朱熹論讀書與做人

泛讀分子

朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，諡文，世稱朱文公。

祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生於南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。

著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，對後世思想影響極大，世尊稱為朱子，受儒教祭祀。

朱熹為「二程」（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學生，與二程合稱「程朱學派」。

論讀書

讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。

知之愈明，則行之愈篤;行之愈篤，則知之益明。

為學之道，莫先於窮理;窮理之要，必先於讀書。

學之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之實。

讀書之法無它，惟是篤志虛心，反覆詳玩，為有功耳。

古之君子如抱美玉而深藏不市，後之人則以石為玉而又炫之也。

讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這裡方是長進。

讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長;大嚼大咀，終不知味也。

所謂共君一席話，勝讀十年書，若說到透徹處，何止十年之功也。

自古無不曉事底聖賢，亦無不通變底聖賢，亦無關門獨望底聖賢。

書不記，熟讀可記;義不精，細思可精。

惟有志不立，直是無著力處。

大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出於吾之口;繼以精思，使其意皆若出於吾之心，然後可以有得也。

學者須先立志。

今日所以悠悠者，只是把學問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是志不立。

讀書，始讀，未知有疑;其次，則漸漸有疑;中則節節是疑。

過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。

凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，而是要多讀遍數，自然上口，永遠不忘。

小有疑處，即便思索，思索不通，即置小冊子，逐日抄記，以時省閱，俟歸日逐一會理，切不可含糊護短，恥於咨問，而終身受此黯暗以自欺也。

看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在後一般。

就一段中須要透;擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。

不可按冊子便在，掩了冊子便忘。

讀書有三到，謂心到、眼到、口到。

心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。

三到之中，心到最急。

心既到矣，眼口豈不到乎?

做人

《大學》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。

涵養、致和、力行三者，便是以涵養為首，致和次之，力行又次之。

思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。

仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易亡。

誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。

不以一毫私利自蔽，不以一毫私慾自累。

人之洗濯其心以去惡,如沐浴其身以去垢。

人之作孽，莫甚於口;言語尖刻，必為人忌。

君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕之不相入。

才既難得，而又難知;則當博採，多而蓄之。

自古聖人二致，但其施教，則必因其材而篤信。

力行所知，不憚所難為。