古代计算时间的方法, 十二个时辰的诗意, 比24小时更有味道

古代劳动人民最初给一天内的气象配了代表词。

如早晨因太阳出来而植物启动了生长，所以这时辰别名为“木”。

到了中午太阳最旺盛，空气中、土地 ... 古代计算时间的方法,十二个时辰的诗意,比24小时更有味道 2017-12-0510:47 来源:物外文化小记 原标题：古代计算时间的方法,十二个时辰的诗意,比24小时更有味道 古代劳动人民最初给一天内的气象配了代表词。

如早晨因太阳出来而植物启动了生长，所以这时辰别名为“木”。

到了中午太阳最旺盛，空气中、土地里灼热，所以时辰别名为“火、金”和“火、土”。

下午5-7点最干燥，果实糖份最充足，这时辰别名为“金”。

到了深夜12点，环境一切冷静，这时辰别名为“水”。

下面的这张表就是关于古代时辰和现在24小时制之间的差异。

古时 今时 配上的生肖及原因 子时 23：00～00：59 （鼠），五行为“水”。

丑时 1：00～2：59 （牛），五行为“土、金、水”。

寅时 3：00～4：59 （虎），五行为“木、火”。

卯时 5：00～6：59 （兔），五行为“木”。

辰时 7：00～8：59 （龙），五行为“土、水、木”。

巳时 9：00～10：59 （蛇），五行为“火、金”。

午时 展开全文 11：00～12：59 （马），五行为“火、土”。

未时 13：00～14：59 （羊），五行为“土、火、木”。

申时 15：00～16：59 （猴），五行为“金、水”。

酉时 17：00～18：59 （鸡），五行为“金”。

戌时 19：00～20：59 （狗），五行为“土、金、火”。

亥时 21：00～22：59 （猪），五行为“水、木”。

其实在古代，关于时辰有很多种沿革历史，并非就是简简单单的十二个时辰。

十二时辰制 西周时就已使用。

汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。

又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。

（23时至01时）。

【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。

（01时至03时）。

【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。

（03时至05时）。

【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。

（05时至07时）。

【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。

【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。

（09时至11时）。

【午时】日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。

【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日昳。

（13时至15时）。

【申时】晡时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）。

【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。

（17时至19时）。

【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已落山，天将黑未黑。

天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。

（19时至21时）。

【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。

人定也就是人静。

（21时至23时）。

二十四时辰制 宋以后把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。

十时辰制 出现于先秦。

昼夜各五分。

据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕;夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。

即更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。

把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。

每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。

由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。

“五更三点”相当于现在的早晨3时又72分钟，即4时12分，“三更四点”相当于现在的晚上11时又96分钟，即0时36分。

十五时辰制 其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。

参阅《淮南子.天文训》。

百刻制 即把昼夜分成均衡的一百刻。

其产生与漏刻的使用有关。

可能起源于商代。

汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。

古代意义 而又常见常用的有关名称亦颇不少。

一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。

太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。

日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。

古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。

在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时。

半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其余的以此类推。

古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。

以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。

刻———古代用漏壶计时。

漏壶分播水壶和受水壶两部。

播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。

而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。

可见每刻相当于现在的14.4分钟。

所以“午时三刻”相当于现在的中午11时43.2分 旧小说有"午时三刻开斩"之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该"连鬼都不得做"，以示严惩。

阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。

古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。

一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。

皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。

古代一昼夜划为十二个时辰，又划为九十六刻。

一刻约15分钟。

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