諸葛亮三兄弟，兩個權傾吳蜀，一個後代當了東晉皇帝

文 | 江隱龍

相比於「三曹」，「三諸葛」的政治色彩就更濃一些。

「三諸葛」指的是諸葛瑾、諸葛亮與諸葛誕，這其中諸葛瑾、諸葛亮是親兄弟，諸葛誕是前二人的從弟，三人出於同門。

雖然如此，這裡的「三諸葛」卻與「荀氏八龍」、「二蒯」、「李氏三龍」等完全不同：三國時期，諸葛瑾、諸葛亮與諸葛誕分仕於孫吳、蜀漢與曹魏三國，「荀氏八龍」等名號只屬於某一個勢力，而「三諸葛」卻是屬於整個天下，整個時代。

「三諸葛」之所以三分，源於諸葛氏獨特的家族背景。

諸葛氏原姓葛，可追溯到跟隨陳勝、吳廣起義的葛嬰，西漢文帝劉恆念及其反秦之功，將其後人封至琅琊郡諸縣。

幾代之後，葛氏又遷至陽都，然而陽都本有葛氏，諸縣人遂稱這去自諸縣而來的葛氏為「諸葛」以示區分，「諸葛」二字便漸漸演變為姓。

後劉禪曾說「政由葛氏，祭則寡人」之語，正是以葛氏代指諸葛亮。

西漢時，諸葛氏中的諸葛豐曾歷任司隸校尉、光祿大夫，以其剛直成為一代名臣，而諸葛豐正是「三諸葛」共同的先祖。

諸葛瑾與諸葛亮父母早亡，兄弟姊妹五人跟隨叔父諸葛玄長大。

後曹操兵伐徐州，諸葛氏受到戰亂波及，諸葛玄遂帶一家人外出避難。

諸葛瑾不願離開家鄉，於是與眾人分開；最終還是離開家鄉前往江東。

諸葛玄一行人輾轉到了荊州，諸葛亮的人生由此一變。

東漢時期，婚配之事極講究門當戶對，諸葛氏雖非世族豪門，但也是名門之後，於是諸葛玄至荊州之後就開始與荊州各世族聯姻。

諸葛亮的兩個姐姐，一位嫁給了蒯祺，一位嫁給了龐山民，諸葛亮自己也娶了黃夫人。

通過聯姻，荊州幾大世族盤根錯節地聯結到了一起，而諸葛氏也因為這幾次結姻尤為荊州世族的重要成員。

諸葛亮少有才名，很快尤為荊州世族年輕一代的領軍人物，與龐德公從子龐統並稱為「臥龍」、「鳳雛」。

當時的荊州牧為劉表，幾大世族多有人投靠在劉表帳下，其中最傑出的要數「二蒯」。

劉表名士出身，本身也禮賢下士，然而諸葛亮與龐統二人卻游離於外——尤其是諸葛亮，一方面隱居於荊州與中原交界處，一方面又自比於管仲、樂毅，擁有如此雄心之人自然不是隱逸之徒，或許荊州世族中有不少人早已料到，劉表非能保有荊州之人，這一片「天下之腹」一直在等著新的主人。

之後，遂有劉備三顧茅廬，諸葛亮與龐統依次投奔，輔佐劉備建立了蜀漢。

而在江東，諸葛瑾因其才學過人，也被弘咨推薦給了孫權，由此成為江東步騭、嚴畯等名儒的座上客，逐漸在江東站穩腳跟。

孫權稱帝後，諸葛瑾官拜大將軍，領豫州牧，其子諸葛恪更成為孫權託孤大臣，諸葛氏在江東已然尤為望族。

諸葛誕一支，較諸葛瑾、諸葛亮兄弟較遠，較早入朝為官。

漢魏禪代後，諸葛誕漸升至鎮東將軍、征東大將軍，尤為曹魏舉足輕重的封疆大吏。

司馬氏奪權後，諸葛誕起兵反司馬，最終兵敗。

然而，諸葛誕一族的故事並沒有就此完結：諸葛誕之子諸葛靚降吳，官至右將軍；諸葛誕之女嫁於司馬伷，而司馬伷——也即是諸葛誕的曾外孫司馬睿，最終成為東晉的開國君主，晉元帝。

這是一個時代的奇蹟。

《太平御覽·人事部·品藻中》將「三諸葛」稱為「龍虎狗」：「諸葛瑾弟亮及從弟誕，並有盛名，各在一國。

於時以為蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。

誕在魏，與夏侯玄齊名。

瑾在吳，吳朝服其弘雅。

」龍指諸葛亮，虎指諸葛瑾，狗指諸葛誕，這三個稱呼均為褒義詞。

「三諸葛」同出一門，分仕三國，而且都做到了人臣的巔峰——諸葛亮身為蜀漢丞相，其實權要遠超過蜀漢後主劉禪；諸葛瑾生前已是大將軍，其子諸葛恪之於孫吳，並不亞於諸葛亮之於蜀漢；諸葛誕作為地方大員或許略為遜色，但從後代的傳承來看，卻又是「三諸葛」中最好的。

「三諸葛」遊歷於三國，三國歸晉之後晉室南遷的君主身上又流著諸葛家的血，世族之盛，也無過於此了。

「三曹」與「三諸葛」無疑是三國這一華麗時代的巔峰人物。

巧合的是，毛宗崗在《讀三國志法》中標出的「三絕」中，有兩人出於「三曹」與「三諸葛」，分別是奸絕曹操與智絕諸葛亮——當然，這兩個名號背後的脈絡要無比漢魏之交表面上的歷史要深遠厚重得多，這又不是一本演義所能表述完整的了。