淺談諸葛亮在空城計中操琴的裝逼效果加成！

自從日本ACG文化傳入中國，鬼畜視頻應運而生。

就算各位讀者不知道什麼是「ACG文化」、什麼事「鬼畜」，時間久遠，甚至大家可能都遺忘了三國演義電視劇（95版）里的畫面，但今時今日你一定在網絡上，看過不少關於諸葛亮在城頭上焚香操琴的視頻。

為什麼這短短的視頻素材在網上那麼火爆，被反覆編輯和加工呢？還不是因當時諸葛亮大軍面前，臨危不亂還要焚香操琴，從視覺上讓觀眾覺得，太「神」、大厲害了，用現代說法是：丞相，請收下我的膝蓋！

所以今天突然在腦海里冒出諸葛亮城頭焚香操琴的畫面，就打算寫一篇關於丞相裝逼的文章，下面請看小編的分析（節選《三國演義》第九十五回：馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達）

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一、古琴的歷史

琴是最古老的樂器之一，傳說伏羲創造了琴（當然神話里也不止有伏羲琴，像神農氏、黃帝、堯舜、周文王都有關於造琴的傳說）。

而琴的歷史，最早是在先秦時期的書籍上記載了與琴有關的事情，距今已有三千年歷史；而考古發現的古琴文物距今也有二千五百年了。

從先秦時期開始，由於古人對「琴」的推崇可以說超越了其他樂器，古琴說是樂器中的勞斯萊斯也不為過，當時只有皇室豢養著琴師用來祭祀、宴客、欣賞，除了皇族，就是士族文人才能學琴彈琴。

到了魏晉南北朝以後，才真正開始向民間寒門士子普及，也只是文人啊，而古裝劇裡面那些青樓女子動不動就撫琴，這基本上不太符合當時的實際情況，她們最多也就是彈彈琵琶、彈彈古箏或者吹吹簫笛。

這有兩個原因，第一是古代琴師對琴譜和琴技是相當保守的，不是親傳弟子，不會傳下來的，所以會者不輕易教授，例如魏晉時期嵇康被殺之前，彈了一遍《廣陵散》，嗚呼道：「此曲絕矣！」死了都沒留下傳承，也讓《廣陵散》成為傳說而不是歷史（沒有歷史證據）；第二是，古代琴是很貴的（琴的工藝和琴的名聲），能用上琴的都不是普通人家，所以普及很困難。

因此，由於各種原因，古琴傳承差點就丟失，1950年-1960年期間，著名的音樂教育家、古琴演奏家查阜西，帶領一幫子人，走訪全國，發現會彈古琴的不足兩百人，選拔條件僅僅是會彈就行！

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二、八音之中諸葛亮為何獨選古琴

古琴是身份和才華的標誌，先秦時琴師就是皇帝的御用祭祀、朝會、典禮的人才，大家都知道古代祭祀是很重要的禮儀、宴請賓客要高雅，操琴就既符合利益又很高雅。

而文人士子對於琴更是喜愛，認為彈琴能修身養性，培養美的觀念。

衡量一個文人的才華就是：琴、棋、書、畫，琴排在第一位，因為自古就有「士無故不撤琴瑟」和「左琴右書」之說。

文人士子還能以琴會友，例如伯牙子琪。

彈琴又是高雅之事，又跟古代的「禮」有莫大的關係，這裡的里是指周禮、是君子六藝「禮、樂、射、御、書、數」中的禮。

所以諸葛亮最擅長、最喜歡的樂器應該是高雅之古琴，既然要在城頭上裝一波，那自然是讓敵軍覺得自己很優越、很高雅才起到反差效果，才能引人胡思亂想，而彈得自在，敵人越懷疑。

