唐宋八大家奇文妙語28句,值得一看
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唐宋八大家,是唐宋時期以寫詩歌和散文為主的八位文學家的合稱,即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍(合稱三蘇)、歐陽修、王安石、曾鞏八人。
其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖,歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物,王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。
他們先後掀起的古文革新浪潮,使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。
一、韓愈
韓愈是唐代古文運動的倡導者,被後人尊為「唐宋八大家」之首,與柳宗元並稱「韓柳」,有「文章巨公」和「百代文宗」之名。
其著有《韓昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《師說》等。
他提出的「文道合一」、「氣盛言宜」、「務去陳言」、「文從字順」等散文的寫作理論,對後人很有指導意義。
奇文妙語
1、古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。
重以周,故不怠;輕以約,故人樂為善。
——《原毀》
釋義:古代的君子,他要求自己嚴格而周密,他要求別人寬容而簡約。
嚴格而周密,所以不懈怠地進行道德修養;寬容而簡約,所以人們樂於做好事。
2、業精於勤荒於嬉,行成於思毀於隨。
——《進學解》
釋義:學業由於勤奮而專精,由於玩樂而荒廢;德行由於獨立思考而有所成就,由於因循隨俗而敗壞。
3、記事者必提其要,纂言者必鉤其玄。
——《進學解》
釋義:對記事之文一定提取它的要點,對言論之編一定探索它深奧的旨意。
4、人之稱大丈夫者,我知之矣。
利澤施於人,名聲昭於時。
——《送李願歸盤谷序》
釋義:人們稱為大丈夫的人,我是了解的。
他們把利益恩惠施給別人,名聲顯揚於當世。
5、人非生而知之,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。
——《師說》
釋義:人不是一生下來就懂得道理的,誰能沒有疑惑?有了疑惑,如果不跟老師學習,那些成為疑難問題的,就始終不能解答了。
二、柳宗元
柳宗元與韓愈共同倡導唐代古文運動,並稱韓柳。
一生留詩文作品達600餘篇,其文的成就大於詩。
駢文有近百篇,散文論說性強,筆鋒犀利,諷刺辛辣。
遊記寫景狀物,多所寄託,有《河東先生集》,代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》 。
奇文妙語
1、妒人之能,幸人之失。
——《罵屍蟲文》
釋義:有些人妒忌別人的才華,看到別人的失敗又幸災樂禍。
2、美不自美,因人而彰。
——《馬退山茅亭記》
釋義: 美不是天生自在的,美離不開觀賞者。
3、凡人之言,皆曰盈虛倚伏,去來之不可常。
或將大有為也,乃始厄困震悸,於是有水火之孽,有群小之慍,勞苦變動,而後能光明。
——《賀進士王參元失火書》
釋義:一般人都說,盛衰禍福相互依存,得和失不會一塵不變,也許一個人將要大有作為,那麼開始受到種種困苦驚嚇,因此有火的災害,有小人們的怨恨,身心經受各種勞苦顛沛的磨鍊,然後能有光明坦蕩的前途。
4、文以行為本,在先誠其中。
——《報袁君陳秀才避師名書》
釋義: 有知識的人(讀書人)以德行修養為本,而德行中以真誠最為重要。
三、歐陽修
歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。
領導了北宋詩文革新運動,繼承並發展了韓愈的古文理論。
他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成,從而開創了一代文風。
後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱「千古文章四大家」。
奇文妙語
1、大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋。
——《朋黨論》
釋義:君子以志同道合結為朋友,小人因有共同的利益結為朋黨。
2、盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!
——《伶官傳序》
釋義:興盛和衰落的道理雖說是由上天註定的,但何嘗又不是因為人的行為所造成的呢!
