中國歷史上十大名相都有哪些

1、伊尹扶湯

伊尹，原名摯，官號阿衡、保衡，商初湯王的重要輔臣。

《呂氏春秋》說有姺氏女於伊水邊得嬰兒於空桑，故以伊為其姓。

相傳伊尹出仕前曾在＂有莘之野＂躬耕務農，湯娶有莘氏之女為妃，伊尹自願作為陪嫁之臣，隨同到商。

他背負鼎俎為湯烹炊，以此為引，分析天下大勢，提出＂伐夏救民＂的主張，得到湯的賞識和重用，任其為相。

伊尹輔佐湯攻滅夏桀，建立商朝，並為商朝理政安民六十餘載。

商湯死後，歷佐外丙、仲壬相繼為王。

他們在位時間都很短，伊尹掌握著統治權。

仲壬死後，立太甲為王，太甲昏庸暴虐，不遵守湯的法度而亂德敗行，被他放逐到桐。

伊尹自行代理國政。

三年後，太甲悔過自責，又被接回復位。

伊尹死於沃丁時，商代後王對伊尹舉行隆重的祭祀，《詩.商頌.長發》也高度讚揚他。

伊尹是中國歷史上第一位著名的賢相。

2、周公輔政

周公，姓姬名旦，又名叔旦，周文王姬昌第四子，先後輔佐周武王滅商，周成王治國，並製作禮樂，天下大治，是西周初期傑出的政治家、軍事家和思想家，亦是儒學奠基人，被尊為＂元聖＂，是孔子一生最崇敬的古代聖人。

因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。

周公是周武王姬發的母弟，在周滅商之戰中，＂常左翼武王，用事居多。

＂滅商二年後，武王病死，其子成王年幼，由周公攝政。

武王的另外兩個弟弟管叔和蔡叔心中不服，便勾結紂王的兒子武庚，並聯合東夷部族反叛周朝。

周公奉命東征，三年乃平定叛亂，鞏固了周朝的統治。

為了加強對東方的控制，正式建議成王把國都遷到洛邑，並實施封邦建國之策，將周室宗親和功臣，分封為各部諸侯，以作為捍衛王室的屏藩。

另外在封國內普遍推行井田制，將土地統一規劃，鞏固和加強了周王朝的經濟基礎。

他還制定和推行了一套維護君臣宗法和上下等級的典章制度，最重要的是嫡長子繼承制和貴賤等級制。

成王長大後，周公便還政退位，專心＂制禮作樂＂。

周公死後，成王將他葬在畢邑文王墓旁，以示對他的無比尊重。

3、齊相管仲

管仲（約前723前645），名夷吾，字仲，又稱敬仲，潁上（潁水之濱）人，是春秋前期齊國傑出的政治家。

管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重擔。

為維持生計，與鮑叔牙合夥經商，分錢時管仲常常多取，鮑叔牙並不以為意，反而處處為他設想，一直都善待管仲。

後來，管仲輔佐齊國公子糾，鮑叔牙輔佐其弟公子小白。

前686年，齊襄公逝世，他的侄子公孫無知篡位。

前685年春天，齊國大夫雍廩殺了公孫無知，公子小白即位，立為齊桓公。

魯國支持小白之兄公子糾，因此齊國和魯國交戰，管仲一箭射中了齊桓公的帶鉤，齊桓公裝死，騙過了管仲。

後來齊國戰勝魯國，鮑叔牙要求魯莊公處死公子糾，並把管仲交給齊國。

在鮑叔牙強烈推薦下，齊桓公不計前嫌，拜管仲為相，甚至尊為＂仲父＂，後世尊管仲為＂春秋第一相＂。

管仲在齊國實行了一系列的改革，倡＂尊王攘夷＂，終於幫助齊桓公成就了霸業。

他與鮑叔牙的友誼、輔助桓公成就春秋霸業都成為千古佳話。

管仲重視商業，在淄博設立七處市場，為了吸引外來商人，還設立了七百處＂女閭＂，也就是妓院。

所以管仲也可以稱為是中國官營妓院的始作俑者。

清代褚人獲《堅瓠續集》卷一記：＂管子治齊，置女閭七百，征其夜合之資，以充國用，此即教坊花粉錢之始也。

＂

4、晏嬰相齊

晏嬰（？前500年），字仲，諡平，習慣上多稱平仲，又稱晏子，夷維人（今山東高密）。

是春秋後期一位重要的政治家、思想家、外交家。

晏嬰以生活節儉、謙恭下士著稱。

他生活十分儉樸，穿的是＂緇布之衣＂；上朝坐的是弊車駑驪；住的是＂近市湫隘囂塵，不可以居＂的陋仄之室。

他不僅如孔子所說的＂戒得＂，也十分注意＂戒色＂。

景公見晏子妻＂老且惡＂，欲以愛女嫁他，他堅辭不納。

晏嬰頭腦機靈，能言善辯。

內輔國政，屢諫齊王。

對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛了齊國的國格和國威。

晏嬰歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長達四十餘年，一直勤懇廉潔從政，清白公正做人，主張＂廉者，政之本也，德之主也＂。

