中国古代计时单位——时、刻、更、点 - 国学网

北宋时开始将每个时辰分为“初”、“正”两部分，分十二时辰为二十四，称“小时”。

古今时间对照表. 子时, 23:00 – 01:00, 子初, 23:00, 夜半, 又 ... 当前位置：首页»国学入门»中国古代计时单位——时、刻、更、点 中国古代计时单位——时、刻、更、点 　　我国古代有自己独特的计时方法和计时仪器，由此遂产生了自己独特的计时单位——时、刻、更、点。

一、时： 　　指时辰，古时一天分12个时辰，采用地支作为时辰名称，并有古代的习惯称法。

时辰的起点是午夜。

顾炎武《日知录》：“自汉以下。

历法渐密，于是以一日分为十二时，盖不知始于何人，而至今遵而不废……然其（指杜元凯注）曰夜半者即今之所谓子时也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。

一日分为十二，始见于此。

” 　　在中国古代文学作品中，这些计时名称常常出现。

如，《西游记》第一回：“且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午中天，而未则西磋；申时哺而日落酉；戌黄昏而人定亥。

”其中的“鸡鸣”、“日出”、“食后”、“挨排”、“西磋”、“哺”、“日落”、“黄昏”、“人定”等，就是各个时辰的具体说法。

再如，白居易的《琵琶行》：“……其间旦暮闻何物？杜鹃滴血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾……”“旦暮”就是指平旦与黄昏的时候，也就是清晨和晚上的意思。

　　北宋时开始将每个时辰分为“初”、“正”两部分，分十二时辰为二十四，称“小时”。

古今时间对照表 子时 23:00–01:00 子初 23:00 夜半 又名子夜、中夜，十二时辰的第一个时辰 子正 00:00 丑时 01:00–03:00 丑初 01:00 鸡鸣 又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰 丑初 02:00 寅时 03:00–05:00 寅初 03:00 平旦 又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际 寅正 04:00 卯时 05:00–07:00 卯初 05:00 日出 又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间 卯正 06:00 辰时 07:00–09:00 辰初 07:00 食时 又名早食等，古人“朝食”之时也就是吃早饭时间 辰正 08:00 巳时 09:00–11:00 巳初 09:00 隅中 又名日禺等，临近中午的时候 巳正 10:00 午时 11:00–13:00 午初 11:00 日中 又名日正、中午等 午正 12:00 未时 13:00–15:00 未初 13:00 日昳 又名日跌、日央等，太阳偏西为日跌 未正 14:00 申时 15:00–17:00 申初 15:00 哺时 又名日铺、夕食等 申正 16:00 酉时 17:00–19:00 酉初 17:00 日入 又名日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时候 酉正 18:00 戌时 19:00–21:00 戌初 19:00 黄昏 又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天将黑未黑。

天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏 戌正 20:00 亥时 21:00–23:00 亥初 21:00 人定 又名定昏等，此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。

人定也就是人静 二、刻： 　　古代使用漏壶计时。

最初，人们发现陶器中的水会从裂缝中一滴一滴地漏出来，于是专门制造出一种留有小孔的漏壶，把水注入漏壶内，水便从壶孔中流出来，另外再用一个容器收集漏下来的水，在这个容器内有一根刻有标记的箭杆，用一个竹片或木块托着箭杆浮在水面上，容器盖的中心开一个小孔，箭杆从盖孔中穿出，这个容器叫做“箭壶”。

随着箭壶内收集的水逐渐增多，木块托着箭杆也慢慢地往上浮，古人从盖孔处看箭杆上的标记，就能知道具体的时刻。

漏刻的计时方法可分为两类：泄水型和受水型。

漏刻是一种独立的计时系统，只借助水的运动。

后来古人发现漏壶内的水多时，流水较快，水少时流水就慢，显然会影响计量时间的精度。

于是在漏壶上再加一只漏壶，水从下面漏壶流出去的同时，上面漏壶的水即源源不断地补充给下面的漏壶，使下面漏壶内的水均匀地流入箭壶，从而取得比较精确的时刻。

　　大约西周之前，古人就把一昼夜均分为100刻，在漏壶箭杆上刻100格。

折合成现代计时单位，则1刻等于14分24秒。

“百刻制”是我国最古老、使用时间最长的计时制。

　　到了汉代，在使用“百刻制”的同时，又采用以圭表测量太阳射影长短来判断时间的“太阳方位计时”法。

圭表由两部分组成：一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱，叫做表；一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。

既然日影可以用长度单位计量，所以才有“一寸光阴一寸金”的俗语。

圭表所测得的每一太阳方位，渐渐有了一个固定的名称，这就是时辰的来历。

到了隋唐，“太阳方位计时”正式演变为“十二时辰计时”。

“百刻制”与“十二时辰计时”并用，使得我国古代的计时制趋于完善。

　　明末清初，西方机械钟表传入中国，在采用十二时辰的同时，也兼用一天二十四小时的计时法。

由于百刻制不能与十二个时辰整除，不好计算，又先后改为96刻、108刻和120刻。

到了清代才正式规定一昼夜为96刻，每个时辰八刻，又区分为上四刻和下四刻。

　　中国古典小说常有“午时三刻开斩”的说法，如，《西游记》第九回：“却说魏征丞相在府，夜观乾象，正萟宝香，只闻得九霄鹤唳，却是天差仙使，捧玉帝金旨一道，着他午时三刻，梦斩泾河老龙。

”午时三刻，按照现在的计时方法，是差十五分钟到正午12点。

按阴阳家说法，此时是阳气最盛，而现代天文学认为正午最盛，两者说法略有不同。

午时三刻是古代重罪犯人行斩刑的时辰，此时开刀问斩，阳气最盛，人死后的阴气会立刻消散，罪大恶极的犯人，被斩后“连鬼都不得做”，以示严惩。

罪刑轻者，可在正午开刀行斩刑，让其有鬼做。

所以，“午时三刻，梦斩泾河老龙”，以显示老龙罪行极重。

三、更： 　　汉代皇宫中值班人员分五个班次，按时更换，叫“五更”，由此便把一夜分为五更，每更为一个时辰。

戌时为一更，亥时为二更，子时为三更，丑时为四更，寅时为五更，其对应如下： 　　一更天：戌时　19:00–21:00 　　二更天：亥时　21:00–23:00 　　三更天：子时　23:00–01:00 　　四更天：丑时　01:00–03:00 　　五更天：寅时　03:00–05:00 　　由此可见，所谓“四更造饭，五更开船”，相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。

又如《西游记》第一回：“悟空道：‘师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。

’”便是让孙悟空在半夜11时至1时前去拜会菩提祖师。

　　由于古代报更使用击鼓方式，故又以鼓指代更。

如杜甫《阁夜》：“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄。

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

野哭千家闻战伐，夷歌到处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

”又如，白居易的《长恨歌》：“……迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？……”其中的“鼓角”、“钟鼓”都是古时用来打更的器具。

四、点： 　　古代使用铜壶滴漏计时，以下漏击点为名。

一更分为五点，所以，一点的长度合现在的24分钟。

如《西游记》第九回：“却说那太宗梦醒后，念念在心。

早已至五鼓三点，太宗设朝，聚集两班文武官员。

”“三更两点”就是指深夜11:48；“五鼓三点”就是指凌晨04:12。

点击：74,692   发布：2007-12-2511:45   责编：moon   来源：国学网 【版权声明】本网页中图片引用自网络的，如有版权方烦请及时联系我们删除，谢谢！　【联系我们】010-68900123 　　 相关文章 Commentsareclosed.