玄鳥之子嗣，商湯滅夏只因為用了兩個人

湯：玄女生商天下興，任用賢臣內外精。

移滅三族定盛世，成湯五百任我行。

湯王出行圖

湯

姓名：湯

性別：男性

職業：殷商開過帝王

別名：武湯、武王、天乙、成湯、成唐，甲骨文作唐、太乙，一稱高祖乙

出處：河南商丘人

商湯帝王圖

商湯其人

商湯（？－約前1588年），子姓，名履，廟號太祖，為商太祖，河南商丘人。

商朝的開國君主，前1617－前1588年在位，在位30年，其中17年為夏朝商國諸侯，13年為商朝國王。

商族興起在黃河下游，相當於的河南商丘一帶。

商部落的歷史可以追溯到母系氏族公社時期。

這個部落的始祖叫契。

傳說契的母親簡狄洗澡，忽然發現燕子下了個蛋，吃了以後便懷孕生契。

所以古代有「天命玄鳥，降而生商」的傳說。

他本居於亳，是夏朝的方伯，專管征伐之事，他在夏朝末年一舉成為商族的首領，由於愛護百姓，施行仁政，深得民眾得擁護，以至於周圍的一些小國也前來慕名歸附，他任用仲虺和伊尹為相，其勢力便迅速強大起來。

夏朝自孔甲繼位為夏王以後，「好方鬼神，事淫亂」(《史記·夏本紀》)，不理朝政，迷信鬼神，專事打獵玩樂，使得人民怨恨，諸侯反叛。

由於國力衰弱，也無法控制各諸侯國勢力的發展。

在夏朝的諸侯國中，商自上甲滅有易以後，勢力逐漸發展壯大。

農業和畝牧業的發展，社會財富的增加，促使商族由氏族制過渡到奴隸制。

為了向外發展勢力，掠奪更多的奴隸和財物,在上甲微到主癸的六個商侯時，曾兩次遷徒，一次是遷到殷（今河南安陽小屯），一次是由殷又遷回商丘。

到了主癸時，商已是一個具有國王權力的大國諸侯了。

主癸死後，由他的兒子湯繼位為商侯。

湯又名履，古書中說：「湯有七名」。

見於記載的有：湯、成湯、武湯、商湯、天乙、天乙湯。

甲骨文中稱作唐、成、大乙、天乙。

金文和周原甲骨文中稱作成唐。

天乙、大乙、高祖乙是商族的後人祭祀湯時所稱的廟號。

在古書中還被尊稱作武王。

湯

厚積薄發

商湯繼主癸作諸侯時，正是夏桀暴虐無道、殘害人民、侵奪諸侯、天怒人怨的時候。

湯就選擇了這個有利時機，開始作滅夏的準備。

商族從始祖契開始，到湯的時候已經將居住地方遷了八次。

湯為了準備滅夏，首先將居住地方從商丘遷到商族祖先帝嚳曾居住過的亳(亳在當下的什麼地方，有兩種說法，一種認為是南亳，在今河南商丘北面，另一種認為是北亳，在今山東省菏澤市曹縣)。

