唐宋八大家奇文妙語28句，值得一看

唐宋八大家，是唐宋時期以寫詩歌和散文為主的八位文學家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍（合稱三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏八人。

其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。

他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。

一、韓愈

韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名。

其著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。

他提出的「文道合一」、「氣盛言宜」、「務去陳言」、「文從字順」等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。

奇文妙語

1、古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。

重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。

——《原毀》

釋義：古代的君子，他要求自己嚴格而周密，他要求別人寬容而簡約。

嚴格而周密，所以不懈怠地進行道德修養；寬容而簡約，所以人們樂於做好事。

2、業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。

——《進學解》

釋義：學業由於勤奮而專精，由於玩樂而荒廢；德行由於獨立思考而有所成就，由於因循隨俗而敗壞。

3、記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。

——《進學解》

釋義：對記事之文一定提取它的要點，對言論之編一定探索它深奧的旨意。

4、人之稱大丈夫者，我知之矣。

利澤施於人，名聲昭於時。

——《送李願歸盤谷序》

釋義：人們稱為大丈夫的人，我是了解的。

他們把利益恩惠施給別人，名聲顯揚於當世。

5、人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

——《師說》

釋義：人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學習，那些成為疑難問題的,就始終不能解答了。

二、柳宗元

柳宗元與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱韓柳。

一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。

駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。

遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》 。

奇文妙語

1、妒人之能,幸人之失。

——《罵屍蟲文》

釋義：有些人妒忌別人的才華，看到別人的失敗又幸災樂禍。

2、美不自美，因人而彰。

——《馬退山茅亭記》

釋義： 美不是天生自在的，美離不開觀賞者。

3、凡人之言，皆曰盈虛倚伏，去來之不可常。

或將大有為也，乃始厄困震悸，於是有水火之孽，有群小之慍，勞苦變動，而後能光明。

——《賀進士王參元失火書》

釋義：一般人都說，盛衰禍福相互依存，得和失不會一塵不變，也許一個人將要大有作為，那麼開始受到種種困苦驚嚇，因此有火的災害,有小人們的怨恨,身心經受各種勞苦顛沛的磨鍊，然後能有光明坦蕩的前途。

4、文以行為本，在先誠其中。

——《報袁君陳秀才避師名書》

釋義： 有知識的人（讀書人）以德行修養為本，而德行中以真誠最為重要。

三、歐陽修

歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。

領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。

他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。

後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱「千古文章四大家」。

奇文妙語

1、大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。

——《朋黨論》

釋義：君子以志同道合結為朋友，小人因有共同的利益結為朋黨。

2、盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

——《伶官傳序》

釋義：興盛和衰落的道理雖說是由上天註定的，但何嘗又不是因為人的行為所造成的呢！

3、夫養不必豐，要於孝；利雖不得博於物，要其心之厚於仁。

——《瀧岡阡表》

釋義：奉養父母不一定要豐厚，最重要的是孝敬；利益雖然不能遍施於所有的人；重在仁愛之心。

4、不修其身，雖君子而為小人；能修其身，雖小人而為君子。

——《答李詡第二書》

釋義：不注意自身的思想道德修養，雖然是有文化的人，也會變成品格低下的人。

注意提高自己的品德，即便是小人將來也能成為君子。

四、蘇洵

蘇洵擅長於散文，尤其擅長政論，議論明暢，筆勢雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《諡法》三卷，均與《宋史本傳》並傳於世。

