天下梟雄的司馬懿

　《三國志·吳書·陸遜傳》記載，吳將陸遜受命抵禦劉備，眾將各自驕傲自負，不聽從陸遜的指揮調度，陸遜申明軍法，以王命御眾。

「當御備時，諸將軍或是孫策時舊將，或公室貴戚，各自矜持，不相聽從。

遜案劍曰：『劉備天下知名，曹操所憚。

今在境界，此強對也。

諸君並荷國恩，當相輯睦，共翦此虜，上報所受；而不相順，非所謂也。

仆雖書生，受命主上。

國家所以屈諸君使相承望者，以仆有尺寸可稱，能忍辱負重故也。

各任其事，豈復得辭！軍令有常，不可犯也。

』」毛澤東讀此評點道：「此司馬懿敵孔明之智也。

」認為陸遜與司馬懿相同，能夠機智果敢，忍辱負重，假君御眾，不辱使命。

　　司馬懿，字仲達，河內溫縣人。

少時聰穎多智，有奇節，常感慨天下之亂，有憂天下之心。

曹操聞之，納為謀士。

曹丕即帝位，委懿參與樞機政務。

魏明帝時，拜為大將軍。

明帝太和五年（公元231年），諸葛亮北侵魏境，明帝對司馬懿說：「西方有事，非君莫可付者。

」命懿征討諸葛亮，亮敗退。

明帝青龍二年（公元234年），諸葛亮率十萬大軍出斜谷（今陝西省眉縣西南），築防於渭水南原。

明帝命司馬懿抵禦蜀軍，諸將議駐守渭水北岸，以待蜀軍渡河來戰。

司馬懿指出，百姓積聚皆在渭水南岸，此兵家必爭之地。

於是引軍而濟，背水為陣，與蜀軍對峙。

司馬懿對諸將說：「亮若勇者，當出武功，依山而東。

　　若西上五丈原，則諸軍無事矣。

」認為此時諸葛亮上策是兵出武功（在今陝西省咸陽市西、渭河北岸），沿山東進；下策是西上五丈原（在今陝西省眉縣西南斜谷口西側），北渡渭水。

諸葛亮不識兵略果然西上五丈原，懿料其必敗。

諸葛亮大軍遠道而來，利在速戰，司馬懿堅守不出。

諸葛亮多次挑戰，諸將欲與亮戰，司馬懿皆不從，按兵不動，靜待其衰。

亮無奈派人送給司馬懿「巾幗婦人之飾」，以激怒司馬懿出兵應戰。

諸將皆怒，欲與亮決戰。

司馬懿知亮計已窮，佯裝大怒上表朝廷請求決戰，朝廷不允，並派骨鯁之臣辛毗杖節監軍，不許魏軍出戰。

司馬懿的弟弟司馬孚來信詢問戰事，司馬懿覆信道：「亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。

」認為諸葛亮不通兵略，必敗無疑。

諸葛亮與司馬懿對峙百餘日，心力交瘁而死。

蜀將自燒營壘遁逃，司馬懿觀蜀軍營壘，知亮已死。

當初辛毗臨軍之時，姜維曾對諸葛亮說：「辛毗杖節而至，賊不復出矣。

」諸葛亮說：「彼本無戰心，所以固請者，以示武於其眾耳。

將在軍，君命有所不受，苟能制吾，豈千里而請戰邪！」司馬懿能忍常人所不能忍，假借王命制御諸將是其智略的顯現。

　　司馬懿更大的智略還在於不戰，使亮自敗。

中國兵法思想的主旨是「兵不頓而利可全」，追求以政治經濟手段解決戰爭問題，不追求以戰爭手段解決政治經濟問題。

因此，中國兵法關注的首要問題是保全利益，把戰爭的危害降低到最低程度，謀取不戰而屈人之兵，在戰爭中發展壯大自己。

司馬懿敵諸葛亮的主導思想也正在這裡。

　　諸葛亮不是司馬懿的對手，司馬懿稱讚諸葛亮是「天下奇才」，當時百姓所說「死諸葛走生仲達」都是司馬懿釋放給曹魏集團的煙幕，曹魏集團才是司馬懿的真正對手。

司馬懿的目的是，在與諸葛亮的戰爭中保全司馬集團的政治軍事實力，發展壯大自己。

這才是毛澤東評點中所說「司馬懿敵孔明之智」深層次的思想所在。

　　司馬懿通權達變，戰功卓著，對中國兵法有深刻的理解，把握中國兵法不同層面的思想，這和他的人生磨礪不無關係。

當初曹操得知司馬懿通謀略便薦其為官，欲納為己用，懿不願屈己附曹，稱病推辭。

曹操任漢相後，又派人召懿，並說：「若復盤桓，便收之。

」司馬懿懼怕曹操加害，不得不歸附曹操。

曹操察覺司馬懿有雄才大略，又夢見「三馬同食一槽」，因而對曹丕說：「司馬懿非人臣也，必預汝家事。

」內心裡戒備司馬懿。

因此，司馬懿常常做一些養牛餵馬的小事，兢兢業業，夜以忘寢，這樣才使曹氏父子放過他。

正是這段經歷才使司馬懿形成韜光養晦、膽大心細的稟性，輔佐曹氏四代，為魏重臣屢建奇功。

• 關注微信號百家歷史lishi5678看世界，說歷史，談文化，論古今。