關羽死後竟成了神仙,他的青龍偃月刀還出來作亂,結果被一人降服
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筆者最近在佛寺中看到了關公的身影,於是,就對這位關武聖是如何走進佛門產生了濃厚的興趣,索性查閱史籍探究,最終,果真找出關羽被供奉在寺廟中的原由。
事情還得從陳隋時期說起,那時,天台山有個人叫智顗,他在成年之後剃度,成了佛門弟子,對佛教典籍有較深的研究。
陳勢力剛剛建起朝政的時候,智顗來到都城弘揚佛法,跟當朝皇帝的關係不錯,所以,陳宣帝把天台山地方稅收通通撥給國清寺,當作廟裡的香火錢,後主皇后更是拜德高望重的智顗為師。
隋朝楊廣在年輕的時候也與這位僧人交往密切,甚至,智顗還被隋煬帝授「智者」之稱。
這個大和尚作為「三朝高僧」,可以說,在當時的佛家弟子中風頭無兩。
並且,得益於智顗之名,智顗所在的佛寺國清寺也成了中原大地極富盛名的古廟。
之後,隨著時間流逝,諸多關於智顗的傳說被流傳出來,其中,有一個就跟我們今天的主角關公有關。
傳說,玉泉山有個鬼王力大無窮,帶著他的親隨占據山林,四處作亂。
智顗遠道而來,希望渡化這群惡魔,鬼王使出無數妖法,智顗不為所動,仍教誨這群妖魔。
正當此時,一個紅臉壯漢跳了出來,對智顗說:
「我是漢壽亭侯關羽,我死後成為神仙,守衛玉泉山不被他人所侵擾,今天,我本來想把你趕出去,可你定力非凡,絲毫不畏懼,反而讓我對你敬畏。
今天,我願意貢獻這座山作為師父的道場,今後,我們父子兩人永世伴您左右護法。
」
於是,智顗收關羽為徒受戒,關羽動用神術,將原本荒涼晦暗的玉泉山變為福地。
這就是關公投身佛門的起源,按照這個傳說,關羽早在隋朝就已經是佛教徒了。
但是,這個傳說後來又被唐朝神秀和尚引用到自己身上,雖說,神秀沒能得到師父傳承的衣缽,但是,他仍自稱「北宗六祖」,甚至,還編了個神話故事把智顗的徒弟關羽強行拉到自己門下:
開封地區有個屢次科舉不中的秀才,心灰意冷之下投身佛門,法號叫神秀。
在神秀和尚在玉泉山遊歷期間,在一顆奇怪的樹下看到一條大蛇,迎風而來,極為可怖。
神秀和尚穩如泰山,絲毫不為大蛇所動。
第二天,有人從怪樹底下發現若干金子,並且,用這筆錢修築了祠堂。
於是,神秀和尚問當地人:「這是什麼廟宇?」當地人說:「這是關公的祠堂。
」之後,神秀和尚拆除了祠堂,此時,天空突然布滿烏雲,關公騎著戰馬提刀現身。
神秀抬頭與關公對話,將來龍去脈表述清楚。
後來,神秀在祠堂的原址建了一座寺廟,讓關公做了廟裡的伽藍。
雖說,神秀和尚的做法有些不地道,但是,他與智顗把關羽拉進佛門的做法沒什麼本質區別。
因為,關公在民間的影響力太大,所以,就有其在玉泉山顯靈的說法流傳。
這一說法被佛教信徒利用,由此,增加佛教的知名度,招收更多信徒。
伽藍這兩個字,在梵語中是佛教徒居所的意思,後來,演變成守衛佛寺的神靈簡稱。
根據佛經記載,一共有十八個神靈為伽藍,那麼,原本有了這麼多護寺神靈的佛教為何要將關公拉來充數,我想,除了造勢之外並無其他解釋。
佛教如此做法,自然讓道教眼紅,於是,道教不甘示弱,將關二爺抬回道觀,成為伏魔大帝。
說起來,大帝的地位比護寺伽藍要高很多了,但是,實際上仍是保護道教的神仙,跟三清遠不能相提並論。
根據道教傳說,北帝祖師來到天台山的時候,看到一個大妖,祖師想要收服它,卻被妖怪的妖術所傷,死在天台山。
之後,祖師麾下的水火大將向三清求助,三清派天尊救活祖師,並對他說:「這個妖怪是普庵禪師徒弟的法寶,溜到人間作祟。
」祖師問普庵禪師的徒弟是誰,天尊答:「正是三國關羽,之後,他被上天封為將軍,鎮守天門和酆都,西天如來弘揚佛法的時候關羽前往聽法,手中兵器變成妖怪下凡作亂。
」
之後,祖師前往西天請關羽,可關羽聽法入迷,不肯離開。
如來說:「雖然你未聽完佛法,但是,關羽你就此拜北帝為師,即可脫離輪迴。
」關羽非常高興,隨即,拜北帝為師,來到天台山降妖。
那金刀化身的妖怪看到主人到來,立刻現了原形,被關羽取回。
此事之後,祖師非常高興,稟報玉帝,將關羽封為道君元帥。
這個傳說中的邏輯十分古怪,關羽的法寶能輕而易舉的殺死北帝,關羽本人卻還要拜師北帝,十分矛盾。
實際上,關羽被道教拉攏同樣是因為他影響力太大,道教徒希望增加道教的威信罷了。
關公被兩個宗教爭相拉攏,不知,在道觀佛寺中佇立的關公本人做何感想?
實際上,民間信仰在關、岳之間推重關羽,一直如此,到了明代就已經很突出了。
唐高宗就曾下令佛寺以「伽藍神」供奉關羽,元代,關羽廟及信仰更是「宇祠遍九區」。
到了明朝,關羽信仰越發深入人心。
總之,關羽是在各種因素下在1000年的時間裡逐步達到今天這個地位的。
而且,儒道釋三家竟然都有供奉關公,真是非常厲害,這跟宗教在中國的發展情況也有關(君王的影響及各種外來教本地化、及幾個教之間互相影響的情況)。
參考資料:
『《中國千年間儒釋道對關羽的爭奪戰》、《佛寺中的關公身影》』
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