諸葛亮決定出山輔佐劉備，他的師父一句話預示了劉備最後結局
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諸葛亮這個人在十多歲時便顯露出不同常人的才華，公元197年，諸葛亮十七歲，也就是從這一年開始，諸葛亮開始念《梁父吟》，常以管仲、樂毅比擬自己，諸葛亮這麼自吹自擂，當時人們對他都是不屑一顧的，他的好友只有那麼幾個，徐庶便是其中之一。
寫到這我突然感慨，如果你身邊有特別能吹牛的千萬別否定他，這樣的人說不上什麼時候，也許就飛黃騰達了。
在師父水鏡先生司馬徽的推薦下，劉備三顧茅廬請出了諸葛亮，時年諸葛亮二十七歲。
其實司馬徽向劉備推薦諸葛亮後，司馬徽曾說道：「臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！」這一句話直接暗示了劉備政權的今後結局，就是沒有天時，也就是漢朝氣數已盡，匡扶漢室不過是一場夢而已，也為諸葛亮感到可惜。
那麼司馬徽的這句話有沒有道理呢？他不是憑空說的，此時曹操雄踞中原，挾天子以令諸侯，坐享天時，東吳孫權政權已經經營了兩代，第三代孫權經營的也不錯。
所以諸葛亮出山時，確實可以說不得其時。
既然已經知道劉備不會得天下，為什麼司馬徽還要極力向劉備推薦諸葛亮呢？其實很好解釋，司馬徽不忍心諸葛亮的一身智慧與抱負埋沒在鄉野之間，而且諸葛亮自己也有一顆入仕之心。
最後，曹操與孫權手下謀士如雲，即使去了那裡，肯定會遭到同行排擠與打壓，去劉備這裡，乾的好算自己有才華，如果幹的不好……，司馬徽的那句話正好是個台階。
所以一代名士司馬徽說話真的是滴水不漏，一方面說臥龍鳳雛得一可安天下，一方面又說臥龍雖得其主，不得其時。
這正反兩個道理都讓他說了。
在這裡還是寫《三國志》的陳壽說的到位，他在評價諸葛亮的智慧上寫道：蓋天命有歸，不可以智力爭也。
臥龍鳳雛得一可安天下，劉備得倆怎麼沒得天下？因此話還有後半句
諸葛亮出山輔佐劉備，司馬徽一句話點出結局，其實陳壽總結最到位
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