曹操的腦袋裡有頭山豬！聊齋體三國你想看嗎？

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長江日報融媒體9月4日訊（記者周滿珍）8月上旬，武漢作家成君憶的新作《烈火三國》出版，一改15年前暢銷作品《水煮三國》調侃幽默之風，他以聊齋筆法說事，試圖從文學價值、命運哲思等角度，重新解讀群雄逐鹿烽煙四起的三國時代。

聊齋體不是為了標新立異

600年前，羅貫中版《三國演義》以「桃園三結義」開篇，而成君憶的《烈火三國》則以大青蛇住進孝靈皇帝的身體說事，聊齋模式就此一路開啟：曹操的腦袋裡有一頭山豬，關羽在虎牢關被天神附體，諸葛亮夫人黃阿丑住在《黃鶯棲柳圖》中、司馬昭因「飛頭族」美女暴斃，周瑜的鬼魂念念不忘討回荊州……種種顛覆性解讀，堪比「聊齋」。

成君憶聲稱，自己並非標新立異，而是對歷史人物進行合理的文學解讀，最終指向人性。

漢靈帝的身體里住著一頭大青蛇，折射的是慾望，藉此說明東漢末年天下大亂的因果。

三國群雄逐鹿，同樣也是貪婪和慾望的投射。

曹操的腦袋裡有一頭山豬，雖然有點雷人，卻預言了曹操不斷進取而又焦慮不安的一生。

《烈火三國》一書，山豬的形象最早出現在董卓的床頭鏡里。

曹操手持七寶刀，準備行刺董卓，不想卻一眼從床頭鏡里瞥見兩頭青面獠牙的山豬，他吃了一驚，失手將七寶刀落在地上。

此後的許多章節，山豬的意象不斷出現。

直到最後華佗拿著利斧對曹操說，要治好頭風病，需用利斧砍開腦袋，取出那頭山豬，從此不再有衝突和疼痛。

在成君憶看來，正是因為腦袋裡面好像都住進了一頭山豬，三國群雄的生活，才充滿衝突和疼痛。

這些看似奇譎的故事元素，成君憶表示並非憑空生出來的，而是來自於羅貫中版《三國演義》涉及的材料，如陳壽所著《三國志》、裴松之的注，三國時期的筆記、詩歌以及宋朝的說書，元朝的雜劇。

只要能找到的資料，他都追根溯源看了一遍。

諸葛亮成了現代詩高手

近日，高曉松在《曉說》中沿用成君憶《水煮三國》的職場路數，將孫權比作三國時代的董事長、曹操比作CEO，被80、90後讀者熱議。

成君憶如今卻不願再抖機靈，而是試圖將三國引入到文學正道上來。

他甚至認為，當今學者之所以熱衷於批評和顛覆羅貫中版《三國》，是因為沒有人把它當成文學作品，大家都是按需閱讀，讀權謀讀心機。

在成君憶看，一部文學作品，只看權謀，不看文學，是不正常的。

因為文學作品的目的，指向的是人生，即諸葛亮、曹操們的人生，老祖宗們亦早有預見——老不讀三國。

為將讀者導入文學正途，《烈火三國》將大文學家蔡邕作為全書靈魂人物貫穿始終，以張華和陸機、陸雲在終章的談話，得出結論：三國長期的征戰對於整體國力都是消耗，從而埋下了五胡亂華的禍根，所謂三家歸晉，不過是將三堆碎片合成了一堆碎片。

成君憶認為，羅貫中版《三國》經過了600多年，其語言文字讓很多讀者，尤其是女性讀者讀不進去。

所以在《烈火三國》里，他不再疊徹史料，而是採用流行的故事體，為的就是讓9歲到99歲的讀者都能看懂。

為迎合現代讀者的閱讀習慣，成君憶甚至改寫了羅貫中版《三國》里的古體詩，諸葛亮、周瑜、曹植等都成了現代詩的高手。

在他筆下，現代詩寫得最好的是諸葛亮，比如劉備在三顧草廬時聽到的《烈火歌》《春華秋實歌》《雪花之歌》《大夢歌》，以及諸葛亮臨終前在五丈原吟唱的《飛越之歌》等。

希望對各種「說三國」糾偏

成君憶坦言寫完《水煮三國》後的這15年，一直致力於三國研究，他還多次到三國赤壁現場，考察那裡的歷史地理和地方文化。

他說，赤壁對岸的烏林不僅出土過東漢時期的馬鐙子，一些與三國文化有關的地名沿用至今，包括曹操彎、紅血巷、白骨塌、萬人坑。

成君憶考證，曹操彎應該寫作曹操灣，紅血巷應該寫作紅血港，只因曹軍怕水，所以把水字邊都去掉了，還有，大喬小喬，原本叫大橋小橋，凡此種種，他都在《烈火三國》里進行了修正。

除了花十年寫就《千里走三國》一書，成君憶還在全國進行「管理三國志」系列講座，學術著作《中國歷史周期率》也花了很大篇幅講到三國。

對三國的研究越深入，他發現很多學者說三國都是自說自話，將《三國志》《三國演義》作為論據庫，為自己的觀點服務，不符合自己的就不用，造成了很多誤讀。

除了糾偏，《烈火三國》也試圖為一些了不起人的人物立傳，如貫穿全書的蔡邕。

他希望讀者能藉此得到啟迪，無論這個世界多麼混亂，你的人生是都自己的。

蔡邕便是這方面的楷模，對誰都好，哪怕是面對壞人董卓，不但對你好，還告訴你什麼是對的。

蔡邕原本的理想是像范蠡那樣泛舟太湖，隱居十二年後，被董卓逼迫回洛陽做官，卻不為名利收買，並讓董卓不要犯制，在成君憶看來，這才是真君子。

【編輯：田甜】