歷史第一權臣——伊尹

所謂權臣，就是功高可以蓋主的大臣。

中國歷史上有不少權臣。

但權臣有好下場的沒有幾個，即使能夠善終，也保不了後世蔭澤。

如漢朝時權傾朝野的霍光，風光一生，身死之後落得滿門抄斬的下場；

王莽更是從權臣混到一代帝王，但縱有齊天理想和豐功偉業，也只落得個「篡位」之名；

即使是一代梟雄，曹操，在位時也未敢稱帝；

李鴻章

還是清末的李鴻章看的明白，權臣頂多也就是一個王朝的「裱糊匠」。

幾乎清末與列強所有的不平等條約都出自他之手，這不是他賣國，而是國運將盡，只得以此來苟延殘喘，真正是國家興亡繫於一身，榮辱承擔自當責無旁貸；

不然，就要像袁世凱那樣，既然清朝已亡，自認功高便可取而代之作僭越之事興復辟之舉，到頭來還是被群起而攻之，氣竭而亡——也許，權臣註定了出身的先天缺陷。

袁世凱

但歷史上還真有一位這樣的權臣，遊走於帝王之間，榮寵於身前身後。

他就是商朝權臣伊尹。

《孟子·告子下》說：「五就湯、五就桀者，伊尹也。

」伊尹曾五次事湯，又五次事夏。

這不是一般人能夠達到的高度。

《史記·殷本紀》記載：「阿衡欲干湯而無由，乃為有莘氏媵臣，負鼎俎，以滋味說湯，致於王道。

或曰伊尹處士，湯使人聘迎之，五反，然後肯往從湯，言素王及九主之事。

湯舉任以國政。

伊尹去湯適夏。

既丑有夏，復歸於亳。

」

商湯

意思是伊尹（即文中阿衡）想要出仕於商，就主動作了有莘氏進獻成湯鼎俎的陪臣，用烹煮的道理引申出治國之道，從而得到成湯賞識。

還有一種說法是，伊尹為當時的隱士，成湯求賢，五顧茅廬才請得他出山，委以重任。

可以伊尹不知何故，後來又去了夏桀那裡當差，後來覺得夏桀無道，又重新回到了商湯的懷抱。

妹嘉

感覺伊尹想要給哪個人效力，都像走城門一樣簡單。

足可見其口才和能力的一騎絕塵。

事商時，伊尹的官職是卿士，相當於後世的宰相，擁有很大的權力。

先後陪王伴駕達四位帝王：成湯、外丙、中壬、太甲。

而且，伊尹還曾因為太甲亂德，不守帝德，把其放之於桐宮，自行攝政三年，直到三年後太甲悔過，伊尹還政，繼續君慈臣孝的美麗故事。

可謂君臣關係極致融洽的典範。

這在《史記》中也有記載。

但也有一些史書記載對伊尹很有意見的。

譬如《古本竹書紀年》中就記載，夏桀討伐岷山的時候，得了兩位美女，分別叫琬和琰，於是把正室妹喜（也說末喜）打入了冷宮，結果妹喜和大臣伊尹勾搭成奸，還直接導致了伊尹叛夏。

而且《古本、今本竹書紀年》都記載，伊尹放逐太甲後，不是攝政，而是自立為王，後七年，太甲殺回來，將伊尹殺掉了。

戰國楚簡《清華簡》中有一篇《赤鵠之集湯之屋》，記載成湯獵了一隻叫赤鵠的鳥，讓伊尹做個湯來喝喝（結合前面提到的伊尹以煮湯說到治國的本領來看，伊尹可能是個美食家），於是就出宮去了。

湯煮好之後，成湯的王后非要讓伊尹和自己一起先嘗嘗這湯，伊尹不敢，王后說不喝就殺了你。

無奈之下，伊尹喝了湯，頓覺神清氣爽，美不勝收。

成湯回來後，伊尹拒實稟報，結果成湯大怒，伊尹逃回到了夏桀那裡。

而且在路上得到了烏鴉（神鴉）的指點，回到夏後，治好了夏桀的怪疾。

王莽

這些異說，有些部分還是比較荒誕，但可以得出，在秦以前（《竹書紀年》、《清華簡》都成書於先秦，去商更近），對伊尹的評價還是有不同觀點的。

而且像太甲殺掉伊尹復國的說法似乎更為可信。

《帝王世紀》記載伊尹活了一百多歲。

即使真的是被殺，也算活的夠本了。

不管怎麼說，伊尹作為遊走於夏商的一代權臣，其能與其勢可謂後無來者。