老白雜談:《三國演義》中的一些非正常的現象,有人為也有幻覺

文章推薦指數: 80 %
投票人數:10人

《三國演義》中有用幾次在我們今天看來是過分地藝術加工,比較地誇大的手法來敘述一些輔助軍事攻勢的輔佐手段, 這些輔助手段是可以影響局部戰局,戰略甚至於事件之後的歷史走向。

1.『忠義神武仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德』關聖大帝的幾次顯靈。

關羽顯靈的次數似乎有點多且頻繁。

呂蒙、曹操、越吉元帥,這三個人就是關公顯靈的對象。

先說呂蒙:

在《三國演義》第七十七回,卻說孫權害了關羽,於是親酌酒賜呂蒙。

呂蒙接酒欲飲,忽然擲杯於地,一手揪住孫權,厲聲大罵:「碧眼小兒!紫髯鼠輩!還識我否?」眾將大驚,急救時,呂蒙推倒孫權,大步前進,坐於孫權位上,兩眉倒豎,雙眼圓睜,大喝曰:「我自破黃巾以來,縱橫天下三十餘年,今被汝一旦以奸計圖我,我生不能啖汝之肉,死當追呂賊之魂——我乃漢壽亭侯關雲長也。

」權大驚,慌忙率大小將士,皆下拜。

只見呂蒙倒於地上,七竅流血而死。

眾將見之,無不恐懼。

無神論者的講法是:呂蒙有可能是死於中毒,毒在菜中而非酒里,他在借關羽之口罵孫權。

曹操:

丞相自然不是呂蒙能比的,丞相只是嚇暈了,而不是嚇死了。

在此之前,關羽還在當陽玉泉山找過普凈和尚(自然是普凈和尚做夢夢見關羽了,要不然普凈和尚估計也得被嚇出好歹來。

在曹操觀看關羽首級的時候,那首級口開目張,鬚髮皆張,曹驚倒,眾官急救,良久方醒。

在場的文武百官那麼多人,只有曹操被嚇暈了,可見曹操是做了多少的虧心事,抑或是曹操看花眼了?

越吉元帥:

書中記載,「看看天晚,但見一簇皂旗,蜂擁而來,一員羌將,手提鐵錘大叫曰:「小將休走!吾乃越吉元帥也!」

越吉元帥關興急走到前面,盡力縱馬加鞭,正遇斷澗,只得回馬來戰越吉。

興終是膽寒,抵敵不住,望澗中而逃;被越吉趕到,一鐵錘打來,興急閃過,正中馬胯。

那馬望澗中便倒,興落於水中。

忽聽得一聲響處,背後越吉連人帶馬,平白地倒下水來。

興就水中掙起看時,只見雲霧之中,隱隱有一大將,面如重棗,眉若臥蠶,綠袍金鎧,提青龍刀,騎赤兔馬,手綽美髯,分明認得是父親關公。

興大驚。

殺退羌兵。

興提刀待砍越吉,吉躍水而走。

關興得了越吉馬,牽到岸上,整頓鞍轡,綽刀上馬。

只見那員將,尚在前面追殺羌兵。

越吉元帥被關公顯靈嚇死(被水淹死的可能性更大)倒是不冤枉,你追殺關二爺的兒子,還是親生兒子,關公顯靈救兒子倒是說得過去。

我估計越吉元帥是不認得關羽的,越吉元帥畢竟是羌兵的元帥,認得馬超還差不多,認得關羽,還被關羽顯靈給嚇摔下馬,這就有點扯淡了。

這個事的見證人就一個:關興。

不排除關興驚嚇過度(或者看到越吉元帥突然摔下馬淹死,興奮過度)產生的幻覺。

越吉元帥應該就是追殺關興時,掉到深水區淹死了,西北沙漠乾旱區本來就缺水,會游泳也是極少數。

2.于吉和左慈,這兩個老頭到底是人是神是鬼?

①《三國演義》第二十九回,策叱武士將于吉一刀斬頭落地。

只見一道青氣,投東北去了。

是夜風雨交作,及曉,不見了于吉屍首。

守屍軍士報知孫策。

策怒,欲殺守屍軍士。

忽見一人,從堂前徐步而來,視之,卻是于吉。

策大怒,正欲拔劍斫之,忽然昏倒於地。

左右急救入臥內,半晌方蘇。

是夜二更,策臥於內宅,忽然陰風驟起,燈滅而復明。

燈影之下,見於吉立於床前。

策大喝曰:「吾平生誓誅妖妄,以靖天下!汝既為陰鬼,何敢近我!」取床頭劍擲之,忽然不見。

……忽見於吉立於鏡中。

策拍鏡大叫一聲,金瘡迸裂,昏絕於地。

夫人令扶入臥內。

須臾甦醒,自嘆曰:「吾不能復生矣!」

于吉這個神出鬼沒的能力已經超越了常人的範圍,越看越覺得懸乎,難不成真的修真成仙(成妖、成怪)?

