趙匡胤的五種死法，你最支持哪一個？

本帳號系網易新聞＆網易號「各有態度」簽約帳號

文/高成

「燭影斧聲」這樣的事情，與唐朝的李弘死亡案有一定相似性。

唐高宗上元年間，太子李弘死於合璧宮，享年二十四歲。

千百年來，圍繞他的死因之謎，後世爭論不休，未有定論。

其中的難點，主要有二：

首先，相關材料很少，記載非常含糊，甚至相互矛盾。

比如《新唐書》認為李弘屬於非正常死亡，兇手是他的母親武則天，《資治通鑑》則說「時人以為天后鴆之」，是「以為」，不是「確定」，也有很多人相信李弘是正常死亡，例如史書有很多關於李弘患病的記載，他雖然深受父皇、母后寵愛，卻長期患有肺癆，監國期間，曾一度不能工作，政務皆有戴至德等臣子代勞；身為父親，李治在親筆撰寫的《孝敬皇帝睿德紀》也透露愛子是死於肺病。

眾說紛紜，如何能拿出定論？

其次，這些案件屬於宮廷秘事，在當時，知情者就寥寥無幾，更何況後世了。

而且如果真有殺人這樣的事情，謀殺者必然想方設法予以掩蓋，這就進一步增加了破案難度。

縱使武后真的秘密譴人下毒，史家又如何得知？武則天難道會公開承認？法醫會給李弘做屍檢？都不可能的。

所以這些結論多是建立在推測的基礎上，你可以認為哪種說法的幾率更大，但不能說百分之百就是如此，因為人證、物證都是匱乏的，如果真有鐵證，它們也不會成為千古之謎，更不會幾百年爭論不休了。

像光緒死因之謎，也曾是困擾人們幾十年的疑案，病死說、謀殺說都有可能，直到2008年屍檢報告出爐，才最終確定是毒殺，因為光緒體內的三氧化二砷含量嚴重超標。

至於是誰下了毒，是慈禧、袁世凱、李蓮英還是誰，那也無法確定，除非有無可辯駁的鐵證問世。

（宋太祖永昌陵石象）

「燭影斧聲」的若干問題

「燭影斧聲」的情況也是如此，正史、官方資料都沒有提及，只是簡單地說：「癸丑夕，帝崩於萬歲殿，年五十」，對於死因什麼的沒有隻言片語。

有記載的主要是野史，最早來源於北宋神宗時期的僧人文瑩，他在《續湘山野錄》寫道：

祖宗潛躍日, 嘗與一道士游於關河, 無定姓名, 自曰混沌, 或又曰真無。

每有乏則探囊, 金愈探愈出。

三人者每劇飲爛醉。

生喜歌《步虛》為戲, 能引其喉於香冥間作清微之聲。

時或一二句, 隨天風飄下, 惟祖宗聞之, 曰: 「 金猴虎頭四, 真龍得真位 至醒詰之, 則曰: 「醉夢間語, 豈足憑耶? 至膺圖受禪之日, 乃庚申年正月初四也。

