三國演義中，關於徐庶的三個經典故事，全是羅貫中編造！
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《三國演義》中，關於徐庶離開劉備的前因後果，講述的活靈活現。
原來，曹軍一戰失利，於是曹操獲悉是徐庶謀劃，程昱又稱徐庶之才「十倍於昱」，曹操想將徐庶招攬麾下。
程昱出了一個壞主意，就是誆騙徐庶之母到許昌，然後讓徐母寫信給徐庶，騙他來許昌。
程昱：徐庶為人至孝。
幼喪其父，止有老母在堂。
現今其弟徐康已亡，老母無人侍養。
丞相可使人賺其母至許昌，令作書召其子，則徐庶必至矣！
由於徐母忠義，不願寫信將兒子招來，於是程昱假冒徐母筆跡，寫了一封信給徐庶。
最終，孝順的徐庶中計，由此離開劉備。
在離開劉備之前，還上演了一幕「元直（徐庶）回馬薦諸葛」的經典橋段。
總之，徐庶這一段經歷，包含了三個經典故事：曹操挾母以令徐庶，元直回馬薦諸葛，徐庶進曹營一言不發。
可見，徐庶忠於漢室，離開劉備是迫不得已，劉備和徐庶形象都塑造的很好，曹操奸詐形象被刻畫的淋漓盡致。
然而，三國演義畢竟只是演義小說，在正史上徐庶離開劉備，其實不是這麼簡單。
以上三個故事，其實都是羅貫中虛構。
徐庶既然如此孝順，弟弟徐康又去世了，為何還讓母親一人在家生活，以至於「老母無人侍養」？顯然不合邏輯。
《三國志·諸葛亮傳》中的一段記載，揭開了真相：
俄而表卒，琮（劉琮）聞曹公來征，遣使請降。
先主（劉備）在樊聞之，率其眾南行，亮與徐庶並從，為曹公所追破，獲庶母。
庶辭先主。
一句「為曹公所追破，獲庶母」，說明徐庶和母親生活在一起，只是徐庶母親被曹操俘虜了而已。
因為徐庶孝順，所以就離開了劉備。
顯然，曹操可沒有「挾母以令徐庶」，而是徐庶見到母親被俘，於是主動去了曹操那裡。
至於徐庶這一選擇，是有意前往還是無奈之舉，這就不得而知了。
《三國演義》記載，徐庶在離開劉備之後，又拍馬而回，向劉備推薦了諸葛亮，所謂「元直回馬薦諸葛」。
也就是說，徐庶和諸葛亮兩人沒有做過「同事」。
然而，《三國志》中卻有完全不一樣的記載。
191年，董卓作亂，石韜和徐庶為了避禍，而到荊州居住，由此和諸葛亮相識，「與諸葛亮特相善」。
十年之後的201年，徐庶加入劉備陣營，「先主器之」，劉備很賞識徐庶。
207年，徐庶向劉備推薦了諸葛亮，劉備讓諸葛亮和徐庶一塊來，但徐庶卻認為劉備應該親自去請，於是才有三顧茅廬的故事。
庶曰：「此人可就見，不可屈致也。
將軍宜枉駕顧之。
」由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。
208年，曹操率領80萬大軍南下，準備一句平定南方（後來發生赤壁之戰），由於劉表去世，其子劉琮投降曹操，所以劉備等踏上了逃亡之路。
在當陽長坂坡，曹軍追上了劉備，結果劉備大敗，趙子龍七進七出就是這一次，徐庶母親也在此時被俘。
此後，因為孝順母親，徐庶就離開了劉備。
可見，「元直回馬薦諸葛」純屬無稽之談，徐庶和諸葛亮做了一年左右的同事。
在曹軍來襲時，「亮（諸葛亮）與徐庶並從，為曹公所追破」，兩人還曾結伴逃亡。
徐庶離開劉備之前，在「送別宴」上，面對劉備的裝慘，徐庶發出了「徐庶進曹營，一言不發」的誓言，表達了自己之所以離開，只是無奈之舉。
徐庶：某才微智淺，深荷使君重用。
今不幸半途而別，實為老母故也。
縱使曹操相逼，庶亦終身不設一謀。
徐庶進曹營之後，徐母生死如何，正史中沒有記載，但估計沒有上吊自殺。
不過，徐庶果真「一言不發」嗎？
228年，諸葛亮第一次北伐，獲悉石韜和徐庶官職不高時感慨，「魏殊多士邪！何彼二人不見用乎？」對於這一段話，三國演義中的解讀是，因為徐庶身在曹營心在漢，不給曹操謀劃，所以才被曹操死死的壓制。
其實，這一種猜測有點「小肚雞腸」：如果曹操認為徐庶不靠譜，又怎麼還會留下徐庶在身邊？如果徐庶一直沒有貢獻，曹操會白養一個人嗎？
徐庶之所以官職不高，和魏國情況有關。
相比蜀國，魏國人才眾多，半路加入曹營的徐庶又並不出眾，如何能讓曹操高看一眼？而且，曹丕繼位後，實行的是九品中正制，拉攏士族，寒門出身的徐庶自然難以出頭了。
因為徐庶史料不多，但在魏國嚴格的考勤制度下，從徐庶能夠穩定官位，最終能夠善終，說明徐庶不可能「一言不發」。
總而言之，三國演義中的徐庶，和真實歷史上的徐庶，相差太大，至少以上三個經典故事，就都是羅貫中編造而成。
另外，在《三國演義》中，徐庶表現的不識時務，但正史上徐庶卻「識時務」。
在曹操大軍南征時，加上母親被俘，這時徐庶的選擇耐人尋味，這不免讓人惡意的猜測：徐庶趁機主動脫離劉備，站在更可能是最終勝利者的曹操（當時赤壁之戰還沒爆發）一方！
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身在曹營心在漢，說的是誰？諸葛亮出山，是劉備三顧茅廬真情請出來的。劉備訪諸葛亮，是徐庶在離開劉備，去曹操那裡時推薦給他的。徐庶到了曹營，不為曹操獻任何計策，所以有了『身在曹營心在漢』的說法。
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