「帝宣上殿問曰：『卿祖何人？』玄德奏曰：『臣乃中山靖王之後，孝景皇帝閣下玄孫，劉雄之孫，劉弘之子也。

』帝教取宗族世譜檢看，令宗正卿宣讀曰：『孝景皇帝生十四子，第七子乃中山靖王劉勝。

勝生陸城亭侯劉貞。

貞生沛侯劉昂。

昂生漳侯劉祿。

祿生沂水侯劉戀。

戀生欽陽侯劉英。

英生安國侯劉建。

建生廣陵侯劉哀。

哀生膠水侯劉憲。

憲生祖邑侯劉舒。

舒生祁陽侯劉誼。

誼生原澤侯劉必。

必生潁川侯劉達。

達生豐靈侯劉不疑。

不疑生濟川侯劉惠。

惠生東郡范令劉雄。

雄生劉弘，弘不仕。

劉備乃劉弘之子也。

』帝排世譜，則玄德乃帝之叔也。

帝大喜，請入偏殿敘叔侄之禮。

帝暗想：曹操弄權，國事都不由朕主，今得此英雄之叔，朕有助矣！遂拜玄德為左將軍宜城亭侯。

設宴款待畢，玄德謝恩出朝，自此人皆稱為劉皇叔。

」（第二十四回國賊行兇殺貴妃皇叔敗走投袁紹）

而據現在的許多史學家來看，劉備的皇叔身份並不可靠，但儘管《演義》似乎是言之確鑿，而考之於史籍，劉備的出身卻是難以證實的。

就算《三國志》和《三國演義》的說法成立，劉備真是漢獻帝的叔叔，那他的身份也委實算不上有多尊貴。

為什麼這樣說呢？

首先，劉備是中山靖王之後。

這個中山靖王是漢景帝之子，這個中山靖王劉勝沒啥別的能耐，就是兒子多，《漢書•景十三王傳》：「孝景皇帝十四男，賈夫人生中山靖王勝。

中山靖王勝以孝景前三年立。

勝為人樂酒好內，有子百二十餘人」。

既然他有這麼多兒子，那傳到劉備這一代，他的後代就已經數不清了！這也即是說劉備即便真是什麼皇叔，也是沒什麼了不得的，全天下到處都是，甚至有人的輩分會是漢獻帝的祖父輩，難道還要皇帝叫他一聲「皇爺爺」不成？

其次，中山靖王和漢獻帝相去甚遠，在輩份輩份上隔了幾十代，在時間上也相隔了數百年，早就出了「五服」。

這也即是說，雖然劉備和漢獻帝劉協都姓劉，但兩人之間真的沒太大的關係，「皇叔」之說，實在沒任何意思。

（劉備是漢景帝之子中山靖王劉勝的後代。

）

也正因為這個原因，即便是在《三國演義》中，也有許多人利用這個大做文章：

「督郵問曰：劉縣尉是何出身？玄德曰：備乃中山靖王之後，自涿郡剿戮黃巾，大小三十餘戰，頗有微功，因得除今職。

督郵大喝曰：汝詐稱皇親，虛報功績！目今朝廷降詔，正要淘汰這等濫官污吏！」（第二回張翼德怒鞭督郵何國舅謀誅宦豎）

第四十三回「諸葛亮舌戰群儒魯子敬力排眾議」中，諸葛亮去柴桑，在「舌戰群儒」的場面上，陸績在座上問諸葛亮說：「曹操雖挾天子以令諸侯，猶是相國曹參之後。

劉豫州雖雲中山靖王苗裔，卻無可稽考，眼見只是織席販屨之夫耳，何足與曹操抗衡哉！」

這兩個例子，也即說明了對劉備身份的懷疑。

劉備這皇叔身份真的很是可疑，相隔的年歲也委實太過遙遠，但在書中，他卻一直打著「皇叔」的名號到處走動，並以此來招徠天下群雄，難怪有人看不下去了。

即便按照《三國演義》的說法：「孝景皇帝生十四子，第七子乃中山靖王劉勝，勝生陸城亭侯劉貞，貞生沛侯劉昂，昂生漳侯劉祿，祿生沂水侯劉戀，戀生欽陽侯劉英……誼生原澤侯劉必，必生潁川侯劉達，達生豐靈侯劉不疑，不疑生濟川侯劉惠，惠生東郡范令劉雄，雄生劉弘，弘不仕。

劉備乃劉弘之子也。

」

換句話說，劉備是高祖第21代孫，景帝第19代孫，而人家劉協是堂堂高祖第16代孫、景帝第14代孫。

這麼一比的話，太可怕了，劉備可是比人家足足低了5輩！就算劉備他爺爺還是漢獻的曾孫……劉協的玄孫都比劉備大一輩。

按理說，劉備應該叫一聲漢獻帝「高祖父」才對，又豈有漢獻帝稱他為「皇叔」的道理？

（影視劇中的漢獻帝劉協的形象。

）

而在東漢末年的群雄之中，倒真有幾個人可以稱得上是漢獻帝的「皇叔」，不僅是在血緣上還是在時代上，都要比劉備要近得多，這即是占據江表的劉表和占據西川的劉璋。

而在《三國志平話》中，漢獻帝也是承認這層關係的。

但他們二人的最終下場，想必不需要筆者多說，很顯然，皇叔的身份並不能給他們帶來什麼安全感，反而使他們成為眾矢之的，成為別人的獵物。

由此可知，劉備的皇叔身價即便真如他所說的那麼可靠，在真實的歷史中，也是沒有多少價值的。

亂世之中，憑的即是實力，沒有足夠的實力，即便是皇帝本人，都無法保全自己，更何況是劉備這樣的不管是血統還是朝代都相去甚遠的皇室宗親呢？

但到了《三國演義》之中，劉備的這一「皇叔」身份，就成了一件無往不利的利器，可以說是「天下歸心」，「劉皇叔」也成了他的專有稱呼，這樣的情形，顯然只是《三國演義》的作者的一廂情願，只不過是為了襯托「尊劉抑曹」的思想主旨的。