不相信鬼神的孫策終於被于吉這個非正常人類(或者是他臨死之前的幻覺)所驚嚇而死。

孫策瞑目而逝。

年僅二十六歲。

于吉嚇孫策這件事就是改變歷史走向的事了,要不是孫策突然死了,孫權就不用苦苦的守著江東的地盤成天擔驚受怕了。

左慈擲杯戲曹操的這一回,讓人覺得左慈更像是個魔術師,而不像一個得道成仙(成妖、成怪)的人類。

這位魔術師先把給曹操送的橘子裡的果肉給變沒了,然後曹操要龍肝做羹左慈就畫了一條龍 從畫中取出來龍肝;在冬天裡要牡丹花 左慈在花盆中噴水 就得到了牡丹花;曹操又要松江鱸魚左慈在水池中真釣出來了幾尾鱸魚,他還給個小孩子把掉了羊頭的羊給變回原樣。

最恐怖的是:他竟然變出來三、四百個一模一樣的左慈讓你抓,抓完後殺頭了,群體提著頭來找你麻煩,要不是丞相的心理素質過硬,丞相估計早就頭風病發,一命嗚呼了。

比起左慈,于吉更像一個得道的人類,畢竟左慈戲耍曹操的方式,似乎更像是某種戲法。


3.:到底是的盧馬嚇人還是白龍馬嚇人?

《三國演義》第三十四回中寫到,劉玄德被蔡瑁追殺,撞出西門,行無數里,前有大溪,攔住了去路。

那檀溪闊數丈,水通襄江,其波甚緊。

完全不可能過去的,追兵已近。

玄德著慌,縱馬下溪。

行不數步,馬前蹄忽陷,浸濕衣袍。

玄德乃加鞭大呼曰:「的盧,的盧!今日妨吾!言畢,那馬忽從水中涌身而起,一躍三丈,飛上西岸。

玄德如從雲霧中起。

的盧,神馬也!

