儒家典籍那麼多,關羽為什麼偏偏愛讀《春秋》?

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轉自國家人文歷史

關羽喜歡讀《春秋》這件事,《三國志·關羽傳》里沒提。

但裴松之的注釋里,已經引用《江表傳》說:「羽好《左氏傳》,諷誦略皆上口。

」《江表傳》是西晉的作品,寫成的年代,比《三國志》也晚不了多少,這條史料的價值,還是很高的。

另外,《張飛傳》里說,關羽的脾性是對士大夫特別的傲慢。

這倒也像是個愛讀書的武將的做派。

就好像現在,文科成績好的理科生,鄙視起文科來,也格外理直氣壯一些。

關羽喜歡讀《春秋》這件事,《三國志·關羽傳》里沒提。

但裴松之的注釋里,已經引用《江表傳》說:「羽好《左氏傳》,諷誦略皆上口。

」《江表傳》是西晉的作品,寫成的年代,比《三國志》也晚不了多少,這條史料的價值,還是很高的。

所以第一個問題是,儒家典籍那麼多,關羽為什麼偏偏喜歡讀《左傳》?

《春秋左傳》是兵書

儒家最重要的典籍,叫作「經」。

解釋經的著作,則叫作「傳」或者「傳記」。

如《春秋》是經,有《公羊》《榖梁》《左氏》三傳。

在漢朝,對這些「傳」來說,最重要的事情,就是能夠得到官方認可,成立專門的教研室,由朝廷給科研人員發工資,當時的說法,叫「立學官」。

西漢時,《公羊傳》《榖梁傳》都立了學官,公羊學的影響尤其大,但沒《左傳》什麼事。

從正常人類的閱讀體驗說,喜歡講故事的《左傳》,肯定比掰扯神神道道的大道理的《公羊》《榖梁》好看。

但朝廷撥經費養著一幫儒生,是要你來對大政方針進行論證的,好看不好看,不是主要考慮的因素。

從西漢末開始,事情有了轉機,不斷有人提出,要把對《左傳》的研究,也重視起來。

到了東漢章帝的時候,皇帝本人愛讀《左傳》,又有個叫賈逵的學者,指出《左傳》不光好看,而且有「崇君父,卑臣子,強幹弱枝」的優點。

尤其是他還抓住了一個關鍵點:姓劉的是堯的後代,別的書都沒有提,只有《左傳》大大強調了一番。

眾所周知,大漢開國皇帝劉邦,泗上亭長出身,並不高貴,這下就找到了個顯赫的祖宗。

尤其是,當時五德終始說流行,即每個朝代都與金木水火土五行當中的某一個對應。

東漢時的人普遍相信,漢朝對應火德,而賈逵說,恰恰只有《左傳》當中,堯也是火德。

這簡直是對漢朝合法性的完美論證。

明刊本《左傳》,現藏中國國家博物館,《左傳》全稱《春秋左氏傳》,是為 《春秋》 做註解的一部史書,武將們如關羽讀它,是把它當作兵書來讀

後世歌頌關羽最有名的一副對聯,上聯是「赤面秉赤心,騎赤兔追風,馳驅時無忘赤帝」,赤面、赤心、赤兔都好理解,赤帝是什麼?火是紅色的,赤帝也就是火德的皇帝。

這個解釋邏輯上很順暢,然而在當時,可能並沒有這層內涵。

雖然整個東漢,《左傳》到底也沒有能夠立學官,但是卻越來越流行。

尤其是,它的影響力溢出了學術圈,有個重要的愛讀《左傳》的群體,就是武將。

《左傳》這部書,是特別善於描寫戰爭的,甚至有一個影響不小的說法,《左傳》的作者,並不是左丘明,其實是一代名將吳起。

所以,武將們是把《左傳》當兵書讀的,或者至少是把《左傳》當作連接武人和文學之士的一座橋樑。

比如關羽之外還有個著名的例子,就是殺死關羽的呂蒙:呂蒙本來沒什麼文化,孫權勸呂蒙讀書,呂蒙說軍務很忙,真沒時間。

孫權於是就為了呂蒙開個簡化版的書單:

宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》三史⋯⋯

《左傳》在專業的兵書之後,其他歷史書之前,地位很微妙。

《三國志》裴注里還提到,曹魏的大將李典,年輕時不喜歡處理軍務,但身份又決定了他不能遠離戰爭,那怎麼辦?就找老師學習《左傳》。

再如後來滅蜀的鐘會,他家教好,人又聰明,是典型的別人家的孩子,12歲就讀《左傳》了。

降孫皓三分歸一統,滅吳的統帥杜預,從他爺爺輩開始就喜歡研讀《左傳》,他本人號稱是有「左傳癖」,所著的《春秋左傳經傳集解》,更是今天研讀《左傳》最基本的資料。

視野再打開一點,還不妨再留意一些時代稍後的人物。

建立漢趙政權的匈奴人劉淵,漢化程度很深(《三國志平話》把他造西晉的反,理解成為漢朝復仇),最喜歡讀的書是「《春秋左氏傳》《孫吳兵法》」,這是明確把《左傳》與最著名的兵書並列。

東晉的大將軍王敦,為了標榜自己豪爽,與那些清談家文化人不同,就自稱「高朗疏率,學通左氏」。

如此看來,關羽愛讀《左氏傳》雖然是事實,在當時武將也是流行的。

因為他後世影響大,所以只有他讀什麼書被大家記住了,而不是讀書這件事,本身有啥特殊。

民間影響朝廷

歷史上的關羽雖不能說平平無奇,但不過是眾多普通英雄中的一個,放眼歷史長河,能耐比他大,道德高的武將,不知道有多少。

關羽的影響是怎麼大起來的,學者們早有許多研究,大致可以確認,是個民間信仰影響官方推崇的過程。

本來,國家祭典該怎麼安排,是文化人在設計,從事這項工作的人,歷史知識都不錯,所以不容易太胡來。

唐朝尊西周的開國功臣太公望(即姜子牙)為武成王,安史之亂後,又增加武成王廟的陪祀人員,關羽得以入選,但在總計64人中地位並不突出,排名在張遼之後,周瑜之前。

這和歷史上關羽的真實地位,算是大致符合。

繪有關羽形象的唐卡,清乾隆,藏傳佛教中奉關羽為護法神之一,稱「伽藍菩薩」

但民間的態度,就大不相同。

唐代關羽祀廟的碑記上,提到關羽的神靈,在蕭梁末年的戰亂中發揮的威力。

看起來,這時關羽主要是個地方性的武神,他的崇拜者,也以軍人為主。

這種崇拜能否流行開來,很大程度上取決於信仰關羽的軍隊是否碰巧也能打勝仗。

關羽運氣不錯,信仰他的到宋朝確實打了很多勝仗。

如狄青平定儂智高之亂,一些山西籍的士兵,先拜了關羽,然後立了大功;如抵抗金兵入侵的時候,有些城池相信自己是在關羽的加持下來,才令金兵鎩羽而歸的。

經歷了宋元兩代,軍隊里崇拜關羽,打仗前祭拜關羽求支持,已經成了全國性的現象。

但只要國家祭典的對象還是太公望,關羽就仍然只是民間信仰。

直到明朝建立,明太祖朱元璋把武成王廟祭祀給廢了。

但為了滿足民間祭拜關羽的需求,不久後,明朝第一次在首都建立官方祭祀的關羽廟。

然後對關羽的信仰,就越來越走出軍隊遍地開花了。

比如關羽是山西人,而明清時山西商人影響力巨大,他們把關羽當作自己的保護人,於是關老爺也就慢慢兼職當財神爺了。

山西運城市鹽湖區的關公像,關羽是山西人,明清時山西商人影響力巨大,他們把關羽當作自己的保護人,於是關老爺又慢慢兼職為財神爺

比如關羽使用青龍刀這個設定出現後,怎麼磨刀就延伸出一個重要功能:磨刀要用水,青龍刀用水量尤其大,於是關羽又成了雨神。

五月十三日是關羽磨刀的日子,那天一定要下雨。