就在這裡積蓄糧草、招集人馬、訓練軍隊。

本來商曾被夏王朝授與「得專征伐」的大權(《史記·殷本紀》、《集解》)，他要征伐誰可以不經夏王的批准而有權出兵。

但是湯準備征伐的並不是一般的侯，而是統治全國的夏王朝。

他為了削弱夏王朝的勢力，排除滅夏的障礙，爭取更多的諸侯反夏，首先就從商的鄰國葛開始。

商湯遷徙

葛(今河南寧陵北)是亳西面的一個諸侯國，在夏王朝所屬的諸侯國中並不算大。

葛伯是一個忠實於夏桀的奴隸主，是夏桀在東方地區諸侯國中的一個耳目。

湯恐葛伯妨礙他滅夏，將他的活動報告結夏桀，就想爭取葛伯不再為夏桀效力，助商滅夏。

但是葛伯是一個好吃懶做的人，就連在古代社會中視國家大事的祭祀天地神鬼都不願執行了。

湯得知葛伯已有很長時間沒有舉行過祭祀，就派了使者前去詢問原因。

葛伯很狡猾，深知商的畜牧發達，有大量的牛羊，就說：「我們不是不懂得祭祀的重要，只是每次祭祀都要用許多牛羊，我們現在沒有牛羊，拿什麼祭祀呢？」商使回報給湯。

湯聽使者回報說葛伯之所以不舉行祭祀是沒有犧牲。

就派人挑選了一群肥大的牛羊給葛伯送去。

葛伯見商湯相信他的謊言，居然得到了不少牛羊，就將牛羊全部殺來吃了，仍然不祭祀。

湯得知葛伯又沒有祭祀，再次派使者至葛詢問為什麼不祭祀？葛伯又說：「我們的田中種不出糧食來，沒有酒飯來作貢品，當然就舉行不了祭祀。

」湯得知葛伯是不關心人民生產，只知享樂的人，就派亳地的人前往葛地去幫助種莊稼。

祭天

葛國人民在葛伯這個昏君的統治下，生活非常痛苦，衣食都不能自足，當然更不能為亳毫人提供飯食。

湯派商邊境的人往葛地送去酒飯，給幫助耕種的亳人吃，送酒飯的人都是些老弱和孩子。

葛伯就每次派人在葛地等侯送酒板的人來後，將酒飯搶走，還威脅說不給就要被殺死。

有一次，一個孩子去送酒肉，因反抗搶劫，竟被葛伯的人殺死。

湯見葛伯是死心踏地的與商為敵，不能再用幫助的辦法來爭取。

就率兵到葛去把葛伯殺了。

因為葛伯不仁，葛國人民早就怨恨，見湯殺了葛伯，就表示願意歸順商。

湯將葛的土地、人民、購物全部占有，組織葛的人民從事農耕，發展生產。

湯滅葛的行動，在諸侯中不但沒有人反對，還指責葛伯的不仁，被殺是咎由自取。

有的諸侯、方國的人民怨恨夏桀的暴虐，還盼望商湯前去征伐，願意從夏王朝統治下解脫出來歸順商湯。

還有一些諸侯、方國就自願歸順湯，湯對歸順的諸侯、方國都分別授以玉珠作冕冠的玉串和玉圭。

顯然是居於一個諸侯盟主的地位，行使國王的權力。

這樣，商湯從伐葛國開始，逐步翦除夏的羽翼，削弱夏桀的勢力，所以有「十一征而天下無敵」之說。

奴隸撐起的天下

在商湯滅夏桀和建立商王朝的過程中，他的左相仲虺和右相伊尹起了重要的作用。

這是兩個身世和經歷完全不相同的人。

仲虺是個奴隸主，從他先祖起就世代在夏王朝作官。

伊尹是個奴隸，從他少年時代起就過著流浪生活，長大後當了廚子。

他們都很有才幹，看見夏桀的暴虐，殘害人民，不關心生產，只知淫樂，引起了人民的咒罵，諸侯的叛離，深知夏王朝的滅亡已為時不遠。

他們想解救人民的痛苦，只有扶持一個有力的諸侯，推翻夏桀的統治才能辦得到。

他們看見商的勢力在東方地區諸侯國中是最強大的一個，認為商湯是一個理想的諸侯，於是先後通過不同的途徑來到了商湯身邊。

