歷史上的徐庶為何能受到後世的稱讚

歷史上的徐庶在《三國演義》中，關於徐庶的故事有很多，比如「徐庶走馬薦諸葛」，「身在曹營心在漢」等等，他給人們一個為人孝道，敢於力薦英才的形象。

那麼歷史上的徐庶是個怎樣的人

歷史上的徐庶

在《三國演義》中，關於徐庶的故事有很多，比如「徐庶走馬薦諸葛」，「身在曹營心在漢」等等，他給人們一個為人孝道，敢於力薦英才的形象。

那麼歷史上的徐庶是個怎樣的人呢？

徐庶動漫形象

歷史上的徐庶原名叫徐福，年輕的時候行俠仗義，幫朋友報仇殺人被捕，最後被人救出來後才改名字叫徐庶的。

他棄武從文，學習儒家學說，終於成為了一代著名的謀士，在劉備駐守新野的時候，他投奔了劉備，為其出謀劃策。

幫助劉備打敗了曹仁李典率領的十萬大軍，後來因為徐庶的母親被曹操抓了，所以他只能離開劉備轉投了曹操。

也就是在他和劉備離別的時候，他推薦了身在隆中臥龍崗的諸葛亮。

他進入曹營之後，仍然懷念劉備，對曹操抓他母親的事很是不滿，於是不願意為曹操獻計出謀，所以才有了「身在曹營心在漢「的典故和」徐庶進曹營——一言不發「的歇後語。

在《三國演義》中徐庶從進了曹營之後一直默默無聞，最後一次出現是在赤壁大戰之前，他求教龐統自己如何才能躲過這一劫。

之後再沒有出現。

那麼歷史上也是這樣嗎？當然不是的，歷史上的徐庶在曹操死後，也就是曹丕稱帝之後還做了中郎將、御史中丞等職位很高的大官，之後因病去世。

雖然今天人們對他的印象大都來自小說，但歷史的徐庶奉母至孝，力薦諸葛亮卻是真有其事的，當然他這些可貴的品質也是他能被人們銘記和稱讚的重要原因之一。

徐庶推薦諸葛亮

大家大概都知道劉備三顧茅廬請諸葛亮出山相助的故事吧，最後在諸葛亮的幫助下，劉備先是占據荊州，隨後又攻下西川，晚年在成都稱帝，建立了蜀國。

在這期間諸葛亮功不可沒，他也被歷代人認為是智慧的化身。

那麼大家知道是誰給劉備推薦的諸葛亮嗎？沒錯就是徐庶。

下面我們來看看徐庶推薦諸葛亮的故事。

連環畫「徐元直走馬薦諸葛」

曹操為了騙走徐庶，以他的母親作為要挾，徐庶不得不前往曹營。

劉備將徐庶送到城外，話別之後，徐庶騎著馬就走了。

但不一會兒又調轉馬頭回來。

劉備問他，你難道不走了嗎？徐庶告訴劉備他因為母親被抓心神大亂，差點忘記了一件大事。

這件事當然就是指向劉備推薦諸葛亮。

徐庶對劉備說道：襄陽城外二十里有個地方叫隆中，在這裡隱居了一位大謀士，你如果得到他的輔佐，就像西周得到姜子牙，西漢得到張良一樣，他有經天緯地之才，挽救乾坤之能。

他還經常把自己比成管仲和樂毅。

我看就是管仲和樂毅也不如他。

劉備就問他：他跟您比起來如何？徐庶說，我跟他相比就像劣馬比麒麟，烏鴉比鳳凰一樣，他可是天下第一謀士啊。

接著徐庶告訴劉備，這個人是琅琊陽都人，名字叫做諸葛亮，因為他住的地方有一道山崗叫臥龍崗，所以他自稱為臥龍先生。

而且告訴了劉備應該親自去隆中請諸葛亮出山，如果能得到他的幫助，必然可以統一天下的。

徐庶走後，劉備望著他遠去的背影，無比難過，而且還讓人砍掉前面的樹林子，因為這片樹林擋住了徐庶的身影。

這個故事也被歷代人們傳為佳話。

之後，劉備按照徐庶的推薦去請諸葛亮，也才有了後來的三顧茅廬。

因為是徐庶走了一會兒，又騎馬回來向劉備推薦諸葛亮的，所以這個故事也被人們稱為：徐庶走馬薦諸葛。

