劉備三顧茅廬請諸葛亮出山原來是訛傳，根本不存在，史書也有記載
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三顧茅廬這個典故，已經在我們的歷史長河中綿延千年，成為傳統文化不可分割的一部分，也成為了後人引經據典的素材。
小時候看《三國演義》，很佩服劉備三顧茅廬的那種氣魄，為了請諸葛亮出山，三次前往襄陽拜訪劉備，不卑不亢實屬人傑。
小說把劉備三顧茅廬的事寫得細緻的很，時令、氣候、人物描摹的都很出彩，但是在《三國志》里只有五個字的描述，「凡三往，乃見」。
小記一直以來都相信這個故事，畢竟它表達了一種統治者禮賢下士的美德以及知識分子的清高，或許它是符合了國人的審美需求所以才廣為流傳。
不過，這個也是有很大爭議的，《魏略》和《九州春秋》都說諸葛亮是自己去見劉備的，這就跟陳壽的《三國志》起了衝突。
《魏略》是這樣記載的，「劉備屯於樊城。
是時曹公方定河北，亮知荊州次當受敵，而劉表性緩，不曉軍事。
亮乃北行見備，備與亮非舊，又以其年少，以諸生意待之......《九州春秋》所言亦如之」，按照這樣的說來劉備根本就沒有去見諸葛亮，是諸葛亮毛遂自薦的，不存在什麼三顧茅廬！
可為什麼陳壽會說劉備是三顧茅廬請諸葛亮出山的呢？
原來陳壽是蜀地人，對蜀地各方面的地理、物產、人物、風俗都比較了解。
在關於諸葛亮的史料方面，文獻記載和口頭傳說都相當豐富。
陳壽在作《諸葛亮傳》的時候，在史料的取捨上，也是經過審慎斟酌，翻閱了大量書籍和實地考察。
關於諸葛亮和劉備的最初的相識經過，他沒有採用《魏略》和《九州春秋》的說法，而是根據諸葛亮的《出師表》中的自述「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中」，所以記事的時候就變成了「由是先主遂詣亮，凡三往，乃見」。
《三國志》的言辭里都包含著一種對蜀地的誇耀和讚美，或許他是蜀地人才這樣寫，以此來表達自己對故土的眷戀。
對於是否存在劉備三顧茅廬之事，也只有細細考證了，《三國志》裡面對諸葛亮的誇耀成分太多，有些不可信因素。
三請孔明真或假，是劉備禮請，還是諸葛自薦？
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