這樣看來,的盧馬非但沒有妨主,還救了劉皇叔一命,然而不可思議的是:一匹馬在水中馬失前蹄的時候,突然躍起,而且躍了三丈遠。

不討論三丈有多遠,普通的馬能不能跳三丈也不討論,單說,馬失前蹄陷在泥里的的盧馬竟然可以一躍而起,簡直就是違反常理。

馬躍檀溪

其實,的盧馬有個同樣有特異功能的好兄弟——趙雲的『白龍馬』

趙雲的白龍馬本來沒見有什麼過人之處,但白龍馬在墜入陷馬坑之後,「張合挺槍來刺,忽然一道紅光,從土坑中滾起,那匹馬平空一躍,跳出坑外。

」張合大驚而退了。

白龍馬渾身發紅光無法解釋先放一邊,憑空一躍也是一項特異功能了。

的盧也算是改變歷史走向的一匹馬了,要不是它馬躍檀溪,劉皇叔要麼交待在檀溪里餵魚,要麼交待在蔡瑁的刀下了。


4.『裝神弄鬼』的諸葛亮

諸葛亮一向是喜歡而且擅長裝神弄鬼的。

出祁山的時候,因為軍中缺糧。

需要搶割隴西小麥,以資軍糧。

為此孔明端坐於四輪車上,望魏營而來。

哨探軍見之大驚,不知是人是鬼,火速報知司馬懿。

懿遂撥二千人馬分付一齊追趕。

孔明見魏兵趕來,便教回車,遙望蜀營緩緩而行。

魏兵皆驟馬追趕,但見陰風習習,冷霧漫漫。

盡力趕了一程,追之不上。

各人大驚,都勒住馬言曰:「奇怪!我等急急趕了三十里,只見在前,追之不上,如之奈何?」

結果,前後左右出現了許多個莫名其妙的孔明,一樣的裝束,一樣的表情,一樣的孔明。

懿心中大疑,回顧諸將曰:「此必神兵也!」眾軍心下大亂,不敢交戰,各自奔走。

正行之際,忽然鼓聲大震,又一彪軍殺來:當先一輛四輪車,孔明端坐於上,左右前後推車使者,同前一般。

魏兵無不駭然。

這一次嚇得司馬大都督大驚失色,好幾天不敢出門,生怕再碰見一堆諸葛亮。

諸葛亮生命中最後一次裝神弄鬼是在諸葛亮死後:諸葛亮時候,蜀軍撤退,司馬懿欲趁亂追趕。

忽然山後一聲炮響,喊聲大震,只見蜀兵俱回旗返鼓,樹影中飄出中軍大旗,上書一行大字曰:「漢丞相武鄉侯諸葛亮」。

懿大驚失色。

定睛看時,只見中軍樹十員大將,擁出一輛四輪車來;車上端坐孔明:綸巾羽扇,鶴氅皂絛。

------魏兵魂飛魄散,棄甲丟盔,拋戈撇戟,各自逃命,自相踐踏,死者無數。

司馬懿奔走了五十餘里,背後兩員魏將趕上,扯住馬嚼環叫曰:「都督勿驚。

」懿用手摸頭曰:「我有頭否?」二將曰:「都督休怕,蜀兵已去遠了。

」懿喘息半晌,神色方定。

不管怎麼說,司馬大都督這輩子算是被諸葛亮吃定了。

5.華容小道,曹操自己嚇自己,大夥跟著一起被嚇。


這個事件恐怖的氛圍主要是曹操的疑心病自己營造出來的。

《三國演義》第五十回,曹操水軍被黃蓋燒後,逃到岸上,徑奔烏林,遇到凌統時,曹操肝膽皆裂。

等到「烏林之西,宜都之北」時,曹操看到此處「樹木叢雜,山川險峻」,於是大笑周瑜和孔明無謀。

忽然趙雲領兵截殺,兩邊鼓聲震響,火光竟天而起,驚得曹操幾乎墜馬。

後往北彝陵,行至葫蘆谷,軍馬皆餓,又逢下雨,曹操坐在地上,又大笑周瑜和孔明少智的時候,前軍後軍一齊發喊,原來是張飛。

操大驚,棄甲上馬。

諸軍將士見張飛,盡皆膽寒。

急忙逃到華容道的時候,又遇到前面「山僻路小,因早晨下魚,坑塹內積水不流,泥陷馬蹄,不能前進」,曹操又在馬上揚鞭大笑。

言未畢,一聲炮響,兩邊五百校刀手擺開,為首大將關雲長,提青龍刀,跨赤兔馬,截住去路。

曹軍見了,亡魂喪膽,面面相覷。

等關羽有放曹操走的意思時,便和眾將一齊沖將過去。

雲長大喝一聲,眾軍皆下馬,哭拜於地。

曹操逃脫華容道,身後只有27個人,天亮遇到曹仁的時候,操大驚曰:「吾命休矣!」。

丞相不知道多少次都是自己嚇自己,直到生命的最後一刻。

華容道義釋曹操

6.「八陣圖」到底是什麼東西?

八陣圖的遺址有六處,它的第一次發揮作用:第八十四回,陸遜火燒連營七百里,大獲全功,追擊劉備來到夔關附近的魚腹浦,陸遜在馬上看見前面臨山傍江,一陣殺氣,沖天而起遂勒馬顧眾將曰:「前面必有埋伏,三軍不可輕進。

」軍馬即倒退十餘里,於地勢空闊處,排成陣勢,以禦敵軍。

哨馬前去探視,回報並無軍屯在此。

陸遜不信,下馬登高望之,殺氣復起。

陸遜再令人仔細探視,哨馬回報前面井無一人一騎。

陸遜見日將西沉,殺氣越加,心中猶豫,令心腹人再往探看。

回報江邊止有亂石八、九十堆,並無人馬。

陸遜查明是諸葛亮設置的石陣,遂上馬引數十騎殺入陣中,立馬于山坡之上,但見四面八方,皆有門有戶。

陸遜笑曰:「此乃惑人之術耳,有何益焉!」遂引數騎下山坡來,直人石陣觀看。

部將曰:「日暮矣,請都督早回。

」陸遜方欲出陣,忽然狂風大作,一霎時,飛沙走石,遮天蓋地。

但見怪石暖峨,搓丫似劍;橫沙立土,重疊如山;江聲浪涌,有如劍鼓之聲。

陸遜大驚日:「吾中諸葛亮之計也!」急欲回時,無路可出。

後多虧孔明的岳父黃承彥指點,陸遜才得以逃脫。

第二次發揮作用應該是在定軍山麓了,那個地方有傳說中的「八陣圖」的。

第一百十六回,鍾會軍馬駐紮在陽安關,被奇異、恐怖的音效弄得連續兩個晚上沒法睡覺。

鍾會親自率數百騎去哨探,結果被一陣陰風吹得丟盔棄甲,所幸未折一人一騎。

結果查明附近有諸葛孔明的墓地,於是,鍾會前往虔誠祭拜之後,方才風平浪靜了。

活著的諸葛亮喜歡裝神弄鬼嚇唬司馬大都督玩,死後的諸葛亮依舊喜歡弄些玄而又玄的東西戲耍後人。

八陣圖


請為這篇文章評分?


相關文章 

我看《三國演義》中的「張昭」

「內事不決問張昭,外事不決問周瑜」。可見三國時期張昭在吳國的份量。《三國志·吳書·張昭傳》記載:「孫策創業,命昭為長史、撫軍中郎將,升堂拜母,如比肩之舊,文武之事,一以委昭」。這段話不難理解,也...

演義中的8大唬人事,八陣圖成千古謎團

【導讀】古代人其實在軍事上就比較重視的心理戰法中「恫嚇」、「嚇阻」或者「訛詐」等戰術,在羅貫中的《三國演義》中竟然有了記載。文|彭志文雖然那還只是用一種在我們今天看來過分地藝術加工,比較地誇大、...