他是史上第二宰相卻遍開妓院，孔子視其為聖人，諸葛亮一生追逐！

孔子被後世稱為聖人，然而在聖人孔子心中，也有兩位聖人——周公和管仲。

這兩位歷史上的名人，一個輔助武王伐紂，建立無上功勳，一個發揚周公思想，助力齊桓公稱霸春秋。

在筆者看來，周公堪是史上第一宰相，武王死後，他輔政成王，製作禮樂，奠定了中國文化的發展基礎。

作為周公思想的集大成者和發揚光大者，管仲應是史上第二宰相。

諸葛亮雖然自比管仲，但筆者認為，他的能力與管仲相比，還是弱了一個段位。

雖是自比，實為追逐。

史上對管仲的身份界定有所爭議，有人說他是儒家，有人稱他是法家。

而在筆者看來，更傾向於後者。

諸如史上有名的「管鮑之交」。

管仲和鮑叔牙是一對好兄弟，二人未發跡之時，曾合夥做生意。

管仲窮，鮑叔牙富，出本錢時，管仲拿的少，而鮑叔牙拿的多，但最後分錢時，管仲卻拿大頭，鮑叔牙則只取一小部分。

對於這種情況，就有人看不過眼，十分氣憤：管仲這小子太不地道了，本錢出的少，分錢卻拿得多。

而對於這樣的非議，鮑叔牙也只是一笑置之，與他人解釋「管仲家有老母，多拿一些本是應當」。

其實，對於這樣的「不平等友誼」，其實我們就能見微知著，窺得管仲的思想。

相比儒家注重精神層面，法家似乎更注重現實意義，正所謂行動要與實際相結合，便是如此。

管仲雖然知道自己出的本錢少，但在拿錢時還是取了大頭，難道他不知道這於理不合嗎？但他仍舊這樣做了，因為他知道鮑叔牙沒了這筆錢沒事兒，但他卻還要靠這些錢來贍養老母親。

再比如他輔佐齊桓公。

要知道，在輔佐齊桓公之前，他輔佐的恰恰是齊桓公的死對頭公子糾，他們二人爭奪權位，管仲甚至曾一箭差點射死齊桓公。

就是在這個大前提下，公子糾死後，經過鮑叔牙的推薦，管仲易主從而輔佐齊桓公。

管仲這樣的做法，其實在儒家看來就是不忠不義的行徑，不能為君而死，是為不仁。

但管仲還是投靠在齊桓公的帳下，為他出謀劃策，治國安邦稱霸春秋。

這在管仲看來，實在不是件難以取捨的事兒。

在他看來，能夠令他自殺成仁只有三件事兒，一是國破家亡，二是宗廟覆滅，三是祭祀絕跡。

他如果死，無足輕重，他如果生，還能以身報國。

做大事者，不拘小節。

這似乎能夠囊括管仲的諸多作為。

縱觀其一生，他為齊國的經濟、兵制、集權等諸多方面，進行了大刀闊斧的改革，他亦開招商引資之先河，令天下商賈盡皆來齊置家。

最有趣的是，管仲還是史上頭號「龜公」，在他的帶領下，齊國妓院遍地開花，據史料記載，當時齊國大約開設了一萬七千五百家妓院。

而妓院也為招商引資帶來了極大的效果。

自管仲輔佐齊桓公起，齊桓公對其無不言聽計從。

管仲臨死之際，齊桓公仍舊在其病榻之前問誰可接替其宰相之位。

管仲否定了齊桓公親近的三個小人「易牙」、「開方」、「豎刁」，並勸誡齊桓公遠離他們。

之後更是否決了鮑叔牙，因為他知悉鮑叔牙的秉性，知道他太過耿直，並不適合宰相之位。

他最後推薦了隰朋。

不以情感左右朝政，辨明識人以價值當先。

這是管仲。

只可惜，管仲死後，齊桓公不聽其言，親近那三個小人，最終落得悲慘餓死的結局。

而昔日春秋霸主的地位，也隨著管仲的死逐漸凋零。

古今往來多少事，盡皆付諸笑談中。

更多歷史故事，請關注微信公眾號：古今往來訂閱號。