曹操敗走華容道，諸葛亮為何要放曹操一馬？原因其實很簡單

（圖說三國·談天說地·第400期 文/無常奉天玉 插圖/東方夜未眠）

熟讀《三國演義》，我們不難發現，書中多次提及了「天命」二字，很多看似不合常理的事情，都被作者歸結為了「天命」的原因，例如諸葛亮第五次北伐的時候，好不容易用計將司馬懿，引進了上方谷，打算將其燒死，結果突然天降大雨，使司馬懿死裡逃生，等等。

很多三國迷，讀到這段的時候，都忍不住扼腕嘆息，畢竟諸葛亮是一個上知天文，下曉地理的人，不該犯這樣的「錯誤」，事後諸葛亮卻感嘆，「謀事在人，成事在天，此乃天命」。

除了此事之外，演義中所謂的「天命」，還導致了一件更令人惋惜的事情，這是怎麼回事呢？

此事發生於赤壁之戰後，當時的曹操，高吟著「老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，志在千里」，意氣風發的南下，不但拿下了荊州，擊潰了劉備，還打算讓江東不戰而降。

結果孫權和劉備結成了聯盟，火燒赤壁，使他狼狽逃竄。

這個時候，諸葛亮料定了他會從華容小道逃亡，於是安排了趙雲、張飛、關羽三人埋伏，並囑咐趙雲和張飛，遇到曹操之後，不要拼盡全力，裝裝樣子就好，之後又故意用激將法，讓關羽埋伏在最後的位置，擒殺曹操，並逼迫關羽立下了軍令狀。

關羽率軍離開之後，劉備道：「吾弟義氣深重，若曹操果然投華容道雲時，只恐端的放了。

」諸葛亮卻淡定地說：「亮夜觀乾象，操賊未合身亡。

留這人情，教雲長做了，亦是美事。

」也就是說，諸葛亮是故意想放曹操離開。

那麼諸葛亮這麼做，真的是因為所謂的天命嗎？小編認為，不是的，他之所心這樣安排，是迫不得已，為什麼要這麼說呢？

很多人認為，諸葛亮此時，如果不瞻前顧後，不刻意放走曹操，說不定劉備早就完成興復漢室的理想了。

然而事實真的如此嗎？我們首先來了解一下，當時劉備的處境——他剛剛在長坂坡為曹軍所敗，自己的兵馬，外加劉琦的兵馬，才區區兩萬人，比起江東要差太多。

而且，這個時候的他，還沒有開始攻打荊州，立足之地，只有劉琦的夏口，如果這個時候，曹操死了，孫權沒有了心腹大患，他還會顧及孫劉聯盟嗎？答案是否定的，這個時候，劉備的結局，便只能是滅亡了。

說到此處，也許有人會說，劉備可以生擒曹操，然後用曹操來換地盤，或者換來漢獻帝，自己挾天子以令諸侯啊。

這種做法，同樣是行不通的，先不說曹操如果被擒，曹魏方面的人，會不會同意用地盤來換曹操，就算他真的能換得來又如何？當時他身邊，除了關羽、張飛、趙雲、諸葛亮，以及糜氏兄弟、孫乾等，幾乎沒有可用之人，換來的地盤太小，不划算，也抵禦不住江東；換的地盤太大，他則無力管理。

再者說，打敗曹操主要是江東在出力，他一人占盡了好處，孫權會同意嗎？曹操受如此大辱，被放歸之後，會放過他嗎？

再來說用曹操換漢獻帝一事，先不說曹操陣營是否同意，就算他們同意，劉備會同意嗎？他是漢室後裔，有皇叔之名，本身就能代表正統，挾天子以令諸侯，意義並不大。

這種情況下，給自己請回一尊必須要供著的大神，根本得不償失。

說到此處，我們不難得知，劉備既不能殺曹操，也不能拿他換取利益，縱使他心有不甘，卻不得不將曹操放走。

基於這種心理，於是諸葛亮智算華容道，給了關羽義釋曹操的機會。

當然了，諸葛亮也是人，而非神，他雖然不說，卻也會心懷不甘，於是他在關羽之前，安排了趙雲和張飛兩人，嚇唬曹操，充滿了惡趣味，卻又讓關羽送出了一個大情。

而他之前逼關羽立下軍令狀，之後再饒關羽性命，則能夠挫敗關羽的傲氣，更加方便他調兵遣將，更有利於他立威。

也就是說，雖然義釋曹操，是諸葛亮不得已的安排，而且只能假借天命吃了一個悶虧，但他卻通過自己的智慧，做到了一舉多得。

通篇分析之後，我們不難得知，演義中的諸葛亮，安排關羽在華容道義釋曹操，並非因為天命，也不是為了讓關羽送人情，而是迫於無奈，必須要巧妙的放走曹操，又不能落人口實。

對於此事，智計超群的他，確實做到了，而且他不但做到了自己想要達到的效果，還一舉多得，撈到了更多的好處。

本文所有資料均來自於《三國演義》等書，小編保證內容之真實性，同時無任何影射、不涉及任何政治。