《新三國演義》諸葛武侯開掛三分天下，火燒上方谷不解之謎

《新三國演義》中的諸葛亮，實屬已經神化的人物。

陸毅版的諸葛亮算得上最拉風最帥的了，表演入木三分。

諸葛亮與龐統並稱臥龍鳳雛，結果龐統命喪落鳳坡，就看諸葛亮在整部劇中指點江山，開掛似的。

試想，孩童諸葛亮隨受命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章，青年諸葛亮只是隱居山林，少經世事，更別提戰事了，沒有閱歷沒有經歷卻能運籌帷幄，點撥千軍萬馬跟玩兒似的，不是開掛是什麼？初出茅廬劉備即委以軍師重任，何異於讓諸葛亮紙上談兵，所以說演義中的諸葛亮被神化，神乎其神！

當然，諸葛亮的聰明才智盡人皆知。

空城計、舌戰群儒、草船借箭、取荊州得益州、七擒孟獲、六出祁山等等，後世更敬重他的「鞠躬盡瘁死而後已」，忠誠與智慧集於一身，天下無雙。

諸葛亮的發明創造亦被世人津津樂道，木牛流馬、諸葛連駑、孔明燈、八陣圖等。

諸葛亮在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯。

在很小的時候，還沒有電視，好不容易村上組織放映電影，全家人都想去看電影，然後把家裡的所有的燈打開，燈火通明，家裡空無一人，此是活學活用空城計。

諸葛亮助劉備取荊州奪益州，應了隆中對三分天下的預言。

而火燒赤壁，實在與諸葛亮沒有多少關係，全仗周瑜妙計，所謂「借東風」純屬子虛烏有，後世加進去神化的。

周瑜的才智與諸葛亮不相上下，其中毒箭，箭傷未愈依然征戰沙場，由此加重傷勢，劇中表現為周瑜被諸葛亮氣到吐血身亡，實則不然。

周瑜之所以屢次加害諸葛亮，憑他的聰明才智，早看出來劉備的野心，如若任其發展壯大，終有一天對東吳不利，所以想方設法斷劉備臂膀，欲除去諸葛亮。

而司馬懿雖然老謀深算，騙過了曹家幾代人，卻被諸葛亮逼到自殺的地步。

假設上方谷那滿山的黃油與炸藥爆發，老天也不曾下雨，歷史必將改寫。

司馬懿一命嗚呼，魏國勢必兵敗如山倒，滿朝文武將無一人能與諸葛亮匹敵，魏國一旦滅亡，東吳也蹦躂不了幾天。

無奈上天助魏亡蜀，諸葛亮亦回天乏術，五丈原就此別過吧，阿斗小朋友好自為之。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

整部劇演到這裡出現了矛盾，假設諸葛亮真能上知天文下知地理，火燒赤壁能借東風，為什麼在上方谷沒能算到會下雨？難道諸葛亮在與天斗，明明算到天上會下雨，偏偏適時使用火攻？或者是諸葛亮地理沒學好，火燒上方谷導致熱流上升，與半空中的寒流相遇，形成雨水降下，此說法又無法解釋諸葛亮上知天文下知地理夜觀星象的描述。

終究是天命難違！