中國人為什麼「尚赤」？

作者丨胡丹

赤心者，紅心也；人們在表忠誠時常說這個詞。

這種「忠誠」可不是浪漫的玫瑰，如「忠於愛情」之類的，它是一種不平等的忠誠，是下對上、是個人對組織的忠誠，是政治上的、極為嚴肅的。

可是我若表態忠誠，為什麼要說「一顆紅心獻給您」呢？

您別以為，人的心臟是紅色的，自然是「紅心」。

殊不知最難測的是人心，在取經路上，車遲國妖怪要吃悟空假扮的唐僧，悟空遂自剖其心，「將那些心，血淋淋的，一個個撿開與眾觀看，卻都是些紅心、白心、黃心、慳貪心、利名心、嫉妒心、計較心、好勝心、望高心、侮慢心、殺害心、狠毒心、恐怖心、謹慎心、邪妄心、無名隱暗之心，種種不善之心，更無一個黑心。

」可見人心藏在肚裡，有多少唯有自知，但肯定不止一顆赤心。

當人心歹時，便要說他「黑了心」。

赤心的反面，便是黑心。

諸心之中，以赤心為最佳，且早著忠誠之義。

查《三國志》，曹操寫信說：「吾與將軍聞名慕義，便推赤心。

」孫權寫信也說：「權之赤心，不敢有他。

」為什麼當時人物都標榜自己有一顆「赤心」？

如前所云，這是表忠誠，一顆紅心要獻給誰了。

向誰表呢？向正統之「大漢」。

根據「五德」之說，西漢被認為是火德，火生土，篡漢的王莽便自居為「土德」，火德之漢算亡了。

然而光武帝劉秀建立東漢後，宣稱漢家中興，東漢便繼承了西漢的火德。

東漢仍然打著「火德」的旗幟。

火德尚赤，若為漢臣，自然應有一顆赤心。

於是像曹操、孫權這樣的「僭逆自為者」，也得與人「推赤心」，以進行忠於朝廷的政治表態了。

有意思的是，孫權寫給曹丕的書信，是在曹操去世，曹丕嗣位之後，表達的是對魏的「奉款（交結討好意）之心」，可是他說的卻是「權之赤心」。

此赤心已對著魏，而非漢了——赤心已漸漸不專注於只剩一個名義的漢朝，而泛及於朝廷了。

當年冬，曹丕接受漢獻帝的禪讓，自立為帝，建立魏朝（曹魏），其「德」如接受西漢禪讓的王莽一樣，是土德，色尚黃，年號「黃初」。

然而人們忠漢已久，「赤心」已為俗語，即使人們向曹魏表忠誠，也只說赤心，而不說「黃心」了。

漢以火德王，則與漢有關的一切，往往以紅為底色和代表。

這也是「蜀漢」（它繼承了東漢的正統）的頭牌大忠臣關羽，必須「面如重棗」，為一張紅臉的緣故了。

如果關公臉色蠟黃（就像秦瓊一樣），那他就該是曹魏的忠臣，而非劉漢的忠臣了。

關羽後世得號曰「忠義神武關聖大帝」，有關聖人做樣，凡是忠臣，則必須是一張紅臉了，白臉黑臉陰陽臉，都不行。

綜上所述，中國人「尚紅」（特別喜歡、崇尚紅色）的心理，以及「赤心」之說，都是從東漢時才起的，是漢文化留下的一種特殊的精神遺產（註：西漢先為水德，後改土德，但末期才出現火德說，但未為朝廷正式接受，直到劉秀建立東漢，才正式宣布「漢為火德」）。

紅為人心之本色，而人持紅心不變為黃心、黑心、白心，便為不忘初心、善始善終，故有紅心者、且能以紅心自鳴者，便是上上之人，久經考驗之人。

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