蔣介石說，中日之間只有一個王陽明的距離？真相驚人！

王守仁，別號陽明。

浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人，因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。

明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

曾國藩、蔣介石等人對王陽明非常推崇，蔣介石甚至認為中日兩國的差距就在於一個王陽明：「儒道中最得力的，就是中國王陽明知行合一『致良知』的哲學。

日本竊取『致良知』哲學的唾餘，便改造了衰弱萎靡的日本，統一了支離破碎的封建國家，竟成功了一個今日稱霸的民族。

」

1908年，一位留學日本的浙江青年，目睹陽明心學在日本的盛行後，在日記中這樣記載道：「不論在火車上、電車上或渡輪上，凡是旅行的時候，總看到許多日本人在閱讀王陽明《傳習錄》，許多人讀了之後，就閉目靜坐，似乎是在聚精會神、思索精義。

」這位浙江青年，就是蔣介石。

蔣介石震撼不已，他萬萬想不到：陽明心學在影響明清兩代無數豪雄後，竟然傳到了日本。

而讓他更想不到的是，日本之崛起竟與陽明心學息息相關。

日本能迅速竄升與歐美列強分庭抗禮，一切都得歸功於明治維新。

而明治維新最重要的推手，就是王陽明的陽明心學。

王陽明曾說：「越是艱難處，越是修心時！」

中國有句老話，叫三歲看老。

中國的古人，也一向高度強調立志的重要性。

王陽明從小立志做聖賢，後來果然成為聖賢，則為此作出了最好的詮釋和證明。

有一位地方官常去聽王陽明的心學講座，每次都聽得津津有味，偶爾會呈恍然大悟之態，眉飛色舞。

月余後，他卻深表起遺憾來：「您講得真精彩，可是我不能每天都來聽，身為官員，好多政事纏繞，不能抽出太多時間來修行啊。

」

王陽明接口道：「我什麼時候讓你放棄工作來修行？」

該官員吃了一小驚：「難道在工作中也可以修行？」

「工作即修行！」王陽明斬釘截鐵地回道。

「我愚昧得很，」該官員既迷惑又驚奇，「難道您讓我一邊工作一邊溫習您的學說？」

王陽明說：「心學不是懸空的，只有把它和實踐相結合，才是它最好的歸宿。

我常說去事上磨練就是因此。

你要斷案，就從斷案這件事上學習心學。

例如，當你判案時，要有一顆無善無惡的心，不能因為對方的無禮而惱怒；不能因為對方言語婉轉而高興；不能因為厭惡對方的請託而存心整治他；不能因為同情對方的哀求而屈意寬容他；不能因為自己的事務煩冗而隨意草率結案；如果拋開事物去修行，反而處處落空，得不到心學的真諦。

」

該官員恍然大悟，心靈滿載而歸。

切莫為修行而修行

凡人眼中，工作是工作，修行是修行。

工作是為了餬口，與其有關的詞彙是「乏味」「機械」「勞累」等，充滿了俗世氣味；而修行是「高大上」的，與其有關的詞彙是「心靈」「修道」「正果」等，「修行」兩個字本身就給人遠離塵世的超脫之感。

俗人眼中，修行應是找個深山老林，最好是有古廟靜寺的深山老林，靜坐，練練瑜伽，讀讀佛經，深呼吸，或是朝拜宗教聖地，比如去海拔5000多米的西藏佛教神山岡仁波齊，冒著生命危險轉上幾圈。

這種修行方式在王陽明看來就是「著相」了，矯揉造作，為修行而修行。

他認為，工作就是修行，工作情境則是標榜進取精神的儒家最好的修行之地。

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