不下雨就是龍王爺不給關羽面子,那麼六月六日龍王爺曬衣裳,關羽也會不給龍王爺面子,不給出太陽。

比如妓院裡拜的白眉神,長髯偉貌,騎馬持刀,除了眉毛白一點,眼睛紅一點,長得和關羽簡直一模一樣。

這可是妓女第一次向嫖客「薦枕席」的時候,必須要拜的神。

這到底是在鬧什麼鬼,看來有許多不可說。

總之,關羽在民間的影響越來越大,但關羽愛讀《春秋左傳》這件事,就不知道要丟到哪裡去了。

這時候,就顯出朝廷對民間信仰,不是一味被動接受,也有積極引導了。

官方的宣傳,強調的是關羽的勇武忠義,正德年間,甚至一度全國的關羽廟都改叫忠武廟。

故事可以利用民間的,但價值導向也要放進去。

馮夢龍講過一個故事,有個小朋友在廚房幫工,把手割破了,竟然一聲不哭。

問他為啥這麼堅強,答:「我昨天剛聽人說三國,關雲長刮骨療毒談笑自若,我這點痛算什麼?」馮夢龍於是感嘆說:

推此說孝而孝,說忠而忠,說節義而節義,觸性性通,導情情出。

於是,朝廷開始著力宣揚關羽好讀《春秋》,但不會具體提及《左傳》。

這大概是因為,明清相比東漢早已時過境遷:第一是文武分途越來越明顯,武將的文化水平普遍比較低;第二是武將里沒幾個會讀《左傳》,就是做八股文中進士的文官,對《左傳》和《公羊傳》《榖梁傳》的區別,都不見得很熟悉。

《春秋》成了武功秘籍

關羽愛讀《春秋》,所以他身上體現著「春秋大義」。

《春秋》這部經典,總共20000字不到的篇幅,講了242年的歷史,啥也說不清楚是必然的。

戴敦邦繪《三國》第二十六回,袁本初損兵折將,關雲長掛印封金。

歷史上的關羽雖不能說平平無奇,但不過是眾多普通英雄中的一個,總之和後世受到廣泛崇拜的煊赫聲勢相比,完全不相稱。

關羽的影響是怎麼大起來的,大致可以確認是個民間信仰倒逼官方推崇的過程

到了關羽的故事裡,怎麼拿《春秋》治國這件事,他管不著。

但我們的民間藝人,很快就找到另外一種利用《春秋》的辦法。

不管歷史上關羽的武器是什麼,現在大家都相信他使用一口青龍偃月刀,也叫「春秋刀」,關羽的刀法,也就是所謂「春秋刀法」。

「說三分」的藝人恐怕不見得有多少人讀過《春秋》,但講春秋歷史的小說《東周列國志》大致是知道的。

春秋刀法具體有些什麼招數,也就要在這部書里找。

比如張國良的蘇州評話里,關羽斬顏良是這樣的:

「考叔挾車子都忌」,這一刀,說的是列國年間,鄭莊公手下大將潁考叔。

有一次在出兵之時,他一人推動一輛載著大旗的軍車,在校場繞了數圈,卻被個懶小人,名叫子都所妒忌。

結果在一次作戰中,考叔被子都袖箭傷性命⋯⋯顏良口中只喊出一個「劉⋯⋯」字,「備有信」三字還在咽喉之中,雲長已把刀鑽向左面一收,就提起後面的龍刀,向顏良的右面頸項之中,反手砍去。

這一刀名謂起手刀,「效學開弓養由基」,這一刀的姿勢,像列國中的神箭手養由基開弓的姿勢,劈中了顏良的頸項⋯⋯

《三國志》里只說「刺良於萬眾之中,斬其首還」,刺和斬兩個動作,他就掰扯了春秋時代的兩個故事。

後文書戰長沙對黃忠,水淹七軍斗龐德,都是大戰了好幾天的。

要是都照這個節奏講,講關羽怎麼施展春秋刀法,幾百個回合打下來,也可以順帶把一部《東周》講掉一大半了。

這麼說,關羽秉燭讀《春秋》,倒是有拳不離手曲不離口的功利目標,這是琢磨刀法呢。


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