自御極不再見, 下詔草澤遍訪之。

人或見於軒轅道中, 或嵩、洛間, 乃開寶乙亥歲也。

上已祓楔, 駕幸西沼, 生醉坐於岸木陰下, 笑揖太祖曰「 別來喜安。

」 上大喜,承遣中人密引至後掖, 恐其遁去, 急回蹕見之, 一如平時, 抵掌浩飲。

上謂生日: 「我久欲見汝, 決克一事, 無他, 我壽還得幾多?生日: 「但今年十月二十日夜睛, 則可延一紀, 不爾, 則當速措置。

上酷留之, 稗宿後苑。

苑吏或見宿於木末鳥巢中, 或數日不見。

上常切切記其語, 至所期之夕, 御太清閣以望氣，是夕果晴, 星斗明燦, 上心方喜。

俄而陰霾四起, 天地陡變, 雪雹驟降, 移仗下閣。

急傳宮鑰開門, 召開封尹, 太宗也。

延入大寢, 酌酒對飲。

宦官宮妾悉屏之, 但遙見燭影下, 太宗時或避席,有不可勝之狀。

飲訖, 禁漏三鼓, 殿下雪已數寸。

太祖引柱斧戳雪, 顧太宗曰: 「好做, 好做。

」遂解帶就寢, 鼻息如雷。

是夕, 太宗留宿禁內, 將五鼓, 伺廬者寂無所聞, 太祖已崩矣, 太宗受遺詔, 於樞前即位。

逮曉登明堂, 宣遺詔罷, 聲慟, 引近臣環玉衣以瞻聖休, 玉色瑩然如出湯沐。

蔡惇《直筆》也有類似內容，出入不大：

太祖召陳摶入朝, 宣問壽數, 對以丙子歲十月二十日夜或見雪, 當辦行計, 若晴霧須展一紀。

至期前夕, 上不寢。

初, 夜遣宮人出視, 回奏星象明燦。

交更, 再令出視, 乃奏天陰, 繼言雪下, 遂出禁鑰, 遣中使召太宗入對, 命置酒, 付宸翰屬以繼位, 夜分乃退。

上就寢, 侍寢者聞鼻息聲異, 急視之, 已崩。

太宗於是入繼。

對於這段材料，數百年來爭論不一，沒有定論。

問題主要是兩個，第一是材料可靠性的問題，以上內容是否屬實？混沌/真無道長神通廣大，不僅準確預測陳橋兵變和太祖之死的日期，還能「宿於木末鳥巢中, 或數日不見」。

這明顯不是凡人所為，不符合客觀規律，如此怪誕的材料，真實性到底有多高？還有，文瑩一個和尚，他是怎麼知道太祖死前的種種情況？有人說文瑩經常出入於達官顯貴的府邸，有機會接觸內幕，這也只是猜測。

而且神宗距離太祖已有百年，縱使能打聽到一些「內幕」，又何以斷定就是史實呢？傳播途中有沒有失真？好比現在去台灣，和連戰、馬英九聊天，他們告訴你一些20年代蔣介石的內幕，那麼這些傳聞就一定是真的嗎？

第二個問題：「燭影斧聲」有沒有殺機？原文就在上面，大家都可以讀。

對此，不同讀者有完全相反的理解。

一方認為 「燭影斧聲」沒有問題，就是兄弟兩人喝酒，太祖交代後事，所謂的「殺機」是後人臆想出來的，作者沒有「言下之意」，也沒有影射什麼。

《四庫全書總目提要》說：「然觀其始末, 並無指斥逆節之事, 特後人誤會其詞,致生疑竇。

是非作者本意，未可以是書病也。

」上周有個讀者說當時發生「劇烈動作」，有「擊打聲」，藉此證明屬於謀殺。

可看看原文就知道，哪個動作都不劇烈，聲音是趙匡胤說的「好做」，或者用柱斧戳雪（也有說戳地）發出的。

當然，另一方認為宋太祖死於宋太宗之手，行兇後，為擺脫嫌疑，還對屍體進行了清洗，使其「如出湯沐」，並要求群臣瞻仰遺容。

宋太祖的五種死因

那趙光義通過什麼手段奪走哥哥的性命呢？若屬於正常死亡，趙匡胤得的又是哪種絕症呢？說法有這些，五花八門：

1.斧殺。

趙光義用斧頭砍死了哥哥，嗚呼～

2.毒殺。

民間流傳宋太宗毒死李煜、錢弘俶等人，所以十月二十日夜，他趁哥哥不備，在酒里下了藥，謀權篡位。

3.趙光義調戲太祖寵妃費氏，被其察覺，情急之下，不小心殺死太祖。

4.腦溢血之類的病症，太祖在夜裡突發腦溢血，救治未及，不幸駕崩。

5.躁性憂鬱症。

劉洪濤等人從醫學角度分析，認為趙匡胤患有有家族遺傳的躁性憂鬱症。

該病發作時，太祖飲酒過度，中風而死。

這篇文章發表在《南開學報》上。

對於以上五種觀點，說對也不是，說錯也不是，都是根據有限的材料推理出來的，真假難辨。

但第一、第二種還是可以談談的，「斧聲燭影」的「斧」到底是什麼斧呀？真的是我們平時看到的那種砍柴斧？當然不是了。

這裡的「斧」是「柱斧」，一種儀仗器，多陳列於宮中，或用於皇帝出行導駕，長短和小手仗差不多。

從結構來看，由杆子和斧兩部分組成，「斧」的質地為玉或者水晶。

所以在皇宮，出現柱斧不是一件奇怪的事情，它常常和如意、羽扇等器物一同陳列，趙匡胤隨手拿了用來戳雪，也沒什麼好大驚小怪的，就像你在家裡拿著遙控器一樣。

反觀趙光義是一介文人，想用玉質小斧打死武將出身的太祖皇帝，不說不可能吧，就是難度過大，幾率不高。

更何況《續湘山野錄》還說飲酒後，太祖睡覺，鼾聲如雷，如果被斧頭砍死了，還怎麼發出鼾聲或者鼻息聲？為什麼後人談到「燭影斧聲」，首先會認為「斧」是兇器呢？因為北宋時，斧不是一般器物，它象徵著權力，只有皇宮或者官員才有資格使用，老百姓用就是僭越。

