從三國戰神到伽藍菩薩,關羽皈依佛門鮮為人知的故事

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每年6月7日,即農曆五月十三,是伽藍菩薩聖誕日。

這一天,寺院都要做道場,敬香、禮佛、誦經、供燈、獻花等,為珈藍菩薩慶生。

伽藍菩薩,中國佛門寺院的守護神。

據考證,中國自唐宋時已有供奉伽藍菩薩的習俗,而伽藍菩薩就是三國關羽。

東漢初年,佛教從印度傳入中國,逐步演變成了中國化的佛教。

被後世奉為「仁義禮智信」化身的關羽,也被請入佛門,成為守護寺院的伽藍菩薩。

此事在《三國演義》里已有明示。

建安二十四年(公元219)十二月末,關羽敗走麥城,一路突圍到臨沮(今湖北省南漳縣),遇吳軍埋伏,被擒,和長子關平同時被害。

吳王孫權將關羽首級送給曹操,曹操識破孫權的用心,以諸侯之禮安葬於洛陽,關羽身軀則被孫權葬於當陽,造成關羽頭顱和身軀未葬在一處。

《三國演義》第七十七回 「玉泉山關公顯聖,洛陽城曹操感神」中有這樣一段敘述:「卻說關公陰魂不散,蕩蕩悠悠,直至一處,乃荊門州當陽縣一座山,名為玉泉山。

山上有一老僧,法名普凈,原是汜水關鎮國寺中長老,後因雲遊天下,來到此處,見山明水秀,就此結草為庵,每日坐禪參道,身邊只有一小行者,化飯度日。

是夜月白風清,三更已後,普凈正在庵中默坐,忽聞空中有人大呼曰:『還我頭來!』普凈仰面諦視,只見空中一人,騎赤兔馬,提青龍刀,左有一白面將軍、右有一黑臉虬髯之人相隨,一齊按落雲頭,至玉泉山頂。

普凈認得是關公,遂以手中塵尾擊其戶曰:『雲長安在?』關公英魂頓悟,即下馬乘風落於庵前,叉手問曰:『吾師何人?願求法號。

』普凈曰:『老僧普凈,昔日汜水關前鎮國寺中,曾與君侯相會,今日豈遂忘之耶?』公曰:『向蒙相救,銘感不忘。

今某己遇禍而死,願求清誨,指點迷途。

』普凈曰:『昔非今是,一切休論;後果前因,彼此不爽。

今將軍馬呂蒙所害,大呼還我頭來,然則顏良、文丑,五關六將等眾人之頭,又將向誰索耶?』於是關公恍然大悟,稽首皈依而去。

後往往於玉泉山顯聖護民,鄉人感其德,就于山頂上建廟,四時致祭。

」這裡的「稽首皈依而去」,點明關羽皈依佛門,並於玉泉山顯聖護民。

這雖然是《三國演義》中的描述,但關羽成為護法菩薩卻早被佛教認可。

據《佛祖統紀·智者傳》載:隋開皇十二年(公元592),佛教天台宗的創始者智頗大師,「到荊州,欲創精舍。

一日,其夕雲開月朗,見二人,並諸部從,威嚴如王,長者美髯而豐厚,少者冠帽而秀髮,來前致敬!師問何來?曰予乃蜀前將軍關羽,指少者曰:吾子平也。

漢末紛亂九州島島瓜裂,曹操不仁,孫權自保,予義臣蜀漢,期復帝室,時事相違,有志不遂,死有餘烈。

」「師即秉爐,授以五戒。

智頗大師奏於晉王楊廣,遂封關公為守護佛法的「伽藍菩薩」,並塑像供奉,自天台宗寺院開了供奉關羽的先例後,各宗寺院爭相效法,使關羽成為中國本土佛教神明。

(作者:秦晉)


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