孔子稱他：＂救民百姓而不夸，行補三君而不有，晏子果君子也！＂司馬遷非常推崇晏嬰，將他比作齊相管仲。

《晏子春秋》是一部記敘晏嬰思想、言行、事跡的書，也是我國最早的一部短篇小說集。

相傳為晏嬰撰，現在一般認為是後人集其言行軼事而成。

5、范蠡歸湖

范蠡（約前536前448），字少伯，春秋末期的政治家、軍事家和經濟學家。

楚國宛（今河南南陽）人。

後來到了越國，輔助越王勾踐二十多年，終於使勾踐在公元前473年滅吳，一雪前恥。

范蠡到了齊國，努力經營，後來定居於陶（今山東定陶西北），經商積資巨萬，世稱＂陶朱公＂。

范蠡很有經商的頭腦，他根據市場的供求關係，發現價格漲落有＂一貴一賤，極而復反＂的規律，所以他提出一套＂積貯之理＂。

這就是在物價便宜時，要大量收進，即他所說的＂賤取如珠玉＂，即像重視珠玉那樣重視降價的物品，儘量買進囤積；漲價之後，就儘量賣出，＂貴出如糞土＂，即像拋棄糞土那樣毫不猶豫地拋售。

他根據季節規律，提早儲備物資。

當地民眾皆尊陶朱公為財神，他是我國道德經商儒商的鼻祖。

范蠡既能治國用兵，又能齊家保身，是先秦時期罕見的智士。

世人譽之：＂忠以為國，智以保身，商以致富，成名天下。

＂范蠡成功以後，認為盛名之下，難以久居，且知勾踐只可共患難，不可共富貴，明智地隱退。

相傳范蠡離開越國後，與天下第一美女西施攜手泛舟江湖，成就了歷史上＂范蠡歸湖＂的一段佳話。

6、商鞅變法

商鞅（約前390前338），公孫氏，名鞅，原為衛國公族，又稱衛鞅，後封於商，稱商鞅。

戰國時期著名的政治家、思想家和法家代表人物。

商鞅少好刑名之學，聞秦孝公下令求賢，乃離魏去秦，以變法強國之術說孝公，孝公大喜，以商鞅為左庶長，下令變法。

變法令下達後，商鞅放了一根三丈長的木桿在都城南門，宣稱誰能將木桿搬至北門賞十金，但無人響應；他又將賞金增至五十金，有一個人將木桿搬到北門，即獲得五十金，以此取信於民。

當時太子犯法，商鞅罰懲了太子的老師公子虔、公孫賈。

新法令推行幾年後，秦國百姓家給人足，臣民勇於公戰而怯於私鬥，孝公以商鞅為大良造。

兩年後，秦從雍（今陝西鳳翔）遷都咸陽，並第二次下變法令。

孝公二十年（前342），秦國富強。

秦孝公死後，商鞅失去了權力基礎，即位的太子在保守派的支持下捲土重來，對商鞅施行了瘋狂的報復。

他們不僅以誣告陷害的方式迫使商鞅謀反，而且以最殘酷的暴行，將他五馬分屍。

商鞅在秦執政十九年，秦國大治，史稱＂商鞅變法＂。

＂商鞅變法＂雖然慘遭失敗，但他所開創的變法大業卻順應了歷史潮流，並最終對秦朝的統一產生了深遠的影響。

商鞅為適應社會政治經濟變革的要求，從＂治世不一道，便國不法古＂的論點出發，強調教育改革，注重培養人才。

但他手段簡單粗暴，焚燒《詩》、《書》，實行愚民政策和文化專制主義，甚至推行連坐法而刑及無辜等，產生了一些負面影響，致使他死於貴族的報復而＂秦人不憐＂。

7、秦相李斯

李斯（前280前208），字通古，楚國上蔡人，是秦代著名政治家、文學家和書法家。

早年為鄉中小吏，掌管文書，見到廁鼠與倉鼠的不同境遇，感嘆道：＂人之賢不肖譬如鼠矣，所在自處耳！＂於是從荀子學帝王之術，學成入秦。

初投呂不韋門下，很快得到器重，任以為郎。

後藉機勸說秦王嬴政滅諸侯、成帝業，深受秦王賞識，被擢為長史。

秦王採納李斯的計謀，遣謀士持金玉遊說關東六國，離間各國君臣，收效甚著，遂拜其為客卿。

秦王政十年（前237）下令驅逐六國客卿。

李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王所採納，取消了逐客令，李斯更加受到重用，不久即官封廷尉。