伊尹

網開三面

湯也是個識才之君，果然任用了二人為左右相，委以滅夏的重任。

仲虺和伊尹也就全力協助湯滅了夏桀，又協助湯建立起了商王朝。

商湯有了仲虺和伊尹的輔佐，首先是治理好內部，鼓勵商統治區的人民安心農耕，飼養牲蓄。

同時團結與商友善的諸侯、方國。

在仲虺和伊尹的鼓動下，一些諸侯陸續叛夏而歸順商。

湯經常率領仲虺和伊尹出外巡視四周的農耕、畜牧。

有一次湯走到郊外山林中，看見在一個樹木茂盛的林子裡，一個農夫正在張掛捕捉飛鳥的網，是東南西北四面都張掛。

待網掛好後，這個農夫對天拜了幾拜，然後跪在地上禱告說，「求上天保佑，網已掛好，願天上飛下來的，地下跑出來的，從四方來的鳥獸都進入我的網中來。

」湯聽見了以後，非常感慨說：「只有夏桀才能如此網盡矣！要是如此的張網，就會完全都捉盡啊！這樣做實在太殘忍了。

」就叫從人把張掛的網撤掉三面，只留下一面。

商湯也跪下去對網禱告說：「天上飛的，地下走的，想往左跑的，就往左飛，想往右跑的，就往右飛，不聽話的，就向網裡鑽吧。

！」說完起來對那個農夫和從人們說，對待禽獸也要有仁德之心，不能捕盡捉絕，不聽天命的，還是少數，我們要捕捉的就是那些不聽天命的。

仲虺和伊尹聽了以後，都稱頌說：真是一個有德之君。

那個農夫也深受感動，就照湯的作法，收去三面的網，只留下一面。

這就是流傳到後世的「網開三面」的成語故事。

商湯「網開三面」的故事在諸侯中很快就傳揚開了。

諸侯聞之，曰：「湯德至矣，及禽獸」（《史記·殷本紀》）。

諸侯們聽說以後，都齊聲稱頌說：「湯是極其仁德的人，對禽獸都是仁慈的。

大家都認為湯是有德之君，可以信賴，歸商的諸侯很快地就增加到四十個。

商湯的勢力也愈來愈大。

仁仁之仁

伊尹見夏王

夏桀滅有緡之後，統治階級內部的矛盾更加激化。

為了觀察夏王朝的情況，伊尹向湯出謀，由他親自去夏王都住一段時間，觀夏的動靜。

湯就準備了方物（土特產）、貢品，派伊尹為使臣去夏王都朝貢。

伊尹帶著隨從、駕著馬車、馱著方物、貢品來到夏王都。

但是夏桀不在王都理朝，而是在河南的離宮—傾官尋歡作樂。

伊尹只得又往傾宮來朝見夏桀。

夏桀見了伊尹後，只問了問商侯為什麼要滅掉葛國，伊尹回答說：「葛伯不舉行祭祀，商侯送給他牛羊他也不祭祀，又派毫人幫助他耕種，他不但不感激，反而殺害送飯的人。

商侯見他是大王的諸侯，如此不仁，有損大王之威，才將他誅殺。

」夏桀只得點了點頭，不再說什麼。

伊尹又奏道：「商侯派臣下前來貢職，不知大王有何差遣。

」夏桀不在意地說：「你先回王都住下吧！有事時再傳你。

」就這樣伊尹在夏王都一住三年，而夏桀整天只知飲酒作樂，把朝政棄之不理。

伊尹將夏桀及王朝的情況觀察清楚之後，就回到了商，向湯獻計說：「夏自禹建國以來，已經歷四百多年，夏王是天下尊祟的共主—天子。

雖桀暴虐無道，民有怨恨，但在諸侯中仍有威信，故不能很快伐桀，只有等待時機再行動。

」於是伊尹和仲虺商議後，向湯獻了一策，就是不能急於出兵伐桀，還要蓄積更大的力量，繼續削弱擁護夏王朝的勢力，等待時機。

湯接受了伊尹的主張，作了積極的準備。

在夏王朝的諸侯、方國中，自夏桀滅有緡氏以後，雖然叛離者不少，但擁護夏王朝的也還不少，忠實於夏桀的也不是沒有。