徐庶評價諸葛亮

在三國時代，要想成就一番霸業，光有武藝高強的武將是不夠的，還需要有智謀之士參與謀劃，為其出一些妙計奇謀；蜀主劉備在沒有諸葛亮之前的遭遇就說明了一點。

我們知道那時稱這種謀士為軍師，在諸葛亮之前，劉備的軍師叫徐庶，也正是徐庶臨走時走馬薦諸葛，向劉備推薦的諸葛亮。

當然劉備肯定會問徐庶關於諸葛亮的才能了，那麼徐庶評價諸葛亮是怎樣的呢？

《三國演義》諸葛亮劇照

劉備送別徐庶之後，徐庶騎馬往許昌曹營奔去，不一會兒又回來了，他回來的目的就是為劉備推薦諸葛亮。

當然先是對諸葛亮其人的評價，這樣也才能更好的向劉備說明諸葛亮的過人之處。

他說到：「這個人不是我徐庶能比的，您應該親自前去請他，而不能派手下去。

你如果得到他，就像周朝得到姜子牙，漢朝得到張良一樣，他有經綸濟世，挽救乾坤的大才能。

他常常把自己比作管仲和樂毅，但以我看來，就是當年的管仲樂毅也比不上他。

」劉備問徐庶：他的才能和德行和你相比怎麼樣。

徐庶接著說到：我怎麼能和他相提並論啊，我跟他比起來，就像是下等馬和麒麟相比，烏鴉和鳳凰相比一樣，我微不足道，他可是當今世上的第一謀士啊。

並且告訴了劉備，這個人叫諸葛亮，也是漢代大臣的後代，住在隆中臥龍崗，以種地為生，自號臥龍先生。

得到他的輔助一定可以成就霸業的。

從徐庶的話中，我們不難看出他對諸葛亮的評價是非常高的 ，拿出了古代幫助帝王成就霸業的姜子牙、張良、管仲、樂毅相比；並且不顧貶低自己，把諸葛亮比作麒麟，鳳凰。

當然也正是徐庶評價諸葛亮，才使得劉備成就了自己的帝業，也才造就了「隆中對」「三顧茅廬」等代代相傳的佳話。

徐庶和諸葛亮誰厲害

東漢末年，群雄並起，劉備落難，路經水鏡山莊，遇司法徽，司法徽其人，襄陽名士，素以知人薦才而聞名於世，劉備因禍得福，於是便有了「伏龍、鳳雛安天下」之說。

「伏龍」指的是當時躬耕南陽的諸葛亮，「鳳雛」則是指心中有丘壑的龐統。

諸葛亮發跡地臥龍崗

原來二人都是這水鏡先生的弟子，聲名大噪於時。

然而，卻很少有人知道，這水鏡先生司法徽還有第三個弟子，那就是徐庶。

與聲名鵲起屢立戰功的諸葛孔明相比，徐庶似乎在漢末的政治舞台上並未顯現出過人之處，但細細觀察便不難發現，徐庶和諸葛亮在某些方面是可比肩而立的。

於出身而言，寒門子弟難出頭，出身高低在很大程度上就決定了這個人能夠在政治這條道路上所走路途的遠近。

諸葛亮是琅琊諸葛氏的後人，諸葛氏是當時的豪門，不能否認，這無形中為諸葛亮的仕途鋪平了道路；相比之下，徐庶出生寒門，早年為躲避仇家改了名諱，徐庶的起點是低的，他所經歷的苦難也是以諸葛亮的家室難以想像的。

細思之下，也正因為如此，徐庶求學儒舍，奔劉備，薦諸葛，這些作為更加反襯了徐庶其人的可貴之處，夫君子之志不為貧賤所移，此其一也。

而如果要從才略上去評價諸葛亮和徐庶孰勝孰劣，答案是呼之欲出的，諸葛亮燒赤壁，奪荊州，這一系列的部署都顯示出了他卓越的軍事天賦，但若要執著於此，未免有失偏頗，同為水鏡先生的弟子，徐庶與諸葛亮的才能是不相上下的，他自始至終缺少的是一個契機和可供他自由揮灑才能的舞台，自古忠孝難兩全，徐庶選擇了成為一個孝子而不是一個謀士，世間安得兩全之法？從這個角度上說，徐庶與諸葛亮誰厲害似乎是一個歷史留給我們的沉思的題。