為什麼寺廟中會供奉關公，有什麼說法呢？

關公名羽，字雲長，河東解(今山西)人。

他生活在東漢末年，忠肝義膽，驍勇善戰，一生隨劉備轉戰南北，輔佐劉備完成鼎立三分大業，是東漢時期威震華夏的著名將領。

建安二十四年，敗走麥城，寧死不屈，被東吳孫權殺害。

《三國演義》玉泉山關公顯聖的故事：

卻說關公陰魂不散，蕩蕩悠悠，直至一處，乃荊門州當陽縣一座山，名為玉泉山。

山上有一老僧，法名普凈，原是汜水關鎮國寺中長老，後因雲遊天下，來到此處，見山明水秀，就此結草為庵，每日坐禪參道，身邊只有一小行者，化飯度日。

是夜月白風清，三更已後，普凈正在庵中默坐，忽聞空中有人大呼曰：「還我頭來!」普凈仰面諦視，只見空中一人，騎赤兔馬，提青龍刀，左有一白面將軍、右有一黑臉虬髯之人相隨，一齊按落雲頭，至玉泉山頂。

普凈認得是關公，遂以手中塵尾擊其戶曰：「雲長安在?」關公英魂頓悟，即下馬乘風落於庵前，叉手問曰：「吾師何人?願求法號。

」普凈曰：「老僧普凈，昔日汜水關前鎮國寺中，曾與君侯相會，今日豈遂忘之耶?」公曰：「向蒙相救，銘感不忘。

今某己遇禍而死，願求清誨，指點迷途。

」普凈曰：「昔非今是，一切休論;後果前因，彼此不爽。

今將軍為呂蒙所害，大呼還我頭來，然則顏良、文丑，五關六將等眾人之頭，又將向誰索耶?」

於是關公恍然大悟，稽首皈依而去。

後往往於玉泉山顯聖護民，鄉人感其德，就于山頂上建廟，四時致祭。

《佛祖統紀》關公皈依佛教的記載：

公元592年，隋代天台宗的創始者智顗到荊州，欲創精舍。

一日，見關羽神靈告之，願建寺護持佛法。

七日後，師出定，見棟宇煥麗，師領眾入室，晝夜演法。

一日，神白師：「弟子獲聞出世間法，念求受戒，永為菩提之本。

」師即授以五戒，成為佛教的伽藍護法神。

智者奏於晉王楊廣，遂封關公為守護佛法的「伽藍菩薩」，把關公列入佛法守護神行列，塑像供奉，使關公成為中國本土佛教神明。

就這樣，在中國的佛寺中，常以關公為伽藍菩薩。

從此以後，這位千餘年來極受國人敬重的道德人物化身關公，又化身為伽藍菩薩，與韋馱菩薩同是佛教大護法，並稱佛教寺院的兩大護法神，伽藍菩薩關公為右護法，韋馱菩薩為左護法。

關公教誨僧人

清朝順治丁亥年(1647年)，堯峰有一行腳僧，夜裡去偷韋馱菩薩像前的燈油，口裡說下流話：「莫管他娘。

」

第二天，他突然自己反縛著，跪在韋馱像前說：「你前天去玄墓偷吃一盤面，我都饒你;現在又偷我燈油，並且口出下流話，罪該死，不能饒恕。

」全寺僧眾驚恐跪下代為懺悔。

他又說道：「如果不是關聖帝君勸解，立刻杵死你，現在罰跪一柱香。

」香快燃完，眾人扶他上禪床。

又罵道：「還有兩寸香在灰里!」他又照舊反綁，跪在床上。

眾人看灰里果真還有兩寸香，等香燒完才鬆了綁。

助人生西

台灣林清江是一位虔誠的佛家弟子，為人樂善好施，精通醫術，無償治療眾人疾苦。

鄰里、鄉黨、親戚朋友都稱讚他是「第一善人」。

在佛門大德李炳南老居士座下聽經、念佛，受菩薩戒，朝暮二課從不間斷。

不但自己精進，對子女教育也十分認真，建成佛化家庭。

在他七十九歲那年，身體老衰，四大不調，醫藥罔效，雖重病亦堅定念佛求生西方。

農曆十二月二十二日半夜三更，他的孫子林耀堂在他身邊閉目念佛，忽然看見一群人要闖入大門來，可是大門左邊站立伽藍關聖菩薩，手拿青龍偃月大刀;右邊站著韋馱尊天菩薩，手拿降魔杵。

此二尊菩薩分別用大刀與降魔杵把那一群人擋住，趕走。

但不久又有大群人再來，亦都被他們趕走。

一連三次，皆是如此。

耀堂把此境看得清清楚楚，知道是宿世冤家要來找他祖父算帳，被護法菩薩擋住退去。

清早，林居士向眾人說：「我今天晚上要往生西方了。

」後來又出現了許多殊勝的瑞相，果然承阿彌陀佛接引，順利圓滿往生西方極樂世界。

原來，關帝有大慈悲心，常助真修善士往生成佛。

印光大師在文鈔中讚嘆曰：

關帝者在生時乃富貴不淫，貧賤不移，威武不屈之大丈夫。

歿後皈依智者，願為伽藍。

護持佛法至今千三百餘年，天下叢林之主人多有法身大士乘願弘法者，關帝一一護持親近，豈今尚有未了……

關帝之本，光何能測度評論哉。