儒家典籍那麼多，關羽為什麼偏偏愛讀《春秋》？

轉自國家人文歷史

關羽喜歡讀《春秋》這件事，《三國志·關羽傳》里沒提。

但裴松之的注釋里，已經引用《江表傳》說：「羽好《左氏傳》，諷誦略皆上口。

」《江表傳》是西晉的作品，寫成的年代，比《三國志》也晚不了多少，這條史料的價值，還是很高的。

另外，《張飛傳》里說，關羽的脾性是對士大夫特別的傲慢。

這倒也像是個愛讀書的武將的做派。

就好像現在，文科成績好的理科生，鄙視起文科來，也格外理直氣壯一些。

關羽喜歡讀《春秋》這件事，《三國志·關羽傳》里沒提。

但裴松之的注釋里，已經引用《江表傳》說：「羽好《左氏傳》，諷誦略皆上口。

」《江表傳》是西晉的作品，寫成的年代，比《三國志》也晚不了多少，這條史料的價值，還是很高的。

所以第一個問題是，儒家典籍那麼多，關羽為什麼偏偏喜歡讀《左傳》？

《春秋左傳》是兵書

儒家最重要的典籍，叫作「經」。

解釋經的著作，則叫作「傳」或者「傳記」。

如《春秋》是經，有《公羊》《榖梁》《左氏》三傳。

在漢朝，對這些「傳」來說，最重要的事情，就是能夠得到官方認可，成立專門的教研室，由朝廷給科研人員發工資，當時的說法，叫「立學官」。

西漢時，《公羊傳》《榖梁傳》都立了學官，公羊學的影響尤其大，但沒《左傳》什麼事。

從正常人類的閱讀體驗說，喜歡講故事的《左傳》，肯定比掰扯神神道道的大道理的《公羊》《榖梁》好看。

但朝廷撥經費養著一幫儒生，是要你來對大政方針進行論證的，好看不好看，不是主要考慮的因素。

從西漢末開始，事情有了轉機，不斷有人提出，要把對《左傳》的研究，也重視起來。

到了東漢章帝的時候，皇帝本人愛讀《左傳》，又有個叫賈逵的學者，指出《左傳》不光好看，而且有「崇君父，卑臣子，強幹弱枝」的優點。

尤其是他還抓住了一個關鍵點：姓劉的是堯的後代，別的書都沒有提，只有《左傳》大大強調了一番。

眾所周知，大漢開國皇帝劉邦，泗上亭長出身，並不高貴，這下就找到了個顯赫的祖宗。

尤其是，當時五德終始說流行，即每個朝代都與金木水火土五行當中的某一個對應。

東漢時的人普遍相信，漢朝對應火德，而賈逵說，恰恰只有《左傳》當中，堯也是火德。

這簡直是對漢朝合法性的完美論證。

明刊本《左傳》，現藏中國國家博物館，《左傳》全稱《春秋左氏傳》，是為 《春秋》 做註解的一部史書，武將們如關羽讀它，是把它當作兵書來讀

後世歌頌關羽最有名的一副對聯，上聯是「赤面秉赤心，騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝」，赤面、赤心、赤兔都好理解，赤帝是什麼？火是紅色的，赤帝也就是火德的皇帝。

