沒有這三傳，我們很難讀懂《春秋》

《春秋》是中國古代記事史書的通稱，經文言簡義深，如無注釋，則無法理解。

注釋《春秋》的書，有左氏、公羊、穀梁三家，另有鄒氏、夾氏二家，早在漢朝即已失傳。

所以自漢至今，學者僅僅憑藉「三傳」研讀《春秋》。

《春秋》是記事的，後多散佚，僅留下孔子整理的魯國《春秋》，漢代有重新編撰整理的「春秋三傳」，即《公羊傳》《穀梁傳》《左傳》，且都是編年體史書。

《左傳》

《左傳》是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，它代表了先秦史學的最高成就，對後世的史學產生了很大影響，特別是對確立編年史史書的地位起了很大作用。

它補充並豐富了《春秋》的內容，不單記魯國一國的史實，還兼記各國歷史；不但記政治大事，還廣泛涉及社會各個領域的「小事」；一改《春秋》流水帳式的記史方法，內容豐富，代之以有系統、有組織的史書編纂方法；不但記春秋時史實，而且引征了許多古代史實。

這就大大提高了《左傳》的史料價值。

《穀梁傳》

《穀梁傳》又稱《穀梁春秋》、《春秋穀梁傳》。

是為《春秋》作註解的儒家經典。

傳說孔子的弟子子夏將這部書的內容口頭傳給穀梁赤（一名穀梁俶，字元始），穀梁赤將它寫成書記錄下來，但實際上這部書的口頭傳說雖然早已有了，但其成書時間是在西漢。

它以語錄體和對話文體為主，用這種方式來註解《春秋》，它是研究儒家思想從戰國時期到漢朝演變的重要文獻。

《公羊》

《公羊傳》亦稱《春秋公羊傳》、《公羊春秋》，是專門解釋《春秋》的一部典籍，其起止年代與《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其釋史十分簡略，而著重闡釋《春秋》所謂的「微言大義」，用問答的方式解經。

其作者舊題是戰國時齊人公羊高，他受學於孔子弟子子夏，後來成為傳《春秋》的三大家之一。

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晉范寧評「春秋三傳」的特色說：「《左氏》艷而富，其失也巫（指多敘鬼神之事）。

《穀梁》清而婉，其失也短。

《公羊》辯而裁，其失也俗。

」當然，這只是一家之言。

你覺得呢？