他輔佐秦王政統一天下，與王綰、馮劫共尊其為皇帝；廢除分封制，推行郡縣制；＂書同文，車同軌＂，統一全國度量衡和貨幣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學，以加強專制主義中央集權的統治。

秦始皇死後，趙高與胡亥、李斯合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立胡亥為二世皇帝。

後來，李斯為趙高所忌，於秦二世二年（前208）被腰斬於咸陽，並夷三族。

8、蕭規曹隨

西漢初，蕭何為相。

惠帝二年（前193），蕭何病重，臨終時惠帝詢問後繼者，蕭何薦以曹參。

曹參為相三年期間，仍以治齊之術治漢，極力主張清靜無為不擾民，施政辦事一概遵循蕭何創立的規章制度，無所變更。

任用官吏也都是選用那些厚重穩健的有德長者，而對那些華而不實的浮誇之徒概不錄用。

從而使西漢政治穩定，經濟發展，人民安居樂業。

曹參死後，百姓編了一首歌謠稱頌他：＂蕭何定法律，明白又整齊；曹參接任後，遵守不偏離。

施政貴清靜，百姓心歡喜。

＂後人用＂蕭規曹隨＂比喻按照前任的成規辦事。

9、運籌帷幄漢張良

張良（前251前186），字子房，秦末漢初傑出的政治家、軍事家、謀略家。

先世原為韓國貴族，五代在韓為相。

秦滅韓後，他圖謀復國，於始皇二十九年（前218），偕刺客以鐵椎擊始皇於博浪沙，誤中副車，遂改名換姓，逃匿於下邳。

傳說遇黃石公，得兵書《素書》。

秦二世二年，率眾投奔劉邦，後成為劉邦的重要謀士，運籌帷幄之中，決勝千里之外，助其聯合英布，拉攏彭越，重用韓信，終至破秦滅楚，創基立漢，封為留侯，與蕭何、韓信並稱＂漢興三傑＂。

漢朝建立後，高祖劉邦大殺功臣，張良目睹英布、彭越、韓信等人的悲劇，深悟＂狡兔死，走狗烹。

飛鳥盡，良弓藏。

敵國破，謀臣亡＂之古訓，決然辭官，歸隱江湖，令後人追慕不已。

10、諸葛亮治蜀

諸葛亮（181234），字孔明，琅琊陽都（今山東沂水）人，三國時蜀國傑出的政治家、軍事家。

東漢末年，隱居鄧縣隆中（今湖北襄陽西），一面躬耕讀書，一面留心世事，伺機施展抱負，被時人稱為＂臥龍＂。

建安十二年（207），經名士徐庶薦舉，劉備＂三顧茅廬＂，登門求教安定天下大計。

諸葛亮把當時形勢向劉備做了精闢分析，提出了完成統一全國大業的建議，這就是著名的《隆中對》。

劉備讚賞備至，心悅誠服。

從此，諸葛亮就成為劉備的重要謀士，輔佐劉備稱帝。

建安十三年（208），聯合孫權，在赤壁大敗曹操，隨即引兵奪取荊、益二州，建立蜀漢政權，形成三國鼎立的局面，功拜丞相，錄尚書事。

劉備死後，諸葛亮繼佐後主劉禪，封武鄉侯，以丞相兼領益州牧，掌握蜀漢軍國大事，持法謹嚴，賞罰必信，重視人才的選拔和任用；積極發展農業生產，派人維護都江堰水利工程，鼓勵百姓種植棉桑，在漢中大興屯田；對西南少數民族採取＂和撫＂政策，改善和他們的關係，並派人到那裡推廣內地先進生產技術和文化，促進西南各族社會經濟的發展，加強西南地區的統一。

此外，還注意保持蜀吳聯盟，以維持三國鼎立的均勢。

經過諸葛亮的勵精圖治，使一度民貧勢弱的蜀漢終於成為＂天府之國＂。

從建興六年（228），諸葛亮數次揮師北伐，攻擊曹魏，以圖統一全國。

建興十二年（234），與魏將司馬懿相拒於渭南時，因積勞成疾，病逝於五丈原（今陝西眉縣西），葬定軍山（今陝西勉縣東南）。

諸葛亮一生鞠躬盡瘁，死而後已，世所欽仰，唐代杜甫《蜀相》詩云：＂三國頻繁天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

＂可謂其傳神寫照。