與其子蘇軾、蘇轍並以文學著稱於世，世稱「三蘇」。

奇文妙語

1、思焉而得，故其言深；感焉而得，故其言切；觸焉而得，故其言易。

——《太玄論上》

釋義：經過思考得到的認識，說出來自然就深刻；經過感受得到的體會，說出來自然就真切；經過實踐得到的看法，說出來自然就清晰。

2、一忍可以支百勇，一靜可以制百動。

——《心術》

釋義：情感是洪流，理智是防堤。

感情衝動時，用理智控制它，忍一忍就可以抵禦急躁和魯莽；沉著冷靜，就可以控制衝動。

3、君子慎始而無後憂。

——《上文丞相書》

釋義：君子一開始就小心謹慎，因而以後就不會有什麼憂慮。

4、用心於正，一振而群綱舉；用心於詐；百補而千穴敗。

——《用間》

釋義：把心思用在公正上，振臂一呼猶如綱舉日張一樣，響應甚多；把心思用在欺詐上，作事好像是補了一百處漏洞，而又出現上千處漏洞一樣，防不勝肪。

五、蘇軾

蘇軾的散文在宋代與歐陽修、王安石齊名，但如果單從文學的角度來看，則蘇文無疑是宋文中成就最高的一家。

奇文妙語

1、百工居肆以成其事，君子學以致其道。

——《日喻》

釋義：各行業的工匠要（整天）在作坊里完成自己分內的工作，君子要（終身）學習達到實現道的目的。

2、一忍可以支百勇，一靜可以制百動。

——《心術》

釋義：情感是洪流，理智是防堤。

感情衝動時，用理智控制它，忍一忍就可以抵禦急躁和魯莽；沉著冷靜，就可以控制衝動。

3、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅忍不拔之志。

——《晁錯論 》

釋義：古時候能作一番大事業的人，不僅僅要有超出一般世人的本領，還必須有堅韌不拔的意志.

4、人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

——《用間》

釋義：你知道人生到處奔波像什麼？很像鴻雁踩在雪後爛泥上一樣。

雪泥上暫時留下了爪印，鴻雁飛走了誰知飛往何處。

六、蘇轍

蘇轍生平學問深受其父兄影響，以儒學為主，最傾慕孟子而又遍觀百家。

他擅長政論和史論，在政論中縱談天下大事，分析當時政局，頗能一針見血。

《宋史》稱：蘇轍性情沉靜簡潔，寫文章氣勢宏大而淡泊，和他的為人相似，不願被人知道，而俊秀傑出之氣終究不可掩飾，他的高超大致和蘇軾相近。

奇文妙語1世未有不自下而能高，不自近而能遠者。

——《上皇帝書》

釋義：世界上沒有不從下開始而一下登得很高，沒有不從近開始而一下能到遠處的。

此二句是說，辦什麼事情，都有一定的規律，不可急於求成，不可企圖一蹴而就。

2、士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？

——《黃州快哉亭記》

釋義：人活在世上，假使他的心中不愉快，那麼無論到什麼地方他都不會快樂，假若他的心中很坦然，不使身外之物——名利來傷害他的本性，那麼無論到什麼地方，他都不會不快樂。

3、以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致。

——《上樞密韓太尉 》

釋義：我認為文章是靠氣（人格修養、人生閱歷經驗等在身上所激發的強大的生命能量）來形成的，但是好文章不是只靠學習就能寫出來的的，氣可以通過養氣（提高自身涵養修養）來獲得。

4、有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。

——《三論分別邪正札子》

釋義：懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化。

八、曾鞏

曾鞏散文大都是「明道」之作，文風以「古雅、平正、沖和」見稱。

其文風則源於六經又集司馬遷、韓愈兩家之長，古雅本正，溫厚典雅，章法嚴謹，長於說理，為時人及後輩所師範。

曾鞏為文，自然淳樸，而不甚講究文采。

奇文妙語

1、知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗；此予所以困於今而不自知也。

——《贈黎安二生序》

釋義： 只知道相信古人，卻不知道符合世俗； 只知道記住聖賢之道，卻不知道跟世俗要同流合污。

這就是我現在還遭受困厄的緣故，而且自己還不知道啊！

2、一番桃李花開盡，唯有青青草色齊。

——《城南》

釋義：一年一度的桃花、李花都開敗了，只有青草長得整整齊齊，充滿生機。

3、舉世不知何足怪？力行無顧是豪雄。

——《詠風 》

釋義：世上沒有一個人理解自己又有什麼值得奇怪的？力排眾議堅持做下去才是真正的英雄。

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