這個解釋邏輯上很順暢，然而在當時，可能並沒有這層內涵。

雖然整個東漢，《左傳》到底也沒有能夠立學官，但是卻越來越流行。

尤其是，它的影響力溢出了學術圈，有個重要的愛讀《左傳》的群體，就是武將。

《左傳》這部書，是特別善於描寫戰爭的，甚至有一個影響不小的說法，《左傳》的作者，並不是左丘明，其實是一代名將吳起。

所以，武將們是把《左傳》當兵書讀的，或者至少是把《左傳》當作連接武人和文學之士的一座橋樑。

比如關羽之外還有個著名的例子，就是殺死關羽的呂蒙：呂蒙本來沒什麼文化，孫權勸呂蒙讀書，呂蒙說軍務很忙，真沒時間。

孫權於是就為了呂蒙開個簡化版的書單：

宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》三史⋯⋯

《左傳》在專業的兵書之後，其他歷史書之前，地位很微妙。

《三國志》裴注里還提到，曹魏的大將李典，年輕時不喜歡處理軍務，但身份又決定了他不能遠離戰爭，那怎麼辦？就找老師學習《左傳》。

再如後來滅蜀的鐘會，他家教好，人又聰明，是典型的別人家的孩子，12歲就讀《左傳》了。

降孫皓三分歸一統，滅吳的統帥杜預，從他爺爺輩開始就喜歡研讀《左傳》，他本人號稱是有「左傳癖」，所著的《春秋左傳經傳集解》，更是今天研讀《左傳》最基本的資料。

視野再打開一點，還不妨再留意一些時代稍後的人物。

建立漢趙政權的匈奴人劉淵，漢化程度很深（《三國志平話》把他造西晉的反，理解成為漢朝復仇），最喜歡讀的書是「《春秋左氏傳》《孫吳兵法》」，這是明確把《左傳》與最著名的兵書並列。