在東部地區就有三個屬國是忠於夏桀的：一個是彭姓的韋（今河南滑縣東），一個是己姓的顧（今山東鄄城東北），一個也是己姓的昆吾（今河南濮陽境內，一說在河南新鄭境內）。

這三個夏屬國的勢力都不小，他們所處的地區又與商較近。

湯滅葛以後，又征服了一些不歸順商的諸侯、方國，所謂「十一征而天下無敵」。

但這三個方國執意以商為敵，他們監視著商湯的活動，還經常向夏桀報告。

湯和伊尹、仲虺決心除掉這三個夏桀的羽翼。

就在準備進征韋時，夏桀得知湯還在繼續征伐諸侯，擴大商的勢力，於是派使臣至商召湯入朝。

在一個統一的王朝中，天子召見諸侯是經常的事，湯也沒有拒絕就帶領隨從來到夏王都。

夏桀得知湯已來到，就下令將湯囚禁在夏台（也就是鈞台，在今河南禹縣，這裡是夏王朝設立的監獄。

古書中說：「三王始有獄，夏曰夏台，段曰牖里，周曰囹圄。

」（《白虎通義》卷九）。

伊尹和仲虺得知夏桀將湯囚禁起來以後，就搜集了許多珍寶、玩器和美女獻給夏桀，請求釋放湯。

夏桀是一個貪財好色之徒，看見商送來的許多珍寶、玩器和美女，非常高興，也就下令將湯釋放回商。

夏桀囚湯之事在諸侯、方國中引起了更大地恐慌，「諸侯由是叛桀附湯，同日貢職者五百國」（《太平御覽》卷八十三引《帝王世紀》）。

這個記載雖有些誇張，說同一天就有五百個諸侯到湯那裡去任職，但是在當時「小邦林立」的情況下，原來都是臣服於夏，是夏王朝的屬國。

如今因懼夏桀的暴虐，紛紛投奔商，願助湯滅夏，或乾脆就到商都供職，這是完全有可能的。

所以夏桀囚湯不但沒有達到懲罰的目的，反倒加速了其統治基礎的瓦解，更加削弱了自己的勢力。

伊尹輔政

共謀伐夏

湯回商以後，見叛夏歸商的人愈來愈多，就和伊尹、仲虺商議征伐韋和顧國的事。

經過一番謀劃和準備之後，湯和伊尹就率領了助商各方的聯合軍隊，先對韋進攻。

湯率大兵壓境，韋連求援都來不及，很快就被商軍滅亡。

韋被滅，顧國勢單，湯接著又揮師東進，乘勝也將顧國滅了。

韋、顧二國的土地、財產、入民盡歸商所有。

夏桀下令罷兵不征伐商，可是一年之後，昆吾的夏伯自恃其能，率軍向商進攻。

伊尹見昆吾死心踏地效忠於夏桀，一心與商為敵，就請湯率軍迎戰昆吾。

一戰而大敗昆吾軍，再戰而殺夏伯滅昆吾，並昆吾土地、入民入商。

伊尹又出謀說：「今年本應向桀入貢，且先不入貢以觀桀的動靜。

」湯用其謀不再向夏桀入貢。

當夏桀得知商湯又滅了昆吾，而不再入貢，又下令「起九夷之師」。

九夷之師不起，伊尹曰：「可矣。

湯乃興師」（《說苑·權謀篇》）。

夏桀下令調東夷的軍隊征伐商湯，但因桀反覆無常，昆吾又是助桀為虐，與商為敵，東夷的首領們也看出夏桀不會長久，就不聽調遣。

伊尹看見九夷之師不起，滅夏的的時機成熟了，就請湯率軍征桀。

湯和仲虺、伊尹率領由七十輛戰車和五千步卒組成的軍隊西進伐夏桀。

夏桀調集了夏王朝的軍隊，開出王都。

夏商兩軍在鳴條（今河南封丘東，或說在今山西城安邑鎮北）之野相遇，展開了大會戰。

會戰開始之前，湯為了鼓動士氣，召集了參加會戰的商軍和前來助商伐夏的諸侯、方國的軍隊，宣讀了一篇伐夏的誓詞，湯說：「你們大家聽我說，並不是我小子敢於隨便的以臣伐君，犯上作亂。

