這部書為何那麼牛？蔣介石用它來教育自己的兒子

蔣介石曾認為自己對兒子蔣經國沒有盡到一個父親的責任，因此，即使蔣經國已結了婚的人了，他也認為應該補償失去的時間，和孩子進行思想交流。

當然，這時候蔣介石教兒子不能家法伺候了，只能通過一些書信、平時的交流，或者推薦所讀的書目等方式來實現了。

其中《曾國藩家書》，是蔣介石推薦給蔣經國的必讀書，去世前一再叮囑長子蔣經國終生研究《曾國藩家書》。

蔣經國在《我的父親》中就有記載：我回國之後，父親覺得我應該讀曾國藩將軍的「家書」。

……父親認為曾國藩對兒子的教導同樣也對我們有用。

每次我給父親寫信，如果他沒有時間給我一個有意義的答覆，他就要我讀曾國藩的某封家書。

父親也不斷地把他剛剛讀過的書寄給我。

書裡面有許多他自己的評註，重要的地方都畫線標明了。

鑒於我出國時還是個孩子，而且在外國居住的時間太長，父親擔心我對中國的道德哲學和民族精神缺乏深刻的理解。

他特別教導我要讀孫中山博士的書。

在1937年5月12日給我的信中，父親說：「以後，你讀書時應該更重視中國的道德觀、民族精神和哲學。

孫文(孫中山)的政治理論是中國哲學的基礎，在外語譯文中不可能全面詳細地論述，特別是俄文版拋棄了原書的精華。

因此，你應該在著手研究三民主義之前先把孫中山的政治理論讀上兩遍，當然，要全部是中文的。

你還應該把你的評語寫在紙上，等我檢查。

在有關民生的章節里，對馬克思主義的批評是特別重要的。

」

那麼，這部《曾國藩家書》到底是一本怎樣的書呢？

其實，讀者們對這部書的作者還是十分熟悉的，這裡只略講幾句。

曾國藩，晚清重臣，湘軍創立者和統帥。

於1811出生在湖南雙峰縣荷葉鎮天坪村。

二十七歲那年（道光十八年）中進士，入翰林院，為軍機大臣穆彰阿門生。

累遷內閣學士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。

與大學士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以「實學」相砥礪，主張以理學經世。

自曾國藩始，這個大清朝貨真價實的「高幹」之家--曾家，不管城頭變幻大王旗，幾番改朝換代，其子曾紀澤在曾國藩死後才承蔭出仕，從事外交；曾紀鴻一生鑽研數學；孫子曾廣鈞中進士後，終老翰林；曾孫、玄孫輩中大都出國留學，曾氏後代子孫沒有一個加入到行伍之列，甚至也極少有人出仕。

曾家後裔恪遵先祖遺言，遠離爾虞我詐鈎心鬥角的政界、軍界，潔身自好，大隱於世，實現了曾氏「長盛不衰，代有人才」的遺願。

可見，曾國藩的家訓對其子孫後世的影響是非常深遠的。

而《曾國藩家書》則是曾國藩家訓的精華所在。

它記錄了曾國藩在清道光三十年至同治時期長達30年的翰林院和從戎生涯，近一千五百封。

所涉及的內容可分為：修身與養性，教子與持家，交友與處世，用人與理財，治軍與為政五部分。

小到人際瑣事和家庭生計的指導，大到治國平天下的策略，為他贏得了「道德文章冠冕一代」的稱譽。

這部書在教育子女方面有很好的參考價值及啟示，而蔣介石把曾國藩奉為終生學習的楷模，且親自從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄，每日晨起和睡前誦讀。

也難怪他要蔣經國終身研究這部本書了。

下文為《曾國藩家書》內容節選，與諸位共享：

1.勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恆；凡將相無種，聖賢豪傑無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

2.蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。

有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恆則斷無不成之事。

此三者缺一不可。

3.且苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉，神仙之境皆不能讀書。

何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

4.我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。

我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。

今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。

常以"恕"字自惕，常留餘地處人，則荊棘少矣。

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