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三、三國演義中都有何人操琴

演義里貂蟬就是從皇宮裡逃出來的琴師，所以她月下撫琴，烏雲把月亮遮住了，此琴此女把王允都美呆了，才弄出「閉月「之名。

蔡邕作為當時的大儒，琴肯定是會彈得，而且琴技高超，還擁有四大名琴之焦尾琴。

蔡琰作為他女兒，也是素來有名的才女，不然也不會傳說古琴名曲《胡笳十八拍》是她所做啊，但是也從側面證明她的琴，彈得很好，不然不會有這樣的傳說。

而作為十分推崇古琴的孔子（因為要恢復周禮，古琴是必不可少的一個環節）第十九世孫的孔融，一位儒門之首，古琴是不可能彈得不好的。

除了諸葛亮，在演義里明文描述過彈琴的還有周瑜、徐遮、龐統等人，由此可見，在古代琴是文人士子的」標配「，彈琴會顯得他們行的是高雅之事，用現代流行語就是：逼格很高！

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四、空城計中諸葛亮焚香操琴的視覺與心理效果

在原文第九十五回講到，馬謖拒諫失街亭，諸葛亮只有五千人馬，還要分一半去運糧食，這時忽聞司馬懿帶著十五萬精兵來攻打，列位大臣驚慌失色。

諸葛亮就讓人打開城門，命二十士兵化為百姓，在城門口安然掃地，其餘士兵隱藏起來，若發現有人大聲喧譁隨意走動，立斬不赦。

而後自己披鶴氅戴綸巾，引兩童子帶著琴，就上了城頭焚香操琴，靜待司馬懿到來。

關於演義里這一段的合理性和成功率，眾說紛紜。

有的認為矛盾，司馬懿應該排一隊探子進城一探究竟、或者一箭射死諸葛亮等等（易中天教授在百家講壇提出的意見），就能贏；有的反過來分析諸葛亮還有二千五百兵力埋伏著，隨時巷戰，何況原文司馬懿怒罵兒子司馬昭：「亮平生謹慎，不曾弄險。

今大開城門，必有埋伏。

我軍若進，中其計也。

汝輩豈知？宜速退。

」另外諸葛亮說得也對，憑二千五的兵力， 逃跑必定被司馬懿所擒，所以抱著賭一把的心態。

但是諸葛亮和司馬懿其實都不是一般的「賭徒」，他們雙方都是老對手了，都很熟悉對方的性格和行事準則。

所以這場空城計，諸葛亮玩得就是心計，賭就是他對司馬懿的了解。

首先司馬懿很謹慎，看見諸葛亮在城頭悠然自得的操琴，司馬懿肯定想不對啊，諸葛亮不可能這麼鎮靜啊，除非諸葛亮有後手等等，你想想那場面，十五萬人來殺諸葛亮，結果他在悠然自得的彈琴,夠不夠唬人？司馬懿就會陷入謹慎的思考裡面，容易把自己整糊塗；

其次再仔細一想，一個蜀國丞相不可能一點兵力都拿不出，廣開城門，老百姓見大軍殺到肯定一副慌亂的場景，為何門前有這麼多人安然的在掃地，事出無常必有妖，謹防有詐；

最後，司馬懿自己把自己整懵了，下令退兵。

但是諸葛亮確實一身冷汗直冒，為什麼這麼說呢？原文中說雖然他料定司馬懿會往山北小路退兵，早就叫關興和張苞去伏擊，但是也怕司馬懿殺回馬槍，他就叫人趕緊跑路，不但跑路還讓西城縣老百姓隨軍回漢中。

其實就算司馬懿殺個回馬槍老百姓沒多大麻煩，司馬懿占領西城，肯定還需要老百姓的，但是沒有老百姓掩護，萬一司馬懿追上來了，諸葛亮才二千五的人馬，恐怕還是被擒居多啊。

可是一般人只知道諸葛亮在城頭焚香操琴，那叫一個淡定，那叫一個神氣，可誰分析過，其實他也怕得要命。

城頭彈琴一個是用高逼格來裝樣子，一個是裝逼能壯膽，二是沒辦法啊，不找點事做恐怕到時候露怯了，空城計唱不下去啊。