乃是由於夏王桀有許多罪惡，上帝命我去誅伐他。

你們大家都知道桀的罪在於他不顧我們稼穡之事，侵奪人民農事生產的成果，傷害了夏朝傳統的政事。

正如我聽見大家所說的，桀之罪還不僅是和他的一些奸諛臣子侵奪人民的農事生產成果。

為了他們淫逸享樂，還聚斂諸侯的財物，供他們揮霍。

害得夏朝的人都不得安居。

大家都一致的不與桀一條心，還指著太陽來咒罵他，何日滅亡，大家都願同他一起亡。

這已經是天怒人怨。

桀的罪如此之多，上帝命我征伐，我怕上帝懲罰我，不敢不率領大家征伐他。

大家輔助我征伐，如果上帝要懲罰，由我一人去領受，而我將給大家很大的賞賜。

你們不要不相信我的話，我決不食言。

如果你們有不聽我誓言的，我就要殺戮不赦，希望你們不要受罰。

」

這就是《尚書》中的《湯誓》，這是一篇湯在「鳴條會戰」前的動員令。

商軍經湯動員以後，士氣大振，都表示願意與夏軍決一死戰。

夏軍土氣低落，人有怨心。

兩軍交戰的那一天，正趕上大雷雨的天氣，商軍不避雷雨，勇敢奮戰，夏軍敗退不止。

夏桀見兵敗不可收拾，就帶領五百殘兵向東逃到了（今山東定陶北）。

是夏王朝的一個方國，伯見夏桀兵敗逃來，立即陳兵布陣以保夏桀，並揚言要與湯決一死戰。

湯和伊尹見夏桀投奔，即摩師東進。

商軍和軍在（成耳）（今山東汶上北）交戰，結果商軍打敗軍，殺了伯，奪取了伯的寶玉和財產。

夏桀見又被湯所滅，仍就帶了那五百殘部向南逃走。

湯和伊尹率軍緊迫不放，夏桀逃到了南巢（今安徽壽縣東南），商軍追至南巢，夏桀又想從南巢逃胞，但是剛走到城門口就被商軍捉住。

湯將夏桀流放在南巢的亭山，桀渭人曰：「吾悔不遂殺湯於夏台，使至此。

」（《史記·夏本紀》）夏桀被監禁在南巢後非常氣憤，對看管他的人說：「我很後悔，沒有將湯在夏台殺掉，才落得如此下場。

」商朝建立後的第三年，夏桀就憂憤病死在亭山。

湯和伊尹為了徹底消滅夏王朝的殘餘勢力，又率軍西進。

因為韋、顧、昆吾這樣一些較有勢力而又忠於夏的方國都被商湯所滅，商軍在西進的路上就未遇到大的抵抗，很快就占領了夏都斟（尋耳）。

夏朝的親貴大臣們都表示願意臣照於湯。

湯和伊尹安撫了夏朝的臣民後，就在斟（尋耳）舉行了祭天的儀式，向夏朝的臣民們表示他們是按上天的意志來誅伐有罪的桀，夏後氏的「歷數」（帝王相繼的世數）巳終。

這就正式地宣告了夏王朝的滅亡。

我國歷史上的第一個奴隸制的王朝至此宣告結束。

這一年大約是在公元前1750年至公元前1700年之間。

商代後人歌頌他們開國之君商湯的功績時說：「韋顧既伐，昆吾夏桀。

「（《詩經·商頌·長發》）就是說，湯是先征伐韋、顧兩國，然後才滅昆吾和夏桀。

湯和伊尹在夏王都告祭天地以後就率軍回到了亳。

這時期商的聲威已達於四方，各地的諸侯、方伯以及大大小小的氏族、部落的酋長們部紛紛攜帶方物、貢品到毫來朗賀，表示臣服於湯。

就連遠居西方地區的氐人和羌人部落也都前來朝見。

數月之間，就有「三千諸侯」大會於亳。

四百多年前夏禹建國時在塗山大會諸侯時，「執玉帛者萬國」。

經過四百多年的發展，這些上萬的「諸侯」由於兼并、融合，到湯建國時，只有「三千諸侯」。

但是這時商湯統治的地域遠比夏禹時大。

湯對前來朝賀的諸侯皆以禮相待，湯自己也只居於諸侯之位，表示謙遜。

「於是諸侯畢服，湯乃踐天子位」（《史記·殷本紀》）。

