用適合自己的方法擺脫無知

作者：華東師範大學兼職教授 潘裕民

人間萬事，都有方法論，讀書也不例外。

所謂「讀書百法」，即就方法之多而言。

但讀書百法，因人而異。

每一個人的背景、學問都不一樣，方法也不一樣。

這個方法對你不成功，對他可能就會成功。

就讀書而言，有人讀書，只要隨便翻翻就拋開了。

有人讀書，卻要從第一個字看到最後一個字才罷。

其實兩種方法都有道理，但永遠只有一種方法是不對的。

應該說，每一個成功者都有自己的閱讀習慣和閱讀方式。

例如，諸葛亮用「觀大略法」從總體上把握書本的精神實質；蘇軾用「抄讀法」來加深記憶理解；陸遊用「有的放矢法」將讀書與使用聯繫起來；朱熹用「循序漸進法」達到由淺入深的目標；陳善用「出入法」要求活讀書而不能死讀書；巴金用「回憶法」溫故而知新，不斷地從已讀過的書中吸取精神力量；華羅庚用「厚薄法」讀書由厚讀薄，取其精華……可見，讀書的方法各有不同，目標也各不相同，其效果的好壞就在於你會不會讀，有沒有適合自己的閱讀方法。

魯迅在《讀書雜談》的演講中講了一個故事：一個老頭和一個孩子用驢馱著貨物去賣，賣完回來，孩子騎在驢上，老頭跟著走。

路上的人見了，就責備孩子不懂事，怎麼可以讓老人步行呢？於是孩子和老頭換了一下，又有人看見了，說這個老頭竟然忍心讓小孩子走路。

老頭趕忙把小孩抱上來，一起騎著驢走，看見的人說他們對驢很殘酷。

他們只好都下來，走了不久，又有人笑他們了，說他們很傻，空著現成的驢卻不騎。

老頭對孩子嘆息說，我們只剩下一個辦法了，就是兩個人抬著驢走。

這個故事告訴我們，讀書要自己思索、自己做主，千萬不要盲從聽別人的意見。

否則，結果會是很荒唐、很糟糕的。

關於讀書，英國作家維吉尼亞·伍爾夫也有明確表示：「一個人可以對別人提出的唯一指導，就是不必聽什麼指導，你只要憑自己的天性、憑自己的頭腦得出自己的結論就可以了。

」當然，這不是反對理論、反對方法。

根據我的理解，她所強調的是每個人都應該有自己的切身體會，以自己的方法和需要去讀書。

對於有些群體，如教師、醫生、學生、公務員等，讀書交流也是一個很好的學習方法。

《禮記·學記》里說：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。

」閱讀，有時候需要一種學習研討的文化氛圍，特別是閱讀一些重要而堅深的理論書籍，通過學習共同體或沙龍等形式進行交流切磋是十分必要的。

同時，通過研討交流的平台，讓更多的人參與各種定期或不定期的讀書沙龍活動，這對推動全民閱讀也有很大促進作用。

除了有效的學習方法外，一個人想要做出一番成績，還必須具備三個方面的條件：一是天賦，二是環境，三是個人的勤奮和努力。

有這樣一個故事，說曾國藩小的時候天賦並不高。

有一天晚上，夜深人靜，萬籟俱寂，少年曾國藩在家讀書，對一篇文章重複朗讀了好多遍，還是背不下來。

背不下來不能睡覺，他只好一直朗讀此文。

這時候，家裡來了一個小偷，潛伏在屋檐下，想等他入睡之後進去偷東西。

可是等啊等，就是不見曾國藩去睡覺，只聽他還是翻來覆去地讀那篇文章。

小偷大怒，實在忍不住了，跳出來大罵道：「這種笨腦袋，還讀什麼書！」接著便將此文很流暢地背誦了一遍，然後輕蔑地看了曾國藩一眼，揚長而去。

這件事對曾國藩觸動很大。

這個小偷很聰明，至少其天賦要比曾國藩高許多，但是他卻荒廢了天賦，淪落為「梁上君子」，成了一個賊人；而曾國藩從此知恥而後勇，刻苦學習，奮發圖強，通過後天的不懈努力，終於成為中國歷史最有影響的人物之一。

但話又說回來，個人的努力必須得法，而不是靠拼體力、延長勞動時間和增加勞動強度。

讀書也是一樣，書讀得好與壞，跟拼不拚命沒有關係。

讀書學習除了要有一定的時間外，關鍵得看誰的學習效率高，方法得當。

在現實生活中，我們會碰到各種各樣的讀書人。

比如，有的人書讀得很多，但實際效果卻不佳；有的人書讀得不怎麼樣，卻書呆子氣十足。

法國思想家蒙田說：「初學者的無知是獲得知識以前的無知，而博學者的無知是獲得知識以後的無知。

」第一種是不會閱讀不去閱讀的無知，第二種是胡亂讀了許多書的無知。

毫無疑問，這樣的讀書人都是不可取的。

（潘裕民）