東晉的大將軍王敦，為了標榜自己豪爽，與那些清談家文化人不同，就自稱「高朗疏率，學通左氏」。

如此看來，關羽愛讀《左氏傳》雖然是事實，在當時武將也是流行的。

因為他後世影響大，所以只有他讀什麼書被大家記住了，而不是讀書這件事，本身有啥特殊。

民間影響朝廷

歷史上的關羽雖不能說平平無奇，但不過是眾多普通英雄中的一個，放眼歷史長河，能耐比他大，道德高的武將，不知道有多少。

關羽的影響是怎麼大起來的，學者們早有許多研究，大致可以確認，是個民間信仰影響官方推崇的過程。

本來，國家祭典該怎麼安排，是文化人在設計，從事這項工作的人，歷史知識都不錯，所以不容易太胡來。

唐朝尊西周的開國功臣太公望（即姜子牙）為武成王，安史之亂後，又增加武成王廟的陪祀人員，關羽得以入選，但在總計64人中地位並不突出，排名在張遼之後，周瑜之前。

這和歷史上關羽的真實地位，算是大致符合。

繪有關羽形象的唐卡，清乾隆，藏傳佛教中奉關羽為護法神之一，稱「伽藍菩薩」

但民間的態度，就大不相同。

唐代關羽祀廟的碑記上，提到關羽的神靈，在蕭梁末年的戰亂中發揮的威力。

看起來，這時關羽主要是個地方性的武神，他的崇拜者，也以軍人為主。

這種崇拜能否流行開來，很大程度上取決於信仰關羽的軍隊是否碰巧也能打勝仗。

關羽運氣不錯，信仰他的到宋朝確實打了很多勝仗。

如狄青平定儂智高之亂，一些山西籍的士兵，先拜了關羽，然後立了大功；如抵抗金兵入侵的時候，有些城池相信自己是在關羽的加持下來，才令金兵鎩羽而歸的。

經歷了宋元兩代，軍隊里崇拜關羽，打仗前祭拜關羽求支持，已經成了全國性的現象。

但只要國家祭典的對象還是太公望，關羽就仍然只是民間信仰。

直到明朝建立，明太祖朱元璋把武成王廟祭祀給廢了。

但為了滿足民間祭拜關羽的需求，不久後，明朝第一次在首都建立官方祭祀的關羽廟。

然後對關羽的信仰，就越來越走出軍隊遍地開花了。

比如關羽是山西人，而明清時山西商人影響力巨大，他們把關羽當作自己的保護人，於是關老爺也就慢慢兼職當財神爺了。

山西運城市鹽湖區的關公像，關羽是山西人，明清時山西商人影響力巨大，他們把關羽當作自己的保護人，於是關老爺又慢慢兼職為財神爺

比如關羽使用青龍刀這個設定出現後，怎麼磨刀就延伸出一個重要功能：磨刀要用水，青龍刀用水量尤其大，於是關羽又成了雨神。

五月十三日是關羽磨刀的日子，那天一定要下雨。

不下雨就是龍王爺不給關羽面子，那麼六月六日龍王爺曬衣裳，關羽也會不給龍王爺面子，不給出太陽。

比如妓院裡拜的白眉神，長髯偉貌，騎馬持刀，除了眉毛白一點，眼睛紅一點，長得和關羽簡直一模一樣。

這可是妓女第一次向嫖客「薦枕席」的時候，必須要拜的神。

這到底是在鬧什麼鬼，看來有許多不可說。

總之，關羽在民間的影響越來越大，但關羽愛讀《春秋左傳》這件事，就不知道要丟到哪裡去了。

這時候，就顯出朝廷對民間信仰，不是一味被動接受，也有積極引導了。

官方的宣傳，強調的是關羽的勇武忠義，正德年間，甚至一度全國的關羽廟都改叫忠武廟。

故事可以利用民間的，但價值導向也要放進去。

馮夢龍講過一個故事，有個小朋友在廚房幫工，把手割破了，竟然一聲不哭。

問他為啥這麼堅強，答：「我昨天剛聽人說三國，關雲長刮骨療毒談笑自若，我這點痛算什麼？」馮夢龍於是感嘆說：

推此說孝而孝，說忠而忠，說節義而節義，觸性性通，導情情出。

於是，朝廷開始著力宣揚關羽好讀《春秋》，但不會具體提及《左傳》。

這大概是因為，明清相比東漢早已時過境遷：第一是文武分途越來越明顯，武將的文化水平普遍比較低；第二是武將里沒幾個會讀《左傳》，就是做八股文中進士的文官，對《左傳》和《公羊傳》《榖梁傳》的區別，都不見得很熟悉。

《春秋》成了武功秘籍

關羽愛讀《春秋》，所以他身上體現著「春秋大義」。

《春秋》這部經典，總共20000字不到的篇幅，講了242年的歷史，啥也說不清楚是必然的。

戴敦邦繪《三國》第二十六回，袁本初損兵折將，關雲長掛印封金。

歷史上的關羽雖不能說平平無奇，但不過是眾多普通英雄中的一個，總之和後世受到廣泛崇拜的煊赫聲勢相比，完全不相稱。

關羽的影響是怎麼大起來的，大致可以確認是個民間信仰倒逼官方推崇的過程

到了關羽的故事裡，怎麼拿《春秋》治國這件事，他管不著。

但我們的民間藝人，很快就找到另外一種利用《春秋》的辦法。

不管歷史上關羽的武器是什麼，現在大家都相信他使用一口青龍偃月刀，也叫「春秋刀」，關羽的刀法，也就是所謂「春秋刀法」。

「說三分」的藝人恐怕不見得有多少人讀過《春秋》，但講春秋歷史的小說《東周列國志》大致是知道的。

春秋刀法具體有些什麼招數，也就要在這部書里找。

比如張國良的蘇州評話里，關羽斬顏良是這樣的：

「考叔挾車子都忌」，這一刀，說的是列國年間，鄭莊公手下大將潁考叔。

有一次在出兵之時，他一人推動一輛載著大旗的軍車，在校場繞了數圈，卻被個懶小人，名叫子都所妒忌。

結果在一次作戰中，考叔被子都袖箭傷性命⋯⋯顏良口中只喊出一個「劉⋯⋯」字，「備有信」三字還在咽喉之中，雲長已把刀鑽向左面一收，就提起後面的龍刀，向顏良的右面頸項之中，反手砍去。

這一刀名謂起手刀，「效學開弓養由基」，這一刀的姿勢，像列國中的神箭手養由基開弓的姿勢，劈中了顏良的頸項⋯⋯

《三國志》里只說「刺良於萬眾之中，斬其首還」，刺和斬兩個動作，他就掰扯了春秋時代的兩個故事。

後文書戰長沙對黃忠，水淹七軍斗龐德，都是大戰了好幾天的。

要是都照這個節奏講，講關羽怎麼施展春秋刀法，幾百個回合打下來，也可以順帶把一部《東周》講掉一大半了。

這麼說，關羽秉燭讀《春秋》，倒是有拳不離手曲不離口的功利目標，這是琢磨刀法呢。