歷朝歷代的皇帝都加封他為王，清朝統治者更是推崇的無以復加

關羽崇拜是我國民間崇拜的一個重要現象，也是我國傳統文化中的一個重要組成部分，在中國人崇拜的眾多神邸中，關羽擁有最為廣泛的民眾基礎，歷史上的漢末一代名將關羽在死後逐漸成為了深受民眾崇拜的尊神，這固然與百姓感於關羽的忠義有關，但與歷朝歷代的統治者對關羽的不斷加封也有著十分重要的聯繫，從國家的最高統治者皇帝對關羽的封號上面，我們可以大致看到關羽從人到神的過程：

關羽生前的最高職位為劉備稱漢中王時所封的「前將軍（假節鉞）」，「前將軍」在當時劉備的武將中為最高職位，而「假節鉞」為極高的榮譽，劉備手下武將僅關羽有次殊榮（張飛和馬超均為假節）；關羽生前的最高爵位為漢獻帝所封的「漢壽亭侯」，為比較低的一級侯爵，低於縣侯和鄉侯。

關羽死後，蜀漢景耀三年（260年），後主劉禪追諡關羽為壯繆侯，為蜀漢政府一共追諡過的十二功臣之一（另十一位功臣為法正、諸葛亮、蔣琬、費禕、陳祗、夏侯霸、張飛、馬超、龐統、黃忠、趙雲）。

在關羽死後的800餘年中，關羽並未得到統治者的特別青睞，唐開元十九年（公元731年），唐明皇李隆基建武廟，主神為姜太公，以名將十人配享：張良，田穰苴，孫武，吳起，樂毅；白起，韓信，諸葛亮，李靖，李績，並沒有關羽。

唐上元元年（760年），唐肅宗追封姜太公為武成王，跟文宣王孔子的規格齊平，按照孔子有七十二弟子配享的原則，在唐建中三年（782年），唐德宗又增加64個人參與配享，包括孫臏、廉頗、衛青、霍去病、關羽、張飛、周瑜、鄧艾等人，這是關羽在唐代官方祀典中的記錄。

我們可以看到，在唐代，關羽的地位僅僅是和張飛、周瑜、鄧艾等其他三國名將相同，並不突出。

而五代十國時期在成都建立的後蜀政權，僅僅追封了諸葛亮和張飛為王，居然都沒有提到關羽，也可以看到這時關羽並沒有得到統治階級的重視。

北宋初年，關羽仍然沒有得到統治者的重視，宋太祖趙匡胤甚至以關羽被仇國所擒為理由，把關羽請出了武廟的配享隊伍。

關羽地位的顯著提升應該說是起於北宋徽宗時期的，北宋崇寧元年（1102年），宋徽宗追封關羽為「忠惠公」，使其由侯爵（壯繆侯）正式晉升為公爵；崇寧三年（1104年），宋徽宗再封關羽為「崇寧真君」；大觀二年（1108年），宋徽宗加封關羽為「武安王」，關羽正式晉升為王爵；宣和五年（1123年），宋徽宗再次加封關羽為「義勇武安王」。

南宋建炎二年（1128年），宋高宗趙構追封關羽為「壯繆義勇武安王」；南宋淳熙十四年（1187年），宋孝宗加封關羽為「壯繆義勇武安英濟王」。

元天曆元年（1328年），元文宗圖帖睦爾改關羽封號中的「壯繆」為「顯靈」，稱「顯靈義勇武安英濟王」。

明洪武元年（1368年），明太祖朱元璋盡廢宋元兩朝給關羽的封號，恢復東漢之原封號「（漢）壽亭侯」，但因不知道「漢壽」是地名、「亭侯」為爵位，恢復的封號跟原封號比竟少了一個「漢」字，直到嘉靖十年（1531年）才由嘉靖皇帝考正為「漢壽亭侯」；明武宗正德四年（1509年），明武宗朱厚照賜南京關廟廟額為「忠武」，這是明朝統治者賜關廟名的開始，並下令將全國的關廟都改稱為「忠武廟」；繼北宋徽宗後，對關羽的第二次集中加封是明代的萬曆皇帝，明萬曆二十二年（1594年），明神宗加封關羽為「協天護國忠義大帝」，並改關廟名稱「忠武」為「英烈」，關羽至此晉位為帝；萬曆四十二年（1614年），明神宗加封關羽為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」，這是十分重要的一次追封，我們後世熟知的「關聖帝君」稱號就是這一次追封得到的，明神宗對這次追封十分重視，派遣司禮太監恭捧九旒珍珠冠一頂、玉帶一根、四蟠龍袍服一套、黃金牌一面上書封號十六字，至北京正陽門關廟供奉，我們今天在很多宮觀祠廟看到供奉著的關公神像是身著帝裝的，就是起於這次追封。

不僅關羽得到了大帝的稱號，關羽的親屬部將也得到了皇帝的加封，關羽夫人被封為「九靈懿德武肅英皇后」，長子關平被封為「竭忠王」，次子關興被封為「顯忠王」，部將周倉被封為「威靈惠勇公」，此外，並賜關羽左右丞相和元帥、伽藍，分別是左丞相陸秀夫、右丞相張世傑、元帥岳飛、伽藍尉遲恭，自此，關羽「永安帝位，不在將班」，成為皇家親封的三界伏魔大帝、關聖帝君。

清朝統治者對關羽的崇奉更是無以復加，清兵入關以前，滿洲朝廷已經開始崇奉關公。

努爾哈赤建立後金政權的前一年（1615年），即在赫圖阿拉城（今遼寧新賓縣）內城南門修建關帝廟，是後金國初七大廟之一。

皇太極崇德八年（1643年）以瀋陽為京城，即敕建關廟，皇太極親賜「義高千古」匾額。

入關後，清世祖福臨於順治元年（1644年）封關羽為「忠義神武關聖大帝」；康熙皇帝對關羽雖未加封，但康熙四十二年（1703年）康熙帝玄燁西巡途徑解州時曾拜謁關帝廟，並為關廟親書了「義炳乾坤」匾額；雍正五年（1727年），雍正皇帝追封了關羽的曾祖父為「光昭公」、祖父為「裕昌公」、父親為「成忠公」；乾隆三十三年（1768年），乾隆帝加封關羽為「忠義神武靈佑關聖大帝」；嘉慶二十年（1815年），嘉慶帝加封關羽為「忠義神武靈佑仁勇關聖大帝」；道光八年（1828年），道光帝加封關羽為「威顯忠義神武靈佑仁勇關聖大帝」；道光之子咸豐皇帝更是前後四次加封關羽，最後關羽的封號為「護國保民精誠綏靖威顯忠義神武靈佑仁勇關聖大帝」，而且加封關羽曾祖父為「光昭王」、祖父為「裕昌王」、父親為「成忠王」，並且在皇宮中也供起了關帝神位；同治九年（1870年），同治帝載淳加封關羽為「護國保民翊贊精誠綏靖威顯忠義神武靈佑仁勇關聖大帝」；光緒五年（1879年），關羽得到清室最後一次加封，稱號最終為「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」，全長二十六個字，可謂尊奉之至、無以復加了。

我們可以看到，從宋徽宗開始，歷代皇帝對關羽的推崇不斷升級，特別是明神宗和清朝歷任皇帝，對關羽不斷加封，最終使關羽成為遠超過一般俗世帝王的關聖大帝。