3、夫養不必豐,要於孝;利雖不得博於物,要其心之厚於仁。
——《瀧岡阡表》
釋義:奉養父母不一定要豐厚,最重要的是孝敬;利益雖然不能遍施於所有的人;重在仁愛之心。
4、不修其身,雖君子而為小人;能修其身,雖小人而為君子。
——《答李詡第二書》
釋義:不注意自身的思想道德修養,雖然是有文化的人,也會變成品格低下的人。
注意提高自己的品德,即便是小人將來也能成為君子。
四、蘇洵
蘇洵擅長於散文,尤其擅長政論,議論明暢,筆勢雄健,著有《嘉祐集》二十卷,及《諡法》三卷,均與《宋史本傳》並傳於世。
與其子蘇軾、蘇轍並以文學著稱於世,世稱「三蘇」。
奇文妙語
1、思焉而得,故其言深;感焉而得,故其言切;觸焉而得,故其言易。
——《太玄論上》
釋義:經過思考得到的認識,說出來自然就深刻;經過感受得到的體會,說出來自然就真切;經過實踐得到的看法,說出來自然就清晰。
2、一忍可以支百勇,一靜可以制百動。
——《心術》
釋義:情感是洪流,理智是防堤。
感情衝動時,用理智控制它,忍一忍就可以抵禦急躁和魯莽;沉著冷靜,就可以控制衝動。
3、君子慎始而無後憂。
——《上文丞相書》
釋義:君子一開始就小心謹慎,因而以後就不會有什麼憂慮。
4、用心於正,一振而群綱舉;用心於詐;百補而千穴敗。
——《用間》
釋義:把心思用在公正上,振臂一呼猶如綱舉日張一樣,響應甚多;把心思用在欺詐上,作事好像是補了一百處漏洞,而又出現上千處漏洞一樣,防不勝肪。
五、蘇軾
蘇軾的散文在宋代與歐陽修、王安石齊名,但如果單從文學的角度來看,則蘇文無疑是宋文中成就最高的一家。
奇文妙語
1、百工居肆以成其事,君子學以致其道。
——《日喻》
釋義:各行業的工匠要(整天)在作坊里完成自己分內的工作,君子要(終身)學習達到實現道的目的。
2、一忍可以支百勇,一靜可以制百動。
——《心術》
釋義:情感是洪流,理智是防堤。
感情衝動時,用理智控制它,忍一忍就可以抵禦急躁和魯莽;沉著冷靜,就可以控制衝動。
3、古之立大事者,不惟有超世之材,亦必有堅忍不拔之志。
——《晁錯論 》
釋義:古時候能作一番大事業的人,不僅僅要有超出一般世人的本領,還必須有堅韌不拔的意志.
4、人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西。
——《用間》
釋義:你知道人生到處奔波像什麼?很像鴻雁踩在雪後爛泥上一樣。
雪泥上暫時留下了爪印,鴻雁飛走了誰知飛往何處。
六、蘇轍
蘇轍生平學問深受其父兄影響,以儒學為主,最傾慕孟子而又遍觀百家。
他擅長政論和史論,在政論中縱談天下大事,分析當時政局,頗能一針見血。
《宋史》稱:蘇轍性情沉靜簡潔,寫文章氣勢宏大而淡泊,和他的為人相似,不願被人知道,而俊秀傑出之氣終究不可掩飾,他的高超大致和蘇軾相近。
奇文妙語1世未有不自下而能高,不自近而能遠者。
——《上皇帝書》
釋義:世界上沒有不從下開始而一下登得很高,沒有不從近開始而一下能到遠處的。
此二句是說,辦什麼事情,都有一定的規律,不可急於求成,不可企圖一蹴而就。
2、士生於世,使其中不自得,將何往而非病?使其中坦然,不以物傷性,將何適而非快?
——《黃州快哉亭記》
釋義:人活在世上,假使他的心中不愉快,那麼無論到什麼地方他都不會快樂,假若他的心中很坦然,不使身外之物——名利來傷害他的本性,那麼無論到什麼地方,他都不會不快樂。
3、以為文者氣之所形,然文不可以學而能,氣可以養而致。
——《上樞密韓太尉 》
釋義:我認為文章是靠氣(人格修養、人生閱歷經驗等在身上所激發的強大的生命能量)來形成的,但是好文章不是只靠學習就能寫出來的的,氣可以通過養氣(提高自身涵養修養)來獲得。
4、有能推至誠之心而加以不息之文,則天地可動,金石可移。
——《三論分別邪正札子》
釋義:懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章,就可以感天動地,使金石般堅固的東西也發生變化。
八、曾鞏
曾鞏散文大都是「明道」之作,文風以「古雅、平正、沖和」見稱。
其文風則源於六經又集司馬遷、韓愈兩家之長,古雅本正,溫厚典雅,章法嚴謹,長於說理,為時人及後輩所師範。
曾鞏為文,自然淳樸,而不甚講究文采。
奇文妙語
1、知信乎古,而不知合乎世;知志乎道,而不知同乎俗;此予所以困於今而不自知也。
——《贈黎安二生序》
釋義: 只知道相信古人,卻不知道符合世俗; 只知道記住聖賢之道,卻不知道跟世俗要同流合污。
這就是我現在還遭受困厄的緣故,而且自己還不知道啊!
2、一番桃李花開盡,唯有青青草色齊。
——《城南》
釋義:一年一度的桃花、李花都開敗了,只有青草長得整整齊齊,充滿生機。
3、舉世不知何足怪?力行無顧是豪雄。
——《詠風 》
釋義:世上沒有一個人理解自己又有什麼值得奇怪的?力排眾議堅持做下去才是真正的英雄。
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作文資料:唐宋八大家名言匯總
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