張飛被殺後，劉備吐出四個字，諸葛亮聽了想回臥龍坡

歷史的天空來回變換，可是不變的一直是變化，王朝興衰，政權更迭，這不可阻擋的歷史潮流，如同河流不復西歸。

然而，後人看前人，總能從其中有所借鑑。

為什麼一個朝代總是由盛及衰？為什麼王朝末年總是那麼黑暗？為何後朝總是把先人的制度一變再變，以致於亡國？孟子曰：生於憂患而死於安樂。

多少仁人志士曾發出自己的吶喊，可統治者仍置若罔然？有人說，歷史都是相似的，鐵打的營盤流水的兵。

怎麼才能打破其中的魔咒，這真的需要我們認真思索探究一番。

如果不想重蹈前人的覆轍，那麼我們到底該怎麼做呢？是否真的有一個終極目的地，讓我們去前往？答案到底在哪裡？

今日話題：

張飛被殺後，劉備吐出四個字，趙雲聽了心寒，諸葛亮聽了想回臥龍崗

眾所周知，我們很多人對中國歷史上三國這段亂世的了解，大都是通過羅貫中老師那膾炙人口的《三國演義》吧，似乎只有這種來源於史實，又高於史實的一些東西才能夠引起我們的對歷史的興趣和共鳴。

而且在通讀《三國演義》的時候，我們又很容易被劇中所渲染的人物形象所感動，仿佛我們已經身臨其境、深陷其中一樣，悲英雄之所悲，喜英雄之所喜。

而在《三國演義》中，每個人又有不同的見解和偶像，有的人喜歡「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心」的神機軍師諸葛亮；有的人傾慕「羽扇綸巾談笑間，檣櫓灰飛煙滅」的儒將周郎；而另外一些人則偏偏就愛「治世之能臣，亂世之梟雄」的曹操。

不過，今天我們要說的這個人物，同樣是一位不落俗套的三國梟雄，他就是從那個從織席販履之徒，搖身一變成為大漢皇叔的劉備。

劉備字玄德，他在整個三國演義中的表現一直都是一種仁德志士，正人君子的形象。

不過，如果你足夠細心的話，你在研讀《三國演義》的時候，就會發現劉備是一個徹頭徹尾的偽君子。

尤其他在自立為漢中王之後，面對關羽的死他無動於衷，以及繼位稱帝以後，面對張飛的死，他所說的話更讓無數仁人志士心灰意冷。

劉備的出身就是一個織席販履的小販，他靠著一席花言巧語以及兩行熱淚，成功的贏得了張飛的毀家紓難以及關羽的捨命相隨。

而劉備也像模像樣的和關羽、張飛在桃園結義，其實劉備就是在利用兩個頭腦簡單的人為自己拚命，為自己打江山。

據史料《三國志》記載，劉備自從和關羽、張飛三人結拜之後食同案，寢同席，朝夕不離左右。

可見劉備這個人在收買人心方面，還是做足了功夫的。

然而，隨著劉備身份的水漲船高，劉備對關羽和張飛兩個人之間的關係和態度，也發生了一些微妙的變化。

公元218年，關羽立功心切私自調兵北上攻伐曹操，爆發了歷史上著名的襄樊大戰，關羽當時兵鋒正勁敗曹仁、擒于禁、斬龐德威震華夏，差點就讓不可一世的曹操嚇得要效仿董卓遷都了。

可是天有不測風雲，人有旦夕禍福，東吳卻趁機襲取了荊州，導致關羽兵敗麥城後被孫權斬殺。

作為結拜兄弟的劉備當即發誓要興全國之兵，踏平東吳活捉孫權為關羽報仇，不過最終還是在群臣的勸諫之下不了了之。

直到張飛從閬中趕回成都，當即質問劉備道：「哥哥現在做了皇帝，難道忘了昔日當初桃園三結義的情義了嗎？」，一番話讓劉備羞愧難當，於是，劉備便發布了天子第一詔：「興國中兵，誓滅東吳！」

然而，比較意外的是劉備大軍還未出發，就從閬中傳來了張飛被部下斬殺的消息，劉備聽到之後只是淡淡的說了句：「咦，飛死矣！」。

劉備無意中說出的心裡話，讓身在一旁的趙雲聽後心寒不已，想不到曾經是劉備對待結拜兄弟是如此的薄情；而諸葛亮聽到劉備對同生共死的兄弟如此薄情，頓時有種「兔死狐悲」的感覺，如果時光可以倒流，相信諸葛亮可能會選擇回到臥龍崗。

看了小編的解讀，有沒有跟你一些啟發或者新思路呢？歷史在不間斷地被創造，而你我則是其中之一份子，如果不想自己一生碌碌無為，那麼我們又改怎麼實現突圍呢？歷史從來不是哪個人的歷史，所有的人都是歷史的主體，也是被歷史所裹挾著不斷往前走。

朋友，你可否細細思索，明日之歷史，該是什麼走向呢？

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