也就是在「三千諸侯」的擁護下，湯作了天子，告祭於天，宣告了商王朝的建立。

《易·革·彖辭》中有：「湯武革命，順乎天而應乎人」的名言。

這裡所說的「湯」，就是中國歷史上第二個統治王朝的開基者——商湯子天乙。

他曾經領導商部族和其他反抗夏王朝殘暴統治的同盟部族，符合人民的願望，因此得到後人的肯定和讚揚。

在這場革故鼎新的變革中，鳴條之戰是其關鍵的一著。

商湯求變

商，是一個歷史悠久的氏族部落，在漫長的發展過程中，它逐漸強盛起來，由夏的屬國演變為足以與之抗衡的對手。

商湯即位並遷徙部族統治中心到亳地（今今安徽省亳州市）後，即積極籌措攻夏立國的大計。

當時，夏朝的統治者是桀。

他驕侈淫逸，寵用嬖臣，對民眾及所屬方國部落進行殘酷的壓榨奴役，引起普遍的憎恨與反對。

民眾憤慨地詛咒他：「時日曷喪，予及汝皆亡！」。

這表明夏的統治風雨飄搖，已經走到了歷史的盡頭。

商湯的滅夏戰略方針，就是在這樣的歷史背景下制定的。

他首先在政治上採取了爭取民眾和與國的政策，開展了揭露夏桀暴政罪行的政治攻勢，為戰爭的勝利奠定了政治基礎。

在軍事戰略上，他在賢臣伊尹、仲虺的有力輔佐下，巧妙謀劃，「先為不可勝」，逐一剪除夏桀的羽翼，孤立夏後氏，最後一舉攻克夏邑。

他領導商部族和其他反抗夏王朝殘暴統治的同盟部族，運用戰爭的暴力手段，一舉推翻垂死腐朽的夏王朝，建立起新的統治秩序。

他的所作所為，客觀上推動了歷史的發展，合符人民的願望，因此得到後人的肯定和讚揚。

商湯革命

商湯「革命」是政治上的一項進步之舉，鳴條之戰則是我國軍事歷史上一篇輝煌的傑作。

它是中國古代通過「伐謀」、「伐交」、「伐兵」、「用間」的全面運用，最終達到戰爭速勝的最早的成功戰例，對於後世戰爭的發展、軍事理論的構築，都產生過相當深遠的影響。

夏桀初繼位時，曾有振興夏王朝的雄心和抱負，他攻無不克，戰無不勝，眾諸侯畏懼而臣服。

桀被不斷的軍事勝利沖昏了頭腦，他自比為太陽，開始變得暴戾無道。

賢臣關龍逢多次進諫，桀甚為憤怒，將關龍逢處死。

太史令終古把占卜的凶兆，哭泣著送給桀，桀不屑一顧。

太史令終古逃到商王國，商湯大喜，將此事遍告諸侯，圖謀滅夏。

消息傳來，夏桀大怒，詔諭商湯前來都城，商湯不敢不從，到都城後即被囚禁。

不久，在各地諸侯的遊說下，商湯獲釋。

被囚禁的痛苦經歷使商湯更堅定了滅夏的決心，他把伊尹等一批賢士網羅在自已麾下，並經過巧妙的謀劃，射傷伊尹，伊尹佯逃到夏都，獲得了夏桀的信任。

夏桀更加荒淫無道，他聚集女樂三千人，穿著華貴的衣服，通宵達旦舉行各種歌舞宴會。

他任用酷吏，鎮壓敢於直言的民眾。

民眾苦不堪言，用惡毒的語言詛咒夏桀，說「是日何時喪？予與汝皆亡」。

意思是，你這個日頭什麼時候才能殞落，我們願意與你同歸於盡。

伊尹在夏都，取得夏王妃妹嬉的寵信。

三年後，伊尹回到商王國，把夏王國的虛實告訴了商湯。

商湯決定發動滅夏的戰爭。

消息傳到夏都，桀召九夷之師攻商，商湯知道夏的勢力還很強大，卑辭厚禮表示臣服。

商湯滅夏

伊尹重新回到夏都。

一天，妹嬉對伊尹說，桀做了一個夢，夢見天上兩日並出，相互搏擊，一日勝，一日不勝。

伊尹認為，這是滅夏的時機到了，迅速回到商都，告訴了商湯。

時逢百年不遇的大旱，商王國赤地百里，但商湯決定發兵。

夏桀舉行盟會，有緡國未到，並且公開叛亂。

