商湯以祭祀為由消滅葛國，各方諸侯拍手稱快

夏朝後期的幾位君主，往往迷信鬼神，不理朝政，可以稱為專業的「打獵玩樂隊伍」，這招致百姓怨恨，諸侯紛紛反叛。

由於夏朝國力日漸衰弱，已經無法控制各諸侯國勢力的發展了。

在夏朝的諸侯國中，商自上甲滅有易以後，勢力逐漸發展壯大。

到了主癸時，商已是一個具有國王權力的大國諸侯了。

主癸死後，由他的兒子湯繼位為商侯。

一、商湯滅夏之志

湯又名履，古書中說：「湯有七名」。

見於記載的有：湯、成湯、武湯、商湯、天乙、天乙湯。

甲骨文中稱作唐、成、大乙、天乙。

金文和周原甲骨文中稱作成唐。

天乙、大乙、高祖乙是商族的後人祭祀湯時所稱的廟號。

在古書中還被尊稱作武王。

主癸死後，商湯繼承了商族的諸侯之位。

這時，夏桀暴虐無道、殘害人民、侵奪諸侯。

湯藉此良機，做了很多滅夏的準備工作。

湯為了準備滅夏，首先是將都城遷到毫，毫是商族祖先帝嚳曾居住過的地方。

然後，就開始招兵買馬，訓練軍隊。

二、以祭祀為由，消滅諸侯國「葛」

湯在定下滅夏的大政方針之後。

他為了削弱夏王朝的勢力，排除滅夏的障礙，爭取更多的諸侯反夏，首先就從商的鄰國葛開始。

葛（今河南寧陵北）是毫西面的一個諸侯國，雖然不大，卻忠於夏桀。

葛伯是夏桀在東方各諸侯國中的一個耳目。

此情此景，為了滅夏的大業，湯打算爭取葛伯助商滅夏，如果失敗，就消滅他。

在夏商周三代，流行一種說法：「國之大事，在祀與戎。

」從中可以看出「祭祀」在古代被視為國家大事。

但是，葛伯是個好吃懶做的人，他連祭祀都不願意舉行了。

湯派使者前去詢問原因，

葛伯很狡猾，想要商的牛羊，就跟商的使者說：「我們不是不懂得祭祀的重要，只是每次祭祀都要用許多牛羊，我們現在沒有牛羊，拿什麼祭祀呢？」

商族很重視祭祀，反事都要占卜、祭祀，每次祭祀都要使用牛羊等犧牲。

古代的犧牲是指用家畜來作祭祀的貢品。

用純色的家畜，如牛、羊、犬、豬等叫做犧。

用整體家畜叫做牲。

純色整體的家畜作祭祀時的貢品叫做犧牲。

湯聽說葛伯不舉行祭祀是因為沒有犧牲，就給葛伯送了一群牛羊。

葛伯在得到牛羊後，還是沒有祭祀。

湯再次詢問葛伯沒有舉行祭祀的原因？

葛伯說：「我們的田中種不出糧食來，沒有酒飯來作貢品，當然就舉行不了祭祀。

」

至此，湯知道了葛伯不關心生產，只知享樂。

他就派人到到葛地種莊稼。

在葛伯的統治下，葛國人民非常痛苦，吃不飽穿不暖。

湯派人給幫助耕種的商人送去酒飯。

葛伯派人搶劫送飯的人，還有人為此喪命。

湯以葛伯不仁為由，派兵殺了葛伯。

這一舉動受到葛國人的歡迎。

至此，葛國人歸順了商，湯將葛的土地、人民、購物全部占有，組織葛的人民從事農耕，發展生產。

三、商滅葛國後，諸侯拍手稱快

湯滅葛的行動，在諸侯中不但沒有人反對，還指責葛伯的不仁，被殺是咎由自取。

有的諸侯、方國的人民怨恨夏桀的暴虐，還盼望商湯前去征伐，願意從夏王朝統治下解脫出來歸順商湯。

還有一些諸侯、方國就自願歸順湯，湯對歸順的諸侯、方國都分別授以玉珠作冕冠的玉串和玉圭。

顯然是居於一個諸侯盟主的地位，行使國王的權力。

這樣，商湯從伐葛國開始，逐步翦除夏的羽翼，削弱夏桀的勢力，所以有「十一征而天下無敵」之說。

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