比一比魏蜀吳三家亡國之君：誰骨氣？誰智慧？誰可笑？
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曾經叱吒風雲的曹操、劉備、孫權，就像一陣風一樣，呼嘯著逐漸遠去，而他們創建的基業在後世的經營下也逐漸沒落，最後全部走向滅亡。
魏蜀吳三國滅亡的先後順序是「蜀、魏、吳」，而滅掉三國的是同一個政治勢力，即司馬家族。
司馬昭和司馬炎父子在消滅三國的過程中，分別見證了魏蜀吳三國末代皇帝投降時的表現，在勝利者眼中他們的表現是各有差別的。
那麼，這三個倒霉的亡國之君在面對司馬昭、司馬炎父子的時候，都是怎麼表現的呢？
蜀漢是三國中第一個滅亡的，蜀漢皇位的傳承也非常簡單，只有劉備傳劉禪這一個回合。
所以，劉禪不幸成了蜀漢的亡國之君，對劉禪的評價，歷來都是貶大於褒，屬於昏君隊伍中的一員，但也有少數人為博眼球替劉禪翻案，說他是大智若愚之君。
劉禪作了蜀漢40年的皇帝，如果說他皇帝生涯的前半程受到強勢能臣諸葛亮的左右，不能獨立施政，而顯得碌碌無為，那麼，公元234年，諸葛亮病逝之後，劉禪開始獨掌朝綱近三十年，這三十年他正值年富力強的30來歲至50多歲，如果他是有為有智之君，有半點雍正的革新能力，都可以匡正他認為不對的政策，改行他認為對的政策，這樣29年時間也許就可以重新鑄造一個全新的蜀國，不至於滅得那麼快。
所以真實的劉禪，確實只是一個平庸之君，但絕不是像司馬衷一樣的呆子皇帝。
後來，鄧艾偷渡陰平直奔成都，諸葛亮之子諸葛瞻迎戰，結果戰死。
面對鄧艾的幾千疲兵，也是背水一戰的虎狼之兵，劉禪徹底蒙圈了，他不聽北地王劉諶請求背城一戰的建議，而斷然投降。
蜀漢滅亡後，劉禪移居魏國都城洛陽，封為安樂縣公。
在此期間，劉禪製造了流傳千古的「樂不思蜀」典故。
獨劉禪怡然自若，不見悲傷表情。
司馬昭見了，便問劉禪：「安樂公是否思念蜀？」劉禪答道：「此間樂，不思蜀也。
」他的舊臣郤正聞此言，趁上廁所時對他說：「陛下，下次司馬昭如若再問這樣話，您就先注視宮殿的上方，再閉上眼睛，最後睜開眼睛說：『先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊！』這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。
」劉禪聽後，牢記在心。
酒至半酣，司馬昭果然又問同樣的問題，劉禪趕忙把郤正教他的話學說一遍。
司馬昭聽了逗他說：「咦，這話怎麼像是郤正說的？」劉禪大感驚奇道：「你怎麼知道呀！」司馬昭及左右大臣哈哈大笑。
司馬昭見劉禪如此老實忠懇，從此再也不懷疑他。
劉禪就這樣在洛陽安樂地度過了8年的投降生活，最後活到64歲病逝。
二、淡然下台的曹奐
曹魏是三國中第二個滅亡的，曹魏政權自曹芳之後，基本都是在司馬家族的控制之下，但最終亡國之君的帽子扣到了曹奐的頭上，頗有骨氣的曹髦被司馬昭殺死之後，曹奐被司馬昭擺到了傀儡的位置。
曹奐是曹操的孫子，曹丕的侄子，燕王曹宇的兒子，原名曹璜。
曹奐當上皇帝，他知道自己只是名義上的皇帝，真正說的算的是司馬昭父子。
咸熙二年(265年)八月初九日，司馬昭去世，其子司馬炎繼任相國、晉王之位。
十一月十四日，曹奐被遷居到金墉城。
十一月十七日，晉武帝封曹奐為陳留王，食邑萬戶，宮室安排在鄴城，給予他使用天子旌旗，備五時副車，行魏國正朔，郊祀天地禮樂制度都仿效魏國初期的制度，上書不稱臣，受詔不拜的待遇。
其地位、待遇、結局可以說是歷代亡國之君中最好的。
從這些情況看，曹奐禪位給司馬炎時，應該是比較淡然的，因為他知道自己無論再怎麼反對都是無效的，只能是自取其辱，不如逆來順受，也許能落個好下場，最後活到56歲病逝。
東吳是三國中最後一個滅亡的，末代皇帝叫孫皓。
東吳自孫權死後，曾幾度陷入內亂之中，孫皓即位後，已經是病入沉疴，難以振興。
天紀三年(279年) 冬天十一月，晉武帝令鎮軍將軍司馬伷、安東將軍王渾、建威將軍王戎、平南將軍胡奮、鎮南大將軍杜預、龍驤將軍王浚、巴東監軍唐彬等分六路大舉伐吳。
天紀四年(280年) 三月，孫皓聽從胡沖的建議，仿效劉禪投降西晉。
孫皓歸晉來到洛陽之後，得到司馬炎接見，被賜號為歸命侯。
據說，當孫皓面對晉國皇帝司馬炎時，面對司馬炎的譏諷嘲弄，他居然口出狂言，聲稱自己在吳國也同樣設了一個位置給司馬炎，等待有朝一日，當吳國滅了晉國，便將那個位置賜予司馬炎。
不過司馬炎可能是不想把事做絕，同時他也發現，像曹奐、劉禪、孫皓這樣投降的皇帝，即使活著也不會對自己的江山造成威脅，所以為了在歷史上留個寬容大度的好名聲，他並未與孫皓計較口舌之快，而讓他在洛陽又活了四年，最終42歲病逝。
（文/講史論教）
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