蜀漢的方法很多：比如可以說劉禪庶出，可以說劉備廢長立 幼，甚至可以說劉禪篡位，這些說法都要比說劉禪曾經被販賣過的殺傷力大 得多。

況且，《魏略》在敘述劉禪這段歷史時，字裡行間也並沒有讓我們感 覺到有任何詆毀劉禪的意思。

如果《魏略》的記載是真的，那麼為什麼我們在蜀國的史料中卻看不到劉 禪的這段經歷呢?

原因很簡單，蜀國與魏國不同。

劉禪的經歷放在故事裡是一個以大團圓為 結局的悲喜劇，但放在政治生活中，劉禪簡直一個是來路不明的人，讓一個來 路不明的人繼成大統是難以服眾的。

所以，蜀漢政權極可能採取了隱瞞真相的手法，故意將劉禪這段被販賣的 歷史隱去。

同時為了讓大家相信劉禪一直跟隨在先主劉備左右，人為改小了劉 禪的年齡，說劉禪生於荊州。

並且，為了讓大家確信劉禪從來沒有被販賣過， 就又編造了另外兩個故事：一個是長坂坡趙雲捨身救阿斗。

目的是為了告訴大 家，劉禪在亂軍並未走失；另一個故事是趙雲跨江截阿斗。

目的是為了讓大家 知道，劉禪在入川之前，一直呆在荊州。

但真的就是真的，假的就是假的，假的永遠成不了真的，真的也永遠成不 了假的。

當我們透過歷史的縫隙，通過有理有據的分析、判斷，仍然可以窺視 到歷史的真相。

首先，劉備在依附劉表之前是有兒子的。

《三國志》中的《魏書武帝紀》《呂布傳》《先主傳》和《糜竺傳》中多 次提到，當年劉備在徐州與呂布交戰時，呂布俘虜了劉備的「妻子」。

稍微有 點古文常識的人都知道，在古文中，「妻子」是指今天我們所說的妻子和兒子。

如果劉備那時的兒子就是劉禪的話，那麼《魏略》後來的記載就是順理成章的事了。

其次，功高莫大於救主，劉氏父子卻都沒有優待過趙雲。

如果當年真的存在趙雲冒死救後主和跨江截阿斗的故事，趙雲對於蜀漢的 貢獻應當是任何人都無法企及的。

當陽之役，如果不是趙雲奮勇捨身，劉禪早 已死於亂軍之中了。

後來孫權要將劉禪挾至東吳，如果不是趙雲劫江奪阿斗， 劉禪恐怕要在江東做一輩子人質了。

但讓人感覺不解的是，對劉氏家國有如此貢獻的趙雲，不論劉備時期還是 劉禪時期，劉氏父子都沒有給予其太優厚的待遇。

劉備時期，關羽、張飛、馬 超和黃忠都封侯進爵，而唯獨沒有趙雲。

劉禪繼位後，為了攏絡人心，於建興 元年封賞了一大批官員。

由於當年追隨劉備的元老幾乎所剩無幾，趙雲卻只被 封了個侯爵中職位最低的亭侯。

但過沒幾年，諸葛亮卻又以一出祁山作戰失利 為名，將趙雲貶為鎮軍將軍。

以後直到病逝，趙雲再無升遷。

根據蜀漢兩代君主對趙雲的態度，使我們不能不懷疑趙雲是否真的救過 劉禪。

由於當陽對於劉備和諸葛亮來說都是一個恥辱之地』蜀漢政權極有可能杜 撰了一個趙雲單騎救後主的故事。

通過這個故事，不但可以體現劉備軍隊的勇 猛，反襯曹軍的虛弱，同時還可以更生動地告訴大家，劉禪儘管年紀小，但一 直追隨在劉備左右。

劉禪不但是劉備血緣上的繼承者，更是其衣缽的傳承者。

第三，立劉禪為太子，是有較大群眾反響的。

劉禪是長子，如果沒有什麼大的問題，被立為皇儲應該是順理成章的事。

但事實上，許多人對立劉禪為太子是有看法的。

孟達的《與劉封書》給我們透 露了這一細節。

孟達對劉封說：「自立阿斗為太子已來，有識之人相為寒心。

」 劉封是養子，在有親生兒子的情況下，劉封是不可能繼承帝位的。

