戒急用忍哪家強？首推三國司馬宣王也

三國時期，有一人不得不說，那就是才華、智謀不遜於諸葛亮，但是仕途崎嶇多劫的司馬懿。

可以說：如果魏沒有司馬懿，諸葛亮早就平定中原，一統河山。

司馬懿以其堅韌的意志，極其能隱忍之修養獲得重生。

（司馬懿）

司馬懿跟曹操一樣，也屬於奸雄，《晉書·宣帝紀》稱他「內忌而外寬，猜忌多權變」。

他生在亂世中，「常慨然有憂天下心」。

早在三國之初，曹操以察覺司馬懿之才能及謀略。

當時曹操任司空，派人召他到府中任職，司馬懿藉口自己有風痹推託。

曹操不信，派人夜間去刺探消息，司馬懿躺在那裡，一動不動，像真的染病一般。

他的偽裝暫時打消了曹操的懷疑，但因曝書遇雨，他慌忙起身收書，露了馬腳。

張氏情急之下，將撞見真相的婢女殺死滅口。

為了配合丈夫的偽詐，張氏的行為，可謂殘忍。

不過，曹操是何等人物，他還是看穿了司馬懿的鬼把戲。

建安十三年(208)，曹操為丞相以後，用強制手段辟司馬懿為文學掾。

曹操明確對使者授意，「若復盤桓，便收之」。

意思是，司馬懿若再推辭不從，就殺了他。

這下司馬懿害怕了，只得就職。

他小心謹慎，勤勤懇懇，「至於芻牧之間，悉皆臨履」，最終贏得曹氏集團的信任，恩寵無比。

曹操棄之不用，就是怕司馬氏有超乎君臣之舉。

並且在其將死之時，告誡曹丕司馬懿只可以封文職，不可長兵權。

所以在這兩任主子面前，司馬懿畢恭畢敬，一再隱忍。

大起大落，卻不滅其心智，韜光養晦，等待時機。

終於在曹睿之時，等得千載難逢的機遇。

司馬懿之處世為人，除去睿智以外，就是隱忍。

忍常人所不能忍，才可為常人所不能為。

在和諸葛亮交戰之時，堅守城池拒不迎戰。

諸葛亮派使者送來女人服飾羞辱他，部下將士個個義憤填膺，他不但不惱，且穿之樂之，其度量胸懷足見一般。

其城府之深，謀略之遠，智慧之大讓人為之驚嘆。

俗人為一些蠅頭小利，便面紅耳赤，甚至拔刀相向；很多所謂人才，不能堅定自己的信念，隨波濁流，終難當大任；很多企業，為一時之得失，大動干戈，終葬送大好前景。

在這個塵囂浮躁社會，隱忍是另一種境界。

如修行者，閉目養神，打開心眼，等待時機。

靜如處子，動如脫兔。

當時機不成熟之時，多學習、多觀察、多思考；待機會來臨，將以迅雷不及掩耳之勢拔得頭籌。

這就是隱忍之道，是司馬懿成功之道。

隱忍是最大的生存之道，處世之道。

暴則生怨啊。

小到夫妻生活，朋友交往，生意往來；大到民族紛爭，國家衝突，人類生存。

可謂無處不有，無往不利。

看看生活周遭，很多人就是忍不住一時之衝動，釀成悲劇。

當然，隱忍是一種痛苦的過程，甚至是折磨，有人不堪其苦其重，甚會走火入魔。

隱忍需要堅韌的意志和永不磨滅的信念做支點。

相信自己終能待得花開燦爛時，待得信任和重用。

想那諸葛亮又何嘗不是？當初也是隱忍山野，躬耕隴畝。

等到劉備三顧茅廬，才出山大展才華。

所以，在隱忍之時，勤加修煉。

做到：風聲雨聲讀書聲聲聲入耳、家事國事天下事事事關心。

時刻準備著，做一條隨時都可以圖騰的潛龍。