夏桀決定先滅有緡，再滅商。

與有緡的戰爭使夏桀盡失精銳之師。

商湯在景亳誓師，宣告夏桀的罪行，命令軍隊從東方西征，先滅掉了夏王朝的三個方國韋、顧、昆吾，最後滅掉夏王朝。

商湯在諸侯的擁戴下，登上天子寶座。

商湯八遷

據史書記載，商族從始祖契到湯，曾先後遷居八次，至湯將商邑擴建為亳，稱之為亳邑（今河南偃師商城）。

夏末自孔甲始，荒淫無度，力量漸衰，至桀時更甚。

湯定居於亳，為滅夏之戰創造了有利條件。

湯初置二相，以伊尹﹑仲虺共同輔助國事，又陸續滅掉鄰近的葛國(今河南寧陵)以及夏的聯盟韋(在今河南滑縣，彭姓，即為後來大彭)﹑顧(在今河南范縣)﹑昆吾(在今河南許昌)等部落﹑方國，十一征而無敵於天下，成為當時的強國，而後作《湯誓》伐夏。

湯與桀大戰於鳴條(今河南封丘東)，桀大敗。

此後三千諸侯大會，湯時為諸侯，被推為天子。

夏，在亳（今河南商丘）建立商朝，成為中國繼夏王朝之後，第二個奴隸制度王朝。

湯建國後，鑒於夏朝滅亡的經驗教訓又作《湯誥》，要求其臣屬「有功於民，勤力乃事」，否則就要「大罰殛（jí）汝」。

對那些亡了國的夏民，則仍保留「夏社」，並封其後人。

湯注意「以寬治民」，因此在他統治期間，階級矛盾較為緩和，政權較為穩定，國力也日益強盛。

《詩·商頌·殷武》稱：「昔有成湯，自彼氐（dǐ）羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。

」十三年後，湯卒。

因其長子太丁早殤，由次子外丙繼王位。

商湯與有莘氏通婚後，運用賢臣伊尹和仲虺為左右相，以亳(今河南商丘市)為前進據點，積極治國，準備滅夏。

當時夏桀王在位，夏朝國勢漸衰，矛盾異常尖銳，湯乘機叛亂，首先挑起事端，入侵葛國(今河南寧陵縣北)。

後波及十多個諸侯國和部落。

接著又克韋(今河南滑縣東南)、顧(今河南范縣東南)、昆吾(今河南許昌東部)等小國。

夏，在亳(今河南商丘)建立商朝，成為中國繼夏王朝之後，第二個王朝。

由於商湯以武力滅夏，打破國王永定的說法，從此中國歷代王朝皆如此更迭，因而史稱「商湯革命」。

商湯傳世

湯建立商朝後，對內減輕征斂，鼓勵生產，安撫民心，從而擴展了統治區域，影響遠至黃河上游，氐、羌部落都來納貢歸服。

原文：昔者湯將往見伊尹，令彭氏之子。

彭氏之子半道而問曰：「君將何之？」湯曰：「將往見伊尹。

」彭氏之子曰：「伊尹，天下之賤人也。

若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣!」湯曰：「非汝所知也。

今有藥於此，食之，則耳加聰，目加明，則吾必說而強食之。

今夫伊尹之於我國也，譬之良醫善藥也，而子不欲我見伊尹，是子不欲吾善也!」因下彭氏之子，不使御。

翻譯：過去商湯去見伊尹，叫彭氏的兒子給自己駕車。

彭氏之子半路上問商湯說：「您要到哪兒去呢？」商湯答道：「我將去見伊尹。

」彭氏之子說：「伊尹，只不過是天下的一個曾做過奴隸的人。

如果您一定要見他，只要下令召見而問他，這在他已蒙受恩遇了！」商湯說：「這不是你所知道的。

如果現在這裡有一種藥，吃了它，耳朵會更加靈敏，眼睛會更加明亮，那麼我一定會喜歡而努力吃藥。

現在伊尹對於我國，就好象良醫好藥，而你卻不想讓我見伊尹，這是你不想讓我好啊！」於是叫彭氏的兒子下去，不讓他駕車了。