這點常識， 傻子都該知道。

但孟達卻將劉禪與劉封相提並論，這裡面固然有離間劉封與劉 備關係的目的。

第四，假如劉禪一直在劉備身邊長大，應該能跟劉備學個一著半式。

從劉禪繼位後的執政情況看，我們絲毫看不出他是一代梟雄的兒子。

諸葛 亮在《出師表》中諄諄告誡劉禪：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親 小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也……宮中府中，倶為一體，陟罰臧否，不宜 異同。

若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不 宜偏私，使內外異法也。

」讀到這些詞句時，我們心頭總涌動著一種不可名狀 的情緒。

諸葛亮雖然是先帝託孤重臣，對劉家事業忠心耿耿，但也不應事無巨 細地總以「你亮叔」的口氣來教導皇帝。

如果聯繫到劉禪曾經被拐賣過的這段 歷史，我們就不難理解諸葛亮的苦衷了。

青少年時代是學習知識最寶貴的時期，也是一個人世界觀和人生觀的形成 時期。

而恰恰在這個重要時期里，劉禪被販賣了。

他飽受顛簸流離之苦，在承 受命運不能承受之痛的時候也失去了擔當國家管理者所必須經歷的從政教育。

20多歲後，命運又跟他開了一個天大的玩笑，機緣又重新讓他回到劉備身邊， 而且還要繼承帝業。

而那時他已經適應了自己所熟悉的環境，成為一名普通的 黔首，在田間默默勞作。

由於疏於教育，劉禪對治國安邦相當外行，雖然劉備 經過深思熟慮後給他留下了一個完整、高效、並且能夠相互制約的管理班子， 但長期的底層生活讓他不能相信這些峨冠博帶的重臣，而是憑直覺相信那些與 自己朝夕相處的太監朋友，所以黃皓也就成為了劉禪生活中最可靠的人。

劉禪的問題很讓諸葛亮棘手。

於是諸葛亮不得不苦口婆心、循循善誘地教 給劉禪一些基本的治國方略。

我們從《出師表》中讀到的不僅是一個託孤老臣 肩負的責任，更體會到了一位治世能臣對一個外行君主的萬般無奈。

第五，劉禪的行為方式可以印證他的被拐賣經歷。

劉禪執政時期，三國鼎立的局面已經形成，但魏吳仍在厲兵株馬，可劉禪 卻採取守勢，龜縮西南。

諸葛亮在世時，劉禪反對他屢出祁山，諸葛亮去世後， 劉禪對姜維的北伐也屢番掣肘。

姜維出征時，大司馬費禕每次只給姜維萬把人， 使姜維的北伐戰略無法實施。

劉禪為什麼要這樣做呢？除了不願意讓重臣擁兵 自重外，劉禪的思想中可能充滿了對戰爭的厭倦。

顛沛流離的個人經歷，讓他深知戰爭給人民群眾帶來的苦難，這種苦難只有生活在底層老百姓才能真真切 切地體會到。

後來鄧艾襲蜀成功後，劉禪也很是配合地投降。

不知那時，他是 否也曾發出了「幾曾識干戈」的感嘆。

假如劉禪真的是在劉備身邊長大的，蜀漢的歷史一定會有不同的結局。

他 大約會繼承劉備的進取精神和劉備團結人的能力，也許會大力北伐，平定天下; 也許當劉禪擁有了雄才大略後，便會失去我們今天所看到的平和與寬厚，說不 定要對以諸葛亮為首的老臣進行清洗，那麼蜀漢政權或許會在這種內耗中更早 地滅亡。

歷史不能假設，但在現實社會生活中，嚴懲那些販賣婦女兒童的人，我們 還是能夠做到的！