等到宋徽宗時，官員也不准用了，只有皇帝才具備使用權限。

正因為是趙家專屬，久而久之，民間了解柱斧的人越來越少，下意識的將它與兵器、利器混為一談。

還有毒殺，文瑩明明說太祖喝了酒，然後睡覺去了，他能發出鼾聲，說明當時還沒有去世。

如果有毒的話，應該是那種慢性的毒藥吧。

到底是哪種毒呢？趙光義又是怎麼把毒藥放入酒里的？估計永遠都查不出來。

其他爭議

除了分析「燭影斧聲」中兩人的行為，「謀殺說」還通過之後的事件佐證太宗行兇。

主要有這些：

1.未年終而改元。

宋太宗剛繼位，就把開寶九年改為太平興國元年。

2.與趙普偽造金匱之盟，通過太后遺言證明篡位的正當性。

3.逼死太祖皇子趙德昭

4.謀害皇弟趙廷美

相對的，持異議者也有自己的理解：未年終而改元並非宋太宗首創，北宋之前不乏其例，比如劉備死於章武三年五月，太子劉禪繼位後，立即改年號為建興元年，他也沒有等到次年才使用新年號，可見篡位與改元沒有必然聯繫。

而且當時宋軍正在討伐北漢，新帝登基後馬上改元，可以彰顯國有長君，以震懾頑敵。

金匱之盟的真實性一直存在爭議，有人認為這是宋太宗與趙普合謀偽造的結果，宋太宗可以用它證明自己的合法性，趙普可以藉此重登宰相之位。

但也有觀點認為金匱之盟是存在的，北宋前，後漢、後周皆因幼主亡國，杜太后審時度勢，提出此議也未必不可。

太祖駕崩時，趙光義是晉王、開封府尹，身份與郭威時的柴榮一模一樣，已經成為事實上的儲君，反觀德昭、德芳，連個王都不是，看不出太祖有傳位之意。

那麼金匱之盟到底是傳位幾人？是只規定了傳位太宗，還是說太宗之後，要繼續傳位廷美、德昭？這也是有爭論的，第一種看法：的確是傳位到太宗就完了；另一種：本來按照太后遺囑，是要傳位廷美的，但趙光義私心膨脹，不願遵守金匱之盟，更想傳位自己的兒子，於是想法設法除去廷美、德昭。

殺他們不是因為篡位，而是為了背棄盟約，讓自己的孩子成為太子，使趙宋皇位永遠留在太宗一系。

無論你支持「病死說」還是「謀殺說」，我認為都是很正常的事情，本來就是千古疑案，沒有定論的。

當然，有自己的觀點很好，但要理性討論，不要謾罵與你意見相左的人。

（宋太祖永昌陵）

最後，我還要回答一下上周的某些質疑：

第一：趙德芳十八歲沒有成年，這是對的。

標準來源於《禮記》：「男子二十冠而字」，古代男子一般二十歲才算成年，所謂「弱冠之年」，十八歲屬於舞象之年，只能算成童。

還有，五代、北宋初期，人們比較看重經驗、閱歷，社會上對於成年的標準也比其他時期更高。

第二：太祖去世時，趙德昭二十五歲，比較年輕。

這也是正確的，在當時，二十五歲的確年輕，據《資治通鑑》記載,李存勖二十四歲，「軍中以存勖年少，多竊議者」；柴榮三十三歲接班，稱自己「年少新立」；趙匡胤做了天子，杜太后還對趙普說：「趙書記且為盡心，吾兒未更事也」，太祖都三十四歲了，社會閱歷、戰場經驗這麼豐富，母親還認為兒子不成熟，需要趙普多加輔助。

「幼君」不僅是年齡概念，也要考慮政治經驗的多寡，是否成熟。

和叔叔趙光義比起來，德昭的確稚嫩許多。

上一期：燭影斧聲：宋太祖真的死於謀殺？趙光義篡奪皇位？

高成：一個呆萌、天天遊手好閒、理科被完爆的文科小生

往期目錄

中世紀的奇葩性生活

教科書為何稱他「民族英雄」

埃及人在修金字塔，中國人在做什麼？

日本人的起源是哪裡？

被邀請出席新中國開國慶典的幫會大佬

新疆是先有了漢族還是維族

死人是怎麼結婚的？——聊聊冥婚

抗日戰爭中，蔣介石是怎麼失去南京的呢

更多內容關注微信公眾號：時拾史事（historytalking